Шрила Прабхупада, Истинная Гуру-таттва

Шримад Бхагаватам, песнь 8 (Сворачивание космического проявления), глава 24 (Матсья, воплощение Господа в образе рыбы), перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

ТЕКСТ 45

нибадхйа навам тач-чхринге
йатхокто харина пура
варатренахина туштас
туштава мадхусуданам

нибадхйа — привязав; навам — корабль; тат-шринге — к рогу той большой рыбы; йатха-уктах — выполняющий то, что было рекомендовано; харина — Верховной Личностью Бога; пура — ранее; варатрена — используемым в качестве каната; ахина — огромным змеем (по имени Васуки); туштах — довольный; туштава — доставил радость; мадхусуданам — Верховному Господу, который убил Мадху.

Следуя наставлениям, ранее данным Верховной Личностью Бога, царь взял вместо каната змея Васуки и привязал корабль к рогу той рыбы. Вполне удовлетворенный, Сатьяврата стал молиться Господу.

ТЕКСТ 46

шри-раджовача
анадй-авидйопахататма-самвидас
тан-мула-самсара-паришраматурах
йадриччхайопасрита йам апнуйур
вимуктидо нах парамо гурур бхаван

шри-раджа увача — царь вознес такие молитвы; анади — в незапамятные времена; авидйа — из-за невежества; упахата — утраченное; атма-самвидах — те, чье знание о душе; тат — того; мула — корня; самсара — материального рабства; паришрама — от полного невзгод и тяжелого труда; атурах — страдающие; йадриччхайа — высшей волей; упасритах — получившие милость ачарьи; йам — которого (Верховную Личность Бога); апнуйух — могут обрести; вимукти-дах — дар освобождения; нах — наш; парамах — высший; гурух — духовный учитель; бхаван — Ты, Господь.

Царь сказал: Те, кто утратил знание о душе и из-за этого невежества с незапамятных времен ведет полное невзгод материальное, обусловленное существование, по милости Господа получают возможность встретить Его преданного. Я принимаю эту Верховную Личность Бога как высшего духовного учителя.

КОММЕНТАРИЙ: Верховная Личность Бога фактически является высшим духовным учителем. Верховный Господь знает обо всех муках обусловленной души и потому приходит в материальный мир, иногда в Своем изначальном образе, иногда в образе воплощения, а иногда уполномочивая кого-либо действовать от Своего имени. Но в любом случае Он является изначальным духовным учителем, который просвещает обусловленные души, страдающие в материальном мире. Господь всегда занят тем, что помогает обусловленным душам самыми разными способами. Поэтому здесь к Нему обращаются как к парамо гурур бхаван. Представитель Верховной Личности Бога, который распространяет сознание Кришны, также руководим Верховным Господом для того, чтобы он правильно исполнял приказы Господа. Может показаться, что он — обыкновенный человек, но, поскольку он действует от имени Верховной Личности Бога, высшего духовного учителя, его нельзя считать обычным человеком. Поэтому сказано, ачарйам мам виджанийат : ачарья, который действует от имени Верховной Личности Бога, так же хорош, как и Сам Верховный Господь.

Кто всегда удовлетворен...

Под струями дождя

Пропитанный чистой водою как-будто будто бы губка,
Из-за горизонта плывёт караван седых туч...
Наверное, это дымит неизменная трубка
Вождя всех Времён и Народов, что очень могуч...

Сокрылся великий тиран за туманным пространством,
И скромно заботится о бытии под Луной:
Закончив в земной своей жизни нас мучить тиранством,
Теперь, вероятно скорбит он, снедаем виной...

Сиянье палящее Солнца, Гонителя Мрака -
- То есть огонёк его трубки, дающий нам свет:
Так шлёт из Небес он нам, смертным, подобие знака -
"- Я жил и живу до сих пор. Антитезы мне нет!"

Он дует, играясь, творя в Небесах ураганы,
Заставив вращаться пропеллера ветряков;
Его сотни рук воздевают "ТТ" и "наганы",
А также холодную сталь смертоносных штыков...

Законы плохо работают

В Библии говорится, что чем дальше от Бога – тем больше заповедей, а у ангелов заповедь только одна. То есть чем меньше любви, духовных отношений, – тем меньше естественного разума и тем больше нужно "протезов" в виде правил, направляющих наши действия на благо других. Сколько бы не расширялась и не совершенствовалась законодательная база, это не улучшит, увы, человеческое общество. Подробный закон, как код в компьютерной программе, ориентирован на управление человеком, подобно машине. Но человек – не машина, он – душа живая. Поэтому законы плохо работают: любая общность людей генетически ориентирована на «правду жизни» (отношения), поэтому когда люди не понимают какую правду защищает данный закон, они всегда ищут способ его обойти. В связи с этим важно чтобы блюстители закона усвоили этот принцип и апеллировали не столько к формальным требованиям закона, сколько к ценностям которые он защищает. Но для этого, конечно, они сами должны понимать эти ценности и верить в них. Оздоравливающее влияние на криминальные тенденции в государстве это окажет непременно.

