Официальная версия Махабхараты гласит, что Бхишма поклялся защищать царя династии Куру. Когда было признано, что слепой Дхиратарштра не может исполнять обязанности царя, то было решено возвести на престол и избрать царем его сына Дурьодхану. Дурьодхана был очень жестоким и корыстным царем, который ради своего властолюбия преступал все законы и нравственность.

В действительности, корни трагедии Бхишмы значительно глубже, чем это представляется широкой публике. Спрашивается, зачем Бхишма, который давал столь глубокие наставления о дхарме царю Юдхиштхире о религиозности, благочестии, воинском искусстве и управлении царством, столь яростно и не щадя себя защищал безнравственного и властолюбивого Дурьодхану, и возглавил его армию на Курукшетре? В умах мало просвещенной публики есть наивные ответы, что таков был замысел Бога, веление судьбы или воля небес. Возможно, и так.

Но люди, умудренные опытом, мыслящие диалектически, анализируя то, что происходило в те далекие времена, могут указать на скрытые причины конфликта между Пандавами, и партией Дурьодханы, к которой относил себя Бхишмадев. Бхишму также называли Гангапутрой, сыном Ганги, Питамахой, дедом, и Девавратой — соблюдающим дивные (божественные) обеты. Бхишма сильно заботился о своем личном благочестии, как он его понимал, стараясь не отступать от заповедей дхармы, в его понимании.

Однако следует помнить, что последние 15 тысяч лет на Земле преобладают две противоборствующие друг другу концепции. Одну условно можно назвать атлантической, ибо максимально ярко и отчетливо она оформилась в мифической Атлантиде, о которой упоминал Платон в своих Диалогах. «Могучая сила, которая надвигалась на всю Европу и которой народ индоариев положил конец… Эта сила шла со стороны Атлантического океана, ибо тогда был остров, расположенный против пролива, который вы называете Гибралтаром. Страна индоариев-европейцев сияла превосходством своей добродетели и могущества над всем человечеством, так как опередила всех своей отвагой и военным искусством. Она, претерпев крайние опасности, разбила посягателей из Атлантиды и охранила от рабства всех еще не покоренных атлантами и щедро даровала свободу всем, которые жили в пределах Геркулесовых столбов (Гибралтара). Но потом случился великий потоп, и землетрясение, и в один день вся Атлантида затонула в море».  На существование в древнейшее время Атлантиды указывает предание кельтов, древних жителей южной Европы и греческие легенды.

Как известно, Кришна называет Арджуну и всех жителей империи Куру, или Арьяварты, ариями. Этот народ ариев, родоначальник жителей современной Европы и части Евразии, проживал в древности на всей территории Евразии и современной Индии. Именно предки современных индоевропейцев заселяли всю империю Бхараты и империю Куру. К ариям, безусловно, относились Кришна, Арджуна, Пандавы и Бхишма.

В действительности, сама концепция рабовладения и порабощения народов, которая руководила царями и жрецами Атлантиды более тринадцати тысяч лет назад, не исчезла во времена гибели Атлантиды.

В той или иной степени именно эту концепцию приняли как свою основную те жрецы и генералы империи Куру, которые как раз и отвечали за избрание царей и руководителей в обществе. Все многочисленные жрецы и предводители династии Куру,  до появления Пандавов, представляли собой наследников духа и принципов рабовладельческой Атлантиды. Бхишма, Крипа, Дрона — это именно те жрецы, которые благословляли приход Дурьодханы к власти в царстве Куру, одобрили несправедливую и ужасную игру в кости, на которой злонамеренные Духшасан и Дурьодхана хотели обезчестить благочестивую Драупади, дочь Друпады.

По всем признакам, несмотря на их ученость и мудрость, жрецы Куру были безусловными защитниками рабства, военных завоеваний, угнетения и разбоя. Именно поэтому великий Кришна объявил им войну и победил их. Кришна победил Камсу, Путану, Шакату, Бакасуру, Агхасуру и многих других демонов и врагов рода человеческого. Пандавы были благочестивы, желали добра и процветания всем жителям империи Куру, и всей Бхаратварши.

