Лукавый орел

Отбился раз орел младой от стаи –
Свободный свой полет оставил,
Обратившись к колдуну:
«Любую плату своей жизнью заплачу.
Жить как орлы все больше не хочу,
Летать часами в поиске добычи,
Зависеть от мольбы своей к Богам,
Ведь столько в мире пищи.
На свалке, вон, семья ворон живет –
Пирует до отвала.
Конечно мне, орлу,
Питаться гнилью не пристало.
Не мог бы Ты, так мне наколдовать,
Чтоб внешне славным быть орлом,
А жизнь – легка, как у вороны?»

Обитель Бога

Незримый царь пракрити и нирваны,
Аум всепобеждающей любви,
В Коране, Библии и совести Пураны,
Обитель истины известного Рави...

Союз соцветий, мистерия мира,
Сокральное художество ветров,
В песках пирамидального Каира,
В Гиперборее северных цветов...

В устах сияющих святителей планиды,
В весеннем шелесте живительных берез,
В вибрациях все-инкарнирущей Изиды,
В порхающих полетах всех стрекоз...

На поле брани, "измах" и системах,
В космических парламентах миров,
В глазах победы, в кровеносных венах,
И в словомудрии шутов-еретиков...

Вриндаван

Мир Вайкунтхи - лик откровений
В дивных рощах проявлен кругом.
Тень мистических кунж измерений -
Сокровенный божественный дом.

Это место пяти тысяч храмов,
Где энергию чистой любви
Отражает всем звон караталов.
Харе бхакти воспой и яви!

Здесь всё дышит бхавой и премой,
Тут вне кармы – духовная блажь.
Тут все лучшие души вселенной
Хранят миру духовный багаж.

Ароматы цветов, благовоний,
Голос рикшей зовёт вас в турне.
И соцветие вечных гармоний
В небесах и в пыли на земле.

Синяя птица - птица удачи

Синяя птица,
Птица удачи,
Только лишь снится? –
Вот незадача!

Вольному – воля,
Род человечий.
В чём твоя доля?
В чём твои речи?

Что тебе снится
В грёзах мечтаний?
Где колесница
Духа стараний?

В скалах иллюзий
Сильные кручи,
Счастье амброзий
Выше, чем тучи.

Солнцем восходит
Счастье такое,
Но и заходит,
Нужно иное.

Вечным приливом
В разум накаты,
Будешь счастливым
С новым закатом?

Назло-еда!

Когда ты зла, то поутру
Готовишь мне назло-еду:
Взбешённо дуешь на угли,
И варишь суп из нелюбви.
В нём нелюбовь, вода и соль,
Но этот суп такой густой,
Что лучше, хочешь или нет,
Намазывать его на хлеб.

О хлебе – хлеб печётся так:
Ты собираешь гнев в кулак,
Вминаешь в тесто, цедишь желчь,
И начинаешь это печь.
Почти не слышен жар огня,
Но хлеб на гневе у тебя,
В момент спекается в золу,
И ты несешь его к столу.

Кришне, Сердечный мир

Кришне

Я – вечная слуга Твоя.
Я – пред Тобой в долгу,
Иначе я – это не я,
Иначе не могу.

И кто бы что ни говорил,
Кто б как ни рассуждал, -
Откуда бы набраться сил,
Если б Ты их не дал.

Откуда на душе покой
В наш сумасшедший век?
Здесь может выжить лишь с Тобой
Разумный человек.

В печали, радости со мной
Лишь только Ты один.
Приятно быть Твоей слугой,
Верховный Господин!

Росток любви

Пусть прорастает сквозь меня Любовь,
Пуская корни в душу глубоко…
Пускай Она основой станет чистой,
Для счастья от которого легко.

Луна… Смотрю уставшими глазами,
Мерцанье звёзд, далёкий свет планет…
Чем ночь моя темней день от дня,
Тем ярче и реальнее рассвет.

Терзания, страдания, печали…
Судьба хранит печать своих знамений,
Любовь всегда открыта и проста,
Она Исток небесных откровений.

Дороги сложные плетутся паутиной,
Пытаясь душу обещаньями поить,
Но бедная душа не знает сна,
И без любви и дня ей не прожить.

Антарьями

Ты всё время рядом с нами,
Чайтья-Гуру, Антарьями!
Нет нужды тебя искать,
За тобою в храм бежать.

Ты и в храме тоже есть,
Но намного ближе здесь.
Стоит в сердце заглянуть –
Ты указываешь путь.

Самый близкий, дорогой,
Ты знакомишь нас с собой,
И раскладываешь дни
В приключения одни!

В сказку входишь вместе с нами,
Антарьями, Антарьями…

И, признаюсь по секрету,
Сердце бьётся веселей
От того, что во Вселенной
Друга нет Тебя родней!

Марина Заянурова

Герои-люди

Вы видели прекрасную ромашку,
Пробившуюся сквозь сплошной асфальт?
Быть может, жизнь её дала промашку?
Там не растут, где ходят, как летят.

Она же, мило солнцу улыбаясь,
Тянула свои листики к нему,
Не выживать, а просто жить стараясь,
Предавшись только Богу одному.

Герои-люди, как ромашка эта,
Имеют стойкость, чуждую другим.
Они – как пламя, бунтари, поэты,
Всех освещают виденьем иным.

И пламя в них – не жжёт, не угасает,
Неся тепло, дарующее свет.
Вот так под Богом жизнь и расцветает
Там, где её уже, казалось, нет.

Сказание о Змеиной Богине

Книга «Сказание о Змеиной Богине» является поэтическим переводом восточно-бенгальского средневекового произведения «Подмапуран» или «Сказание о Падме». Автором «Подмапуран» является поэт Биджой Гупто. «Подмапуран» включает в себя более 11 тыс. строк. Её жанр – «монголкаббо».

Такого рода произведения прославляют различного рода Богов и Богинь на языке бенгали. Священные писания монголкаббо принято читать по особым праздникам. Поскольку эти произведения достаточно большие, то их читают по несколько дней (а иногда и ночей) подряд. Это является часть священного ритуала, поэтому в начале произведения монголкаббо обязательно прославляются все известные Божества. Слушание и исполнение монголкаббо является одним из видов поклонения данному Божеству.

«Сказание о Падме» Биджоя Гупто представляет из себя гигантских размеров песню, которая исполняется без перерыва несколькими исполнителями-сказителями, которые поочерёдно меняют друг друга. Песня исполняется под аккомпанемент различных музыкальных инструментов на различные мелодии-раги.

Изначальный автор произведения, Биджоя Гупто, пишет эту поэму, вдохновлённый самой Богиней Моношей, которая явилась ему в сновидении. Имя Змеиной Богини Моноши можно встретить в более древних санскритских писаниях, таких как «Брахмавайварта-пурана», «Девибхагавата-пурана» и «Брихаддхарма-пурана». Богиня там упоминается под именем Манаса (на бенгали – «Моноша»).