Кришна спасает Драупади

Некоторые люди считают, что битва при Курукшетре состоялась из-за распри, возникшей между Пандавами и партией Дурьодханы по поводу земли и дворцов. Это не совсем так. Если глубоко изучить вопрос идеологии Дурйодханы, мы видим, что Дурьодхана был сторонником рабства. Поэтому Кришна объявил ему войну, ведь Кришна был противником рабства.

Современная экономика основана на ложном допущении, что деньги являются не только средством обмена товарами, но и самостоятельной ценностью, то есть средством накопления. Именно это порочное и лживое представление полностью отвергалось в ведической цивилизации. Деньги и их эквивалент — золото — никогда не были средством накопления ни в Бхаратаварше, ни в Древнем Египте, ни в древнем Шумере. Но в средние века в Европе из-за деятельности католической церкви и ее подвластных структур золото и деньги стали самостоятельной ценностью и средством накопления богатства.

Нельзя привести ни одного ведического афоризма, где бы прямо объявлялось, что богатство — это деньги.  Существует история о Шиве, где рассказывается, что в погоне за иллюзорной Майей Шива потерял свою семенную жидкость, и она превратилась в золото. Увидев это, ведические мудрецы сурово осудили Шиву за проявление вожделения. В этом примере видно, что само золото осуждается мудрецами именно за то, что некоторые недалекие люди считают его богатством и умаляют тем самым честь и достоинство людей и живых существ. В этой истории Шивы золото прямо связывается с нижними чакрами в теле человека — муладхарой и свадхистханой, и это наводит на мысли, что золото нечисто. Но в современной цивилизации часто происходит так, что то, чему полагается находиться внизу, ставится людьми наверх, а то, что должно быть наверху, находится внизу. Поэтому честь и достоинство человека втаптываются в грязь и не ставятся ни во что, а храмы и церкви часто украшаются символами денежно-кредитной системы рабства и унижения.

Итак, Шива, потеряв свое семя, стал горько раскаиваться за то, что погнался из-за вожделения за майей, иллюзорной красотой материального мира, за золотом и деньгами как средством накопления богатства. Затем Шива удалился в свою обитель, не воспользовавшись ни богатством, ни славой. Однако для негодяев им было оставлено золото как металл, признаваемый невеждами драгоценным. Эти невежды погнались за золотом и были наказаны за это потерей чести, семьи и процветающего отечества. Кроме того, в век Кали, темный век несчастий и потери разума, в золото вошел разрушительный демон Кали, чтобы причинять много несчастий и страданий страдающим душам этого века.

Противостояние Пандавов и партии Дурьодханы в Махабхарате

Как мы знаем из истории, люди-психопаты существовали всегда, в каждом обществе. Они также упомянуты в Махабхарате, древнеиндийском эпосе. Это Дурьодхана и его приспешники. В действительности, до появления Дурьодханы на свет, жили на Земле те, кто хотел взрастить таких человеко-ящеров, как он, и сделать таких изгоев наследниками царского престола.

В результате сильнейшего психофизического воздействия слепой и честолюбивый царь Дхритараштра взял в жены Гандхари. Хотя некоторые переводчики Махабхараты прославляют Гандхари, мы считаем ее ярким представителем нечеловеческой расы, которая овладела генетическим кодом землян и смогла создать биороботов, по виду — людей, но с душой хищников-ящеров.

Доказательством тому является само поведение Гандхари. Она была сестрой очень хитроумного и злонамеренного Шакуни, который, по преданию, убил и питался плотью братьев в тюремном заточении. Само по себе поедание человеческой плоти — это зло, и зло самого низкого свойства, присущее именно ящерам.

Известно, что Дритараштра был слеп от рождения. Мы полагаем, что его слепота была вызвана влиянием ядов, которые подсыпали в пищу его матери во время ее беременности. В результате интоксикации матери ее ребенок родился слепым, но при этом он смог стать со временем физически могучим воином.

Говардхана пуджа – не ведическая церемония

Жители индийского городка Вриндавана и верующие в Кришну, особенно на Западе, считают, что церемония поклонения Говардхану, празднуемая в этом году 5 ноября – это ведический праздник. Наше мнение состоит в том, что это не совсем так.

В действительности, в вопросах веры общеизвестные религиозные традиции не могут считаться заблуждением. Но в плане историческом, или научном, религиозные догмы могут считаться серьезными заблуждениями.

