Двигаясь к Свету

Зрю Человечества в бездну паденье:
Всюду вокруг беспросветная тьма…
Путь нам навязанный – грехопаденье:
Эта доктрина мир сводит с ума…

В чёрной воронки разверстую бездну
Сонмы людей, словно пыль, попадут.
Тёмной доктрины оковы железные
Жертв своих души коварно убьют…

Время их жизней проходит бесследно…
Время, что поезд: его не вернёшь…
Жить для чего горемычно и бедно:
Норма ли это, иль наглая ложь?

Лживо сияние внешнего лоска,
Что сокрывает абсурд за собой:
Псевдомонархи, что куклы из воска,
Мир Человечий влекут на убой.

Типичная реакция администрации ИСККОН на неудобную правду

Стихотворения "Спасти президента" (посвящается Ананта Мурти дасу) и "Полночное небо" - Шачинандана дас (ученик Партха Саратхи Даса Госвами).

Ренесанс

28.07.2018

Сокровища древнего храма - Шачинандана дас

28.04.2018

Приколоченное время - Шачинандана дас

Приколоченное время - Шачинандана дас

31.03.2018

Ренесанс - Шачинандана дас

12.08.2017

Когда солнце станет синим - Шачинандана дас

15.07.2017

Сказание о Змеиной Богине

Книга «Сказание о Змеиной Богине» является поэтическим переводом восточно-бенгальского средневекового произведения «Подмапуран» или «Сказание о Падме». Автором «Подмапуран» является поэт Биджой Гупто. «Подмапуран» включает в себя более 11 тыс. строк. Её жанр – «монголкаббо».

Такого рода произведения прославляют различного рода Богов и Богинь на языке бенгали. Священные писания монголкаббо принято читать по особым праздникам. Поскольку эти произведения достаточно большие, то их читают по несколько дней (а иногда и ночей) подряд. Это является часть священного ритуала, поэтому в начале произведения монголкаббо обязательно прославляются все известные Божества. Слушание и исполнение монголкаббо является одним из видов поклонения данному Божеству.

«Сказание о Падме» Биджоя Гупто представляет из себя гигантских размеров песню, которая исполняется без перерыва несколькими исполнителями-сказителями, которые поочерёдно меняют друг друга. Песня исполняется под аккомпанемент различных музыкальных инструментов на различные мелодии-раги.

Изначальный автор произведения, Биджоя Гупто, пишет эту поэму, вдохновлённый самой Богиней Моношей, которая явилась ему в сновидении. Имя Змеиной Богини Моноши можно встретить в более древних санскритских писаниях, таких как «Брахмавайварта-пурана», «Девибхагавата-пурана» и «Брихаддхарма-пурана». Богиня там упоминается под именем Манаса (на бенгали – «Моноша»).

Мелодии флейты

Огромный театр сего преходящего мира,
Меняет свои декорации день ото дня…
Идет по наклонной черте к Рубикону надира,
Дневное Светило традицию эту храня

Тускнеет его Ореол, небосвод раскаливший,
Уж боле не мучая бренную твердь под собой:
Зенит, высочайшую точку Небес покоривший,
Уже оставляет Царь-Солнце свой фон голубой.

В своем том паденьи, напомнив обычнейших пьяниц,
Светило Дневное ударилось с лёту в надир;
Малиновой зорьки заката красивый багрянец,
Нависнув над твердью, окрасил тускнеющий мир…

Ярило исчез и забыло нем все живое;
Лазурное Небо сменило на темный свой цвет;
Очаровала живущих улыбкой кривою,
Владычица всех Звезд, Луна, сея тусклый свой свет…

От писателей до читателей - Шачинандана дас