Религиозный догматизм разрушает разум и веру

Много раз я убеждался, что именно религиозный догматизм и методы религиозных организаций очень сильно могут подорвать духовное здоровье личности и уничтожить веру человека. Это подтверждается многочисленными фактами из жизни преданных (верующих в подлинного Бога).

В астрологической таблице, прилагающейся к этой статье, можно увидеть подтверждение того, что люди, стремящиеся к настоящему постижению Бога, знакомятся с религиозными деятелями, но вследствие атмосферы лжи и насилия над личностью, позже они отходят от религиозных организаций, обретают мир и спокойствие в своей жизни. Здесь рассматриваются случаи ухода верующих из религиозных организаций, которые сохраняют разум, и зрелую веру, а также человечность.

Поиски Бога часто приводят человека в различные религиозные институты, цель которых – распространение знаний о Боге, и упорядочивание жизни верующих. Однако на деле часто люди сталкиваются с такими проявлениями, как черствость в религиозных сектах, невнимательность к людям, неуважение и порочность религиозных лидеров. В частности, мы рассмотрели девять случаев реальных людей, которые в свое время соприкоснулись с религиозной организацией ИСККОН, но позже решили расстаться с официальным руководством этой организации именно из-за порочности и бесконечных манипулирований, которым они подвергались с его стороны.

Ведическая культура отвергает культ личности

В любой религиозной традиции присутствует структурный и бесструктурный способы управления. Через структурный способ управления управленцы в сфере религии прививают пастве почтение к святыням, традиции, передают язык священных писаний, которые связаны с прошлым и мифологией народа. Через бесструктурный метод управления управляющая верхушка управляет народом в обход сознания людей, через популярную литературу, примитивное искусство и через изменение священных писаний. Известно доподлинно, что с изменением политической конъюнктуры управленческая верхушка в любом обществе склонна изменять содержание, принципы и тексты священных писаний. Через пирамиду управления управляющая верхушка стремится подмять под себя любые народные инициативы и движения, которые создаются людьми для достижения благосостояния и для достижения высших целей – обретения всеми людьми подлинной человечности и создания равенства людей на земле.

Очень характерным примером бесструктурного управления в религии является создание религиозных культов поклонения конкретным личностям. Эти личности объявляются достойными поклонения. Религиозный вождь усилиями управленческой верхушки становится культом и возводится в священный закон, сомнение в особой избранности которого карается анафемой, отлучением от церкви, у вайшнавов это называется апарадха. За совершение апарадхи администрацией религиозной организации объявляется обструкция – моральное унижение и лишение человека любого ответственного поста в религиозной вайшнавской организации.

Нам необходима школа нравственности и дхармы, где ценностью обладает каждый

В действительности каждый человек является частицей Бога, и уже поэтому обладает огромной ценностью. При этом частица Бога не означает раба Божия, как нам внушают религиозные деятели. Человек является духом по существу своему, ибо он – искра Божия. Именно поэтому те движения, где за основу берется личное духовное бытие человека, его духовное измерение, являются живыми, и долгоживущими.

Современный ИСККОН является правопреемником организации, которую создал Шрила Прабхупада в 1966 году. ИСККОН в своей деятельности должен по замыслу своего основателя руководствоваться целями ИСККОН, которые были записаны в его Уставе:

1. Систематически пропагандировать духовное знание в обществе, заниматься образованием всех людей, обучая их методам духовной жизни для того, чтобы устранить дисбаланс ценностей в жизни (общества) и достичь истинного единства и мира во всем мире.

2. Пропагандировать сознание Кришны, как явлено в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

Бхагавата Пурана как источник знания и веры

Некоторые ревнивые последователи индийских культовых учений склонны доверять каждой строчке Бхагавата Пуране, однако многие странности в этой книге позволяют нам думать иначе.

Действительно, повествования о герое Парашураме, который мог со скоростью молнии убивать многие тысячи своих противников, кажутся нам совершенно фантастическими. Практически все истории этой Пураны являются совершенно фантастическими, не основанными на логике, здравом смысле и законах естествознания.

Если мы вспомним теорию плоской Земли, присутствующей в этом писании, то поймем, что оно было написано не для того, чтобы сообщить нам о древней истории и науке древней Индии. Древние ученые были очень умны, и в таких книгах, как Сурья-сиддханта, Парашара-хора и подобных им, опровергали теорию плоской Земли.

Однако у индусов тоже есть жанр фэнтези, который носит поучительный и нравоучительный характер. К примеру, в 5 Песни Пураны есть описания жестоких мучений в аду, которым будут подвержены все, кто нарушал нормы морали и правила политического режима князей прошлого. Это, безусловно, аналог уголовного кодекса с религиозным подтекстом. Верящие в такие сказки, безусловно, будут только поддакивать и навязывать другим такую свою веру.