Астрологи, опирающиеся на законы Природы, Общества и Мироздания, не могут опираться только на догмы, в том числе религиозные, но должны честно открывать истину, даже если это может поколебать чьи-то устои. Как говорил философ, Сократ мне друг, но истина дороже.

История Говардхана такова. Индра разозлился на маленького Кришну из-за того, что тот уговорил местных жителей приносить жертвы и поклоняться холму Говардхану вместо него. Индра призвал облака и устроил непрерывный ливень над всем регионом Вриндавана, который продолжался семь дней и ночей. Чтобы защитить людей и животных,  Кришна поднял огромный холм Говардхану на мизинце левой руки, и все обитатели Вриндавана смогли укрыться под ним от дождя как под большим зонтом. В конце концов, Индра признал своё поражение и, вознеся молитвы Кришне, удалился в свою небесную обитель – планету Индралоку.

Коллективизм против паразитизма — религия любви

Существует  несколько разновидностей мировоззрения, в том числе религиозного. Первый вид — это ярко выраженный индивидуализм, где под маской веры и религии скрывается себялюбие и жажда бесконечной наживы. В этом случае индивид верит в свою непогрешимость и особенность. Второй вид мировоззрения — это то, в котором проявляется подлинный коллективизм и подлинно человеческие чувства — сострадание, любовь, самопожертвование во имя Бога, Отечества и своего ближнего.

Первый способ мышления мы называем потребительским эгоизмом или паразитической идеологией. Для него характерны вульгарный материализм и отрицание смысла жизни ради безудержного потребления. Второй способ мышления — это созидательный труд и признание ценности человека и общества.

Если рассмотреть основные религии, в том числе и ведическую, то можно увидеть в каждой из них сильное гуманистическое начало. Однако в ряде случаев среди верующих можно заметить стремление к преувеличению собственной значимости и ошибочное самомнение, что сродни потребительскому эгоизму.

Три пути в ИСККОН для начинающих

Много уже было написано на тему злоупотреблений в ИСККОН. Однако рядовые кришнаиты слишком доверчивы, и принимают на веру слова руководителей ИСККОН, что всё у них хорошо, а будет ещё лучше. В те времена, когда Шрила Прабхупада активно проповедовал, управлял ИСККОН и путешествовал, основывая новые и новые храмы, таких злоупотреблений не было. Поэтому стоит хотя бы называть вещи своими именами.

Если руководитель местной религиозной общины, будь то кришнаитской или любой другой, препятствует верующим выражать свое мнение, то это – попрание свободы слова.

Если издательство БиБиТи без воли автора изменяет его книги, искажая и переворачивая смысл послания Шрилы Прабхупады, то это – грубое нарушение законов об авторском праве, что мы и наблюдаем сегодня. И это карается по закону.

Если ДжиБиСи препятствует осуществлению правосудия по отношению к педофилам, вымогателям, взяточникам среди руководства ИСККОН, то они – соучастники этой преступной деятельности.

Каким был Прабхупада и за что он так любим?

В действительности, величие человека можно определить по его вкладу в культурно-историческое наследие человечества. Поскольку Шрила Прабхупада, Бхактиведанта Свами Прабхупада сделал много удивительного и замечательного, то просто необходимо сказать несколько теплых слов об этом выдающемся мыслителе и религиозном деятеле 20-го века.

Прежде всего, он жил в бурное и непростое время, когда при его жизни произошли две мировые войны, Индию раздирали противоречия, индийский народ стремился во что бы то ни стало обрести долгожданную независимость от ужасного правления колониальных властей бредовой и напыщенной Великобритании, чьи жуткие и жестокие чиновники терроризировали индийские народы более 150 лет.

Чуткое и доброе сердце Шрилы Прабхупады впитывало всю мощь и преображающую красоту ведической философии и культуры.

Прабхупада   был очень музыкален – он разбирался в самых сложных моментах индийской музыки, играл на множестве музыкальных инструментов, и в индийских песнопениях в пору своей молодости всегда стремился подыгрывать в храмах на мриданге, фисгармонии или караталах.

Обряды, молитвы и внеприродный Бог – инструменты религии для порабощения людей

В бенгальской традиции вайшнавизма мантра Харе Кришна признается важнейшей. Предлагаем рассмотреть характер, цели и сопутствующие факторы этой действенной молитвы.