«Душа» на греческом – «психиа». Когда дух человека не активен, его душа (психика) становится больной. В Америке, – самой психически неблагополучной стране, – по статистике половину больничных коек занимают душевнобольные. В одной любимой их фразе говорится: «У каждого человека должен быть свой адвокат и свой психотерапевт». Такая вот своеобразная «гордость»… Почему нужен в добавок еще адвокат? – потому что в среде, ориентированной на деньги, у людей просто атрофируется способность разрешать друг с другом возникающие противоречия, поскольку каждый думает только о своих интересах и выгоде. В более здоровых же обществах, слава Богу пока еще есть вот такое: если приходится судиться с кем-то из знакомых, то это – стыд, что называется, «приехали», – полное фиаско отношений. Но на западе это – обычная повседневная реальность: все судятся со всеми – люди с людьми, корпорации с корпорациями, люди – с корпорациями и так далее. И на разрушенных отношениях, опять же, зарабатывают «падальщики отношений» – психотерапевты, не знающие ничего о источниках благополучия и счастья души.

16 импровизаций на 16 мест паломничества ума

Напомню, что мы сейчас находимся в 10 главе «Бхагавад-гиты», которая изначально называется «Вибхути-йога», а Бхактиведанта Свами Прабхупадой она названа «Великолепие абсолюта». Эта Глава открывается удивительным стихом, это слова Кришны: «Слушай же дальше, о сильнорукий Арджуна. Ты – мой дорогой друг, и Я буду говорить еще, для твоей пользы открывая тебе знание, лучшее чем то, которое я уже поведал».

И мне стало интересно напомнить себе и вам, что же Он уже поведал, путем простого перечисления названий предыдущих девяти глав:
1.    На поле битвы Курукшетра (или «Обзор Армий» - так будут приводиться переводы на русский названия глав, как их назвал Шри Шримад Вишванатха Чакраварти Тхакур)
2.    Обзор Бхагавад Гиты (или «Йога, основанная на исследовании»)
3.    Карма – йога (или «Йога деятельности»)
4.    Трансцедентальное знание (или «Йога духовного знания»)
5.    Карма – йога – деятельность в сознании Кришны (или «Йога отречения от деятельности»)
6.    Дхьяна – йога (или «Медитационная йога)
7.    Знание Абсолюта (или «Постижение духовной науки)
8.    Достижение Всевышнего (или «Связь с Парабрахмой»)
9.    Самое сокровенное знание (или «Самое сокровенное знание»).

Шагнуть в известность

Пофразный перевод текста 1.8.7 «Шримад Бхагаватам» звучит так: Призвав всех сынов Панду, сопровождаемый Сатьяки, Уддхавой, Господь отвечал тем же - таким риши как Вьясадева, также брахманам, - совершившим поклонение (Ему).

Кратко: рожденный в тюрьме, воспитаннный вайшьями, убивший в младенчестве женщину (оказалась ракшаса), озорник и воришка. Убивший быка и других не священных животных (потом оказались демонами), танцующий раса - лилу, убивший своего дядю в поединке. Кшатрий "по рождению", сбежавший с поля боя, муж 16 108 женщин одновременно. Владеет магией (поднял холм Говардхан, ввел в иллюзию Господа Брахму и всех жителей Вриндавана, спас Драупади, сделав нескончаемым ее сари, оживил Парикшита) – это все сделал Тот, кто сказал своему другу: «Убей их всех!» (а они «все» - это родственники и учителя). И если это деяния всего лишь могущественного  сиддха — йога-мистика из кшатрийского сословия, действующего на грани фола, то вот «железное» ОПРОВЕРЖЕНИЕ!: «... брахманы, возглавляемые Шрилой Вьясадевой, выразили Ему свое почтение» (фраза из литературного перевода текста).

Пишу и начинает «доходить» знание - до понимания: в какой мир (!) по чьей-то безграничной сострадательной милости мы пропущены, если все вышеперечисленные деяния мы принимаем как лилы Верховной Божественной Личности, а некоторые особенно удачливые из нас могут даже испытать приступ умиления при упоминании о них.

Как распознать сатаниста?

Отец церкви Августин и Сатана (художник Михаэль Пахер)

Сатанизм – это мировоззрение, основанное на разумном эгоизме и постоянном развитии. Несмотря на то, что это мировоззрение, сатанизм не объясняет устройство мира за неимением достаточных фактов, а лишь расставляет акценты на то, что действительно важно. Сатанизм развеивает мифы, но при этом не ставит на их место новоиспеченную «истину», как это случается в плане других взглядов. Сатанизм не дает ответов, но указывает путь на то, где их искать.

В центре сатанизма стоит не какое-либо выдуманное божество или неправильно описанное явление, а сам сатанист. Приоритетной стороной сатанизма является благополучное существование сатаниста здесь и сейчас, а не в каком-либо другом выдуманном мире после.

Самой главной ценностью в сатанизме является развитие и, в частности, саморазвитие. Любое действие, явление или идею сатанизм рассматривает не по их содержанию, а, прежде всего, по их причине.