Обзор событий перед битвой на Курукшетре

Если внимательно читать Махабхарату, то перед глазами сразу возникает великая эпическая картина великого противостояния двух мировых династий того времени – Пандавов и Кауравов. Именно противостояния.

Вспомнить о той великой битве очень символично в наши дни, сравнив между собой ту эпоху и нынешнюю.

Такое же противостояние, какое было тогда, мы видим и сейчас. В наше время у современных стран есть аналогичное оружие, как и у древних народов – оружие, способное уничтожить весь мир за несколько минут. У таких великих воинов, как Дрона, Бхишма, Арджуна и даже у сына Дроны Аштваттхамы были брахмастры, которые были у них всегда наготове. Есть много сайтов, где подробно рассказывается об этом оружии.

Самое интересное то, что перед этой битвой на Курукшетре произошел важный диалог Кришны и Арджуны. Не все обратили на это внимание. Но индусы до сих пор по этой книге, Бхагавад-гите, изучают свой родной язык, древнеиндийский санскрит.

Суть в том, что по факту мы должны судить о силе и значимости того момента по двум планетам. Кету – планета духовного порядка, но пагубная в медицинском смысле. Марс – это планета воинов-победителей. Именно эти две планеты предрешили результат того противостояния.

Легенда о Паваналоке – планете святых защитников

Существует легенда о прекрасной планете Паваналоке – планете святых защитников. Когда-то очень давно, в незапамятные времена Павана являлась близкой к Земле планетой, и ее обитатели часто прилетали к землянам в гости, а земляне посещали эту планету. Паваны являются одной из прекраснейших цивилизаций и очень одаренной расой в галактике Млечный путь. Они передвигаются в космическом пространстве на цветочных кораблях, пушпа-виманах. У них прекрасные жены, одетые в самые яркие и красочные одежды из изысканных тканей. Их планета почти полностью состоит из одних цветов, и пестрота их одежд и жилищ впечатляет каждого.

У них всё как у людей: они украшены диадемами, на их прекрасных лицах отражается сияние зари и радуга светится в их глазах. Они дышат любовью, их жизнь является любовью и ради неё они живут и работают. Работа на их планете состоит в творчестве, мудром размышлении, постижении Величия Божьего, а также в обслуживании многочисленных станций, внешне напоминающих цветочные оранжереи, в которых они выращивают жемчуг, разноцветные кораллы и бриллианты, а также они добывают из растений, цветов и своих морей различные невероятные по яркости и долговечности краски для тканей, краски для их цветочных кораблей. Они ни в чем никогда не нуждаются, ибо их планета была и остается совершенно самообеспеченной и недоступной для любой ненависти и вражды.

Их планета защищена оружием глубинной красоты вселенной, и попасть на нее можно только через обретение вселенской любви в своем сердце, в своем дыхании и в своем разуме. Некоторые счастливчики-земляне узнают об их планете, и в эти счастливые мгновения их жизнь полностью и навсегда преображается, становясь счастливой и вечной. Ибо у любви и красоты нет начала и конца, а вражда и ненависть существуют лишь миг. Обитатели этой планеты цветов настолько убеждены в этой истине, что лишь благодаря такому священнодействию они защищены от всех своих печалей.

Вали и Сугрива: история противостояния

Ванары являлись племенем, которое проживало в лесах Кишкинды многие тысячи лет назад. История о противостоянии упоминается в четвертой книге Рамаяны – Кишкиндха-канда. Происхождение Ванаров неизвестно, и в священном писании индуизма отсутствуют сведения о том, откуда появилось на Земле это племя, кто были его прародители.

В Рамаяне объясняется, что Брахма создал обезьяну и назвал ее Рукшараджа, с целью уничтожения ракшасов. Рукша превратилась в женщину в тот момент, когда прыгнула в воду. Затем, обратившись к богам Индре и Сурье, Рукшараджа родила Сугриву и Вали. Затем эта женщина Рукша снова превратилась в Рукшараджу.

Сугрива и Вали уничтожали ракшасов, но один из ракшасов по имени Майави решил им отомстить. Он напал на них поздней ночью и разграбил их дворцы, но бежал в пещеру когда Вали стал его преследовать. Когда Вали и его родной брат подошли к этой пещере, то Вали попросил Сугриву ждать у входа, когда он появится перед ним как победитель. Вали условился с Сугривой, что если он не появится через пятнадцать суток, то Сугрива должен был завалить проход в пещеру. Сугрива дождался условленного времени, но, не дождавшись брата, решил, что он мертв, и завалил проход в пещеру.