Именно поэтому злонамеренные жрецы и их ударная сила — Дурьодхана и сто его братьев — объявили им войну и строили им всяческие козни.

Кришна и Пандавы представляли совершенно противоположную концепцию — арийскую концепцию жизни вне рабовладения и тирании. Условно эту концепцию жизнеутверждения можно назвать Ведой, ибо она была ведущей и главной на Земле на протяжении миллионов лет и основана на подлинных знаниях. Также эта удивительная и полная жизни наука известна как Бхагавад-Гита, Песнь Бога.

В действительности, до битвы на Курукшетре Бхишма много раз спорил с Кришной по поводу того, какая из двух концепций истинная, а какая ложная. Бхишма настаивал на кастовой системе, основанной на происхождении человека, в отличие от варновой системы, основанной на качествах и способностях человека. Согласно кастовой системе, человек, рожденный в семье шудр (рабочих), не может перейти в касту воинов-кшатриев. Именно из-за таких ложных установлений великий воин Карна так и не был признан кшатрием Бхишмой. Кришна всегда спорил с Бхишмой и успешно опровергал его доводы о кастовой системе. В Бхагавад-Гите Кришна провозглашает: «В соответствии с тремя качествами пракрити (природы) и связанной с ними деятельностью Мной созданы четыре сословия-варны».

Это важно отметить — не по происхождению, а по личным качествам и талантам люди разделены на варны. Варна означает «защита, способности, способ пропитания». Бхишма ошибался в теории каст, ошибался, защищая злого Дурьодхану в его злодеяниях, совершил ужасные поступки во время игры в кости между Пандавами и Дурьодханой. Он совершил сотни злодеяний и во время сражения на Курукшетре.

Стоит упомянуть также, что  Бхишма защищал всегда только вертикаль власти и совершенно не признавал горизонтальных институтов власти, таких как прямое народовластие, воля разумного большинства, вечевое правление, народные собрания, вече, и другие. Нигде в Махабхарате мы не встречаем упоминаний о том, что Бхишма, Дрона или Дурьодхана признали за народом право голоса, право выбора или проявление народовластия. Это и есть ложные ценности атлантического содружества, которое так ярко воплотилось в криминальных личностях Бхишмы, Дурьодханы, Ашваттхамы, Шакуни.

Кришна и Пандавы всегда прислушивались к голосу народа, наделяя народ империи Куру прямой властью, властью Рода, правом голоса, правом собраний и всеми человеческими свободами. Это, прежде всего, выражалось в Домах Собраний, которые назывались Судхарма, где представители всех сословий регулярно собирались и принимали важнейшие для общества решения по всем вопросам. Кришна, как известно, превосходил всех своих современников в знаниях, военной силе, красоте и обаянии. Он напрямую знал о всех замыслах всех жителей империи и мог влиять на них, не ограничивая их свободу воли.

Свобода воли Бхишмы и Дурьодханы, Дхритараштры и Шакуни состояла в причинении зла всем благочестивым жителям великой империи. Свободная воля Пандавов и жителей империи состояла в культивировании знания, мудрых речах, защите прав и свобод простых граждан, защите всех сословий и недопущении противоестественных генетических экспериментов.

Битва на Курукшетре была неизбежной в силу глубокого и полного противоречия двух диагонально противоположных концепций жизни — концепции любви к смерти атлантистов-агрессоров,  таких как Бхишма, Дурьодхана и др.; и с другой стороны — концепции любви к жизни ариев-миротворцев, таких как Бхагаван Кришна, Пандавы, Видура и др.

Пять тысяч лет назад это противостояние завершилось полной победой ариев-миротворцев. Бхишма погиб, Дурьодхана погиб мучительной смертью. Пандавы и Кришна победили.

Алексей Петров

Использованные ресурсы и литература:
1. Бхагавад-Гита как она есть. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Издание 1972 года.
2. Платон. Диалоги Сократа. Восьмая тетралогия. Любое издание.
3. Махабхарата. Эпос Древней Индии. Любое издание.
4. Исчезнувшие цивилизации. Документальный фильм.
5. В поисках Атлантиды. Документальный фильм.