Все вечно освобожденные души, неотъемлемые частицы Верховного Господа, исходят из джива-шакти, Его пограничной энергии

Господь Шри Кришна пребывает за пределами материи и духа, и у Него нет ни причины, ни начала. Его обитель Вайкунтха проявилась посредством чит-шакти, Его внутренней энергии. Вайкунтха, вечная обитель освобожденных душ, простирается за пределами материального времени и пространства. Все вечно освобожденные души, неотъемлемые частицы Верховного Господа, исходят из джива-шакти, Его пограничной энергии, чтобы помочь Господу в Его играх. Царство Вайкунтхи - место для вечных игр Шри Кришначандры, где отсутствуют прошлое, настоящее и будущее, поскольку оно абсолютно духовно. Но в творении майи из-за присутствия материального времени мы, живые существа, можем видеть прошлое, настоящее и будущее, поскольку обусловлены временем и пространством.

Бхактивинода Тхакур, "Шри Кришна-самхита", глава 1 (Описание Вайкунтхи), текст 4.

Я хочу жить!

Гуляя в лесу, я заметил две большие лужи. Одна была полна воды, и в ней кипела жизнь. Множество крошечных, резвящихся живых существ наслаждались беззаботной жизнью, которую для них уготовила судьба. Но погода стояла жаркая, и вторая лужа почти совсем уже пересохла, только в небольших углублениях все еще оставалось немного воды. Несчастные обитатели были обречены на верную гибель. Лужа пересыхала прямо на глазах, но те кто оставались в живых, казалось, были вполне довольны жизнью. Другим же действительно не хватало воды, и они отчаянно боролись за выживание. Беспомощные они не могли даже перебраться в соседнюю лужу, которая, кстати, тоже день за днем быстро уменьшалась в размерах. Я наблюдал, как эти живые существа наслаждаются жизнью, хотя обречены на верную гибель.

Так, я понял, что их счастье находилось в полном невежестве. Если бы они знали заранее, что проживут всего несколько дней, в этой луже, то не захотели бы рождаться вообще. В прочем, как и многие другие, те что живут несколько лет, или несколько десятков лет. В чем смысл такого существования? В том, чтобы поддерживать биологический баланс на планете? Ни один человек не живет ради этого, скорее наоборот люди нарушают этот баланс. Маленькие инфузории вообще не способны осмыслить себя вне своей удобной и большой лужи, но из-за невежества они счастливы. Невежество делает приемлемым любое бессмысленное существование.

Если бы насекомые, деревья и животные поняли, кто они такие, то жизнь потеряла бы для них значение. Если бы люди знали свою судьбу, то большинство из них были бы сбиты с толку бесполезностью своей жизни. И если бы мы поняли, что в конце концов вся вселенная подвергнется полному разрушению, то в чем бы мы нашли смысл всех прожитых в ней жизней? Мы живем и строим города, которые разрушит война. Мы храним то, что с течением времени обесценится. Мы копим богатства, которые в свой срок придется оставить. Мы строим храмы, которые опустеют. Мы любим тех, кто покинет нас. Если нет смысла во всех внешних действиях человека, тогда смысл должен быть внутри самой личности.

Йоги нашего времени

Притча: Один йог постоянно думал о том, как же стать могущественным и двигать предметы усилием воли. Сел он помедитировать и очнулся через 100 лет. Спустился с горы, видит, повсюду странные дороги, а возле дороги стоял железный аппарат красного цвета да ещё и с колёсами. Решил он двинуть её и стал напрягаться. Вдруг аппарат двинулся на сантиметр, потом второй, потом третий.

Йог было обрадовался, как вдруг появился человек, который сел в этот автомобиль, завёл его и уехал. Йог увидев такое, подумал, что это какой-то могущественный йог, который, судя по всему медитировал лет 300. Потом он увидел как по дороге проехал второй автомобиль, третий, четвёртый и сразу же подумал о том, какой он никчёмный, ведь вокруг него одни великие йоги. От разочарования он тут же получил инфаркт и умер на месте.

Шрила Прабхупада: «Если сравнить с условиями нашего времени, то очевидно, что пять тысяч лет назад Арджуна располагал большими возможностями для занятий мистической йогой, чем располагаем мы, однако он не согласился воспользоваться этим методом йоги. Действительно, в истории мы не найдем никаких упоминаний о том, что Арджуна когда-либо практиковал аштанга-йогу. Поэтому этот метод духовной практики следует считать неприемлемым для века Кали. Конечно, даже в век Кали есть личности, которые способны практиковать аштанга-йогу, однако это единицы; для большинства же людей этот метод духовной практики просто недоступен. Принципам аштанга-йоги трудно было следовать даже пять тысяч лет назад; что же говорить о наших днях? Тот, кто посещает какое-нибудь общество или школу йоги, думая, что он занимается там аштанга-йогой, на самом деле обманывает себя и попусту тратит свое время. Такой человек не имеет никакого представления об истинной цели йоги.