Здесь надо оговориться: не следует понимать, что Сугрива был прав, когда сделал свое коварное дело, фактически, бросив брата на произвол судьбы. Как разумное существо, пребывая в теле ванары, получеловека, полуобезьяны, Сугрива прекрасно понимал, что он совершает братоубийство. Кроме этого, он вернулся в столицу царства, прибыл во дворец, и объявил, что его брат погиб и его местонахождение неизвестно. Можно сказать, что племя ванаров не было достаточно разумным, и поверили ему на слово. Сугрива завладел престолом, богатством, совершив братоубийство, клятвопреступление, и занялся грабежом богатств брата. Кроме того, он объявил, что теперь и жены, и служанки Вали должны принадлежать ему. Налицо пример тирании, братоубийства, клятвопреступления, грабежей и незаконного присвоением престола.

Каково это – быть ужасным преданным?

Несколько лет наблюдений привели меня к неутешительным выводам. Практически любую намахатту, храм или даже целое духовное движение может развалить группа нескольких преданных, которых иначе как ужасными, не назовешь.

И притом их намерения могут прикрываться даже благозвучными мотивами: «Так хотел Прабхупада!» или «Этого требуют от нас гуру!» или даже «Такова воля Верховного Бога!» Но, разумеется, ничего общего с волей Бога такая деятельность не имеет.

Посмотрите на всё это незамутненным взглядом: не напоминает ли это вас самих?

Например, распространена практика и требование «всё делать по согласованию с центральными органами», а в ИСККОНе – по согласованию с ДжиБиСи или Национальным советом. Если такие горе-преданные проводят встречи, то они настаивают на том, чтобы не допускать простых и быстрых решений. Они затягивают любой вопрос, особенно связанный с обеспечением других преданных. Они стараются всё делать по официальным каналам. Это разрушает любую общину, организацию или эффективную духовную структуру.

Механистичность и однообразность повторения маха-мантры – это опасность для полноценного развития личности

Есть серьезные основания утверждать, что некоторые индуисты превращают повторение мантр в механический процесс. Механистичность повторения маха-мантры заключается в отключении интеллекта, который должен играть отнюдь не последнюю роль в гармоничном развитии человека.

Некоторые верующие утверждают, что результатом повторения маха-мантры является достижение духовного мира. Йоги, в том числе бхакти-йоги, отрицают это. Йоги считают, что одной практики повторения мантр недостаточно для высшего развития духа. Йоги достигают высшего духовного развития благодаря практике подвижничества. Великий йог Патанджали утверждал, что практика йоги начинается с обуздания чувств, прежде всего – через правдивость, а также поддержание физического и психического здоровья (асана) и сбалансированные дыхательные упражнения (пранаяма), закаливание тела, аскетизм и возвышение созидательной энергии индивидуума до уровня отказа от личного эгоизма и духа стяжательства. Йоги настаивают на стяжательстве духовной психической силы и преобразовании низкой материалистичной природы индивида. Однако творческие способности личности в практике йоги никоим образом не подавляются, а наоборот, усиливаются. Это и называется утсаха – энтузиазм на основе творческого гармоничного развития личности.

Практика повторения маха-мантры по два часа в день обычно становится механистичной с самого начала. Человек, который не научился правильной осанке и не способный правильно дышать согласно интенсивности своих занятий, не сможет выдержать сложный ритм ни одной санскритской мантры.

Предсказания о финансовых потерях в ИСККОН и трудностях в жизни учеников сбываются

Полтора года назад было сделано предсказание, что в организации общества сознания Кришны будут происходить негативные процессы, связанные с трудностями в духовной и материальной жизни учеников ИСККОН, и финансовые затруднения в этой организации.

Была использована карта гороскопа ИСККОН. На протяжении 18 месяцев это предсказание сбывалось. Храм в Москве был ограблен неизвестными лицами. Всплыли очень неприятные для учителя ИСККОН Хакимова факты его невнимания и пренебрежения по отношению к ученикам. Проблемы настолько возросли, что другой учитель – Тунеев – был вынужден прийти на помощь своему коллеге для восстановления его потерянного душевного равновесия.

Основная проблема ИСККОН, начиная с 1977 года, была именно в отсутствии ясного и полного понимания необходимости просвещения и личной осознанности для всех членов ИСККОН, начиная с основного управленческого аппарата ИСККОН – ДжиБиСи. Однако финансовые проблемы последователей возникают не на пустом месте. Их причина в фактическом непонимании того, какой именно ценный продукт должны давать последователи этой организации для того, чтобы общество оценило их деятельность по достоинству.