Перевод этой молитвы с санскрита на другие языки довольно сложен. Общее значение  мантры Харе Кришна таково:  «О, мой Господь, всепривлекающий, всерадующий, позволь мне служить Тебе!» В мантре содержится призыв к Всевышнему. Слово Харе в мантре в звательном падеже.

Следует заметить, что сама практика молитв является неотъемлемой частью религии – узаконенного средства управления человечеством с помощью церковных обрядов, молитвенных песнопений и признания Бога верховенствующим над природой (или внеприродного Бога). Эти три атрибута официальной религии – обряды, молитвы и Духа – хозяина природы – являются основными посредниками между человеком и Высшим Богом, управляющим всем.

Именно религия с ее покровом тайны и системой умолчаний является препятствием для раскрытия внутреннего смысла молитв и мантр.

Поэтому мантра Харе Кришна отразила в себе церковную власть над умами верующих. В ней есть все три начала религии: обряд (четки, установленное количество повторений мантры, инициация в повторение), молитвенный смысл этой мантры (признание своего бессилия в попытках совладать со своей судьбой и просьба о помиловании и о любви от Бога-отца) и признание Бога господствующего над природой. Хара – это энергия, над которой господствует Бог Кришна, Рама – это наслаждающийся Бог.

Справедливость в ИСККОН – это миф или реальность?

Официальный логотип ИСККОН Шрилы Прабхупады

В современном мире остро встает вопрос о справедливости – краеугольном камне человеческого общества. Справедливость – понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния: в частности, соответствия прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания.

На примере небольшого общества верующих, Международного общества сознания Кришны, постараемся разобраться, воплощается ли в жизни этого общества заявленные ценности справедливости. Как известно, Прабхупада принес учение сознания Кришны в страны Запада, и в 1966 году ИСККОН был зарегистрирован в Нью-Йорке.

В  тексте Устава ИСККОН (июль 1966 г., Нью-Йорк) говорится: The purposes for which the corporation is organized are:
(a) To systematically propagate spiritual knowledge to society at large and to educate all peoples in the techniques of spiritual life in order to check the imbalance of values in life and to achieve real unity and peace in the world.
Перевод: «Систематически пропагандировать духовное знание в обществе, заниматься образованием (просвещением) всех людей, обучая их методам (техникам) духовной жизни для того, чтобы устранить (check – проверить) дисбаланс ценностей в жизни (общества) и достичь истинного единства и мира во всем мире». Примечание: переводчики на многих сайтах перевели этот текст совсем по-другому, но описание этого не входит в эту статью.

(b) To propagate a consciousness of Krishna as it is revealed in the Bhagawat Gita and Srimad Bhagawatam.
Перевод: «Пропагандировать сознание (consciousness – это сознание, разум, самосознание, совесть, осознание, сознательность, понимание, осознанность) Кришны (иначе говоря, совесть Кришны), как явлено в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам». Примечание: Прабхупада не упомянул свой перевод этих книг как единственно верный и правильный, но он упомянул эти две книги, так как считал, что это ключевые, важнейшие книги о сознании Кришны.

Роль Гаудия-матха и ИСККОН в агрессии нацизма против народов

Сегодня, в этот замечательный праздник, день победы СССР против объединенной агрессии всей Европы под флагом нацизма, нам следует оглянуться назад и понять, как индийское вероучение помогало Гитлеру в обосновании его идеологии фашизма.

В действительности учение Чайтаньи Махапрабху (1486-1534), святого и учителя Индии, не имеет ничего общего с философией порабощения. Он был родом из брахманской семьи, был замечательным проповедником любви к Богу. Всей своей жизнью он стремился показать, как важно быть честным, добрым, отзывчивым и устремленным к Богу и высшему нравственному поведению, к которому он призывал своих последователей в своих произведениях.

Но в Бенгалии в начале XX века набирало силу освободительное движение индийского народа против своих поработителей – английских колонизаторов. Роль индийской интеллигенции в поддержке английской агрессии против индийского народа известна. Многие предатели своего народа среди индийской интеллигенции трудились для обогащения колонизаторов, трудясь как судьи, учителя английской словесности, писали книги во славу английской короны.

Можно отметить и то, что среди гаудия-вайшнавов Бенгалии было много таких деятелей, которые на словах отвергали политическую деятельность, но на деле весьма деятельно сотрудничали или поддерживали английскую администрацию, чтобы увеличить свои богатства, жить припеваючи, когда индийский народ бедствовал.