«Шримад Бхагаватам» 1.9.9 в варианте пословного перевода: «Все они - очень могущественные, знающие как поступать сообразно месту и времени, собрались вместе. Лучший из Васу (Бхишмадева) - тот, кто знает принципы религии к месту и времени - приветствовал всех».
Знатокам религии, безоговорочно верящим в высшие силы, хорошо известно, как применять ее принципы – мораль и обрядовость - в соответствие с местом и временем. Приспосабливать религиозные принципы к определенному месту и времени - миссия (свой долг) великих ачарьев (проповедников религии и реформаторов мира). Определимся с термином: «религия» – это послание Господа, приспосабливаемое миссИями для различных мест климатических условий в конкретное время.
Адепты послания божьего - риши - находятся под влиянием гунны благости, безгрешны в поступках и мыслях, как следствие - безошибочны, то есть мудрецы. Обусловлены тягой к счастью через знание и правильное общение. Словом, риши - это лучшие личности вселенной.
Но! Среди лучших личностей вселенной – особое положение занимают 12 Махаджан - двенадцать величайших личностей, которых считают святыми духовными наставниками на пути преданности (бхакти) Всевышнему Господу. Все они уполномочены Господом Вишну проповедовать повсеместно принципы истинной религии души, санатана-дхармы. В «Шримад-Бхагаватам» приводятся их имена: Господь Брахма, четверо братьев Кумаров (почитаемых за одну личность — первое воплощение Господа согласно «Шримад-Бхагаватам», 1.3.6), Сваямбхува Ману, Нарада Муни, Господь Капила, Господь Шива, Ямарадж, Прахлада Махарадж, Джанака, Бхишма, Бали Махарадж и Шукадева Госвами. Все они либо воплощения Господа, выполняющие конкретные функции и играющие определенные роли в Его вечных деяниях, либо Его великие преданные слуги, помогающие обусловленным душам встать на путь служения Ему, основанный на беззаветной любви и нежной привязанности к Высшей Личности Бога. Значит, Бхишмадева является одним из двенадцати великих авторитетов в проповеди преданного служения.
Таким образом выяснено, что во вселенной распространяется и действует два послания Господа:
1-е: приспосабливаемая к месту и времени религия для тела и ума (саттва и долг). Распространяют миссИи - «проповедники религии и реформаторы мира» (из ком.), а носители – риши.
2-е: идея вневременного и беззаветного служения души Высшей Личности Бога – любовь и нежность. Такие чувства заветом (наставлением, наказом) не пробуждаются, ими заражаются от любящих. И этими любящими распространителями являются 12 Махаджан и их последователи.
Сравните на слух и «на сердце»: саттва и долг против любви и нежности.
Удача нашего рождения в этом месте и в это время – это встреча с современным представителем сампрадайи Господа Брахмы - одного из 12 Махаджан - и открывшийся нам доступ к знаниям о наличии и о различии двух посланий Господа: религии долга и религии любви.
Цитата: «РАСПРОСТРАНЯЯ идею безЗАВЕТной преданности, душа обретает новую, божественную жизнь, не имеющую ничего общего с моралью и набожностью материального мира» (Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж, «Слово хранителя преданности», гл. 13).
Эта цитата нам понадобится для угла зрения на следующий текст «Шримад Бхагаватам».
«Шримад Бхагаватам» 1.9.10 в варианте пословного перевода: «Господь Шри Кришна также был там. Знающий Его славу Бхишма поклонился Господу вселенной, восседающему в сердце, внутренней энергией проявившему форму».
Как было выяснено, Бхишмадев является одним из 12 Махаджан, распространяющих идею безЗАВЕТной преданности. Такая личность ведет божественную жизнь, не имеющую ничего общего с моралью и набожностью материального мира. Но что мы фактически читаем? Бхишмадев является «…тем, кто знает принципы религии к месту и времени» и смерть свою он встречает без страха, но лежа на ложе из стрел. Это божественная жизнь?! Да, и это - то же.
Господь устанавливает все законы и порядки, которые обычно именуются дхармой, религией. Он же нисходит для их поддержания и восстановления. Причем Он делает это добровольно, а не по долгу (БГ 3.22, 4.7.,4.9). В шрути - мантре (шрути-мантры, то есть получение ведическое знание от невозмутимого ачарьи), сказано, что Верховный БрахмАн ничего не обязан делать. И если не рожденный – рождается, а не обязанный действовать – действует, то вывод один – Он играет. Его действия называются "лилы". Трансцендентные лилы Господа не только приводят в недоумение, они к тому же внешне противоречивы. Иначе говоря, ограниченный ум человека не может их постичь.
Но заразившийся от распространителей безграничного бхакти идеей служения Высшей Личности с преданностью и любовью, может получить вкус подыгрывать Ему. Причем, подыгрывание Ему – это есть служение, подыгрывание в лиле любого накала эмоций и боли – это преданность, а вновь и вновь и вновь хотеть с Ним играть в любого противоречия игры: и дхармы и адхармы – это любовь.
В комментарии Бхактиведанта Свами говорит, что «Бхишмадеве были известны Истины о Всемогуществе Господа: Он одновременно присутствует повсюду. Он всегда находится в Своей вечной обители - на Голоке Вриндаване. И все же Он в сердце каждого и даже в каждом невидимом атоме. Свою вечную трансцендентную форму в материальном мире Он проявляет при помощи Своей внутренней энергии. Внешняя, то есть материальная энергия не имеет ничего общего с Его вечной формой».
Шраддха – доверие к такого рода знанию – это первый наш шаг на нашем Пути к бхакти. Делая этот шаг, мы становимся соискателями получить от великих распространителей бхакти СВЕРХзнание, которое увлекает нас делать следующие шаги: садху – санга (тщательный отбор своего окружения и тем для общения), бхаджана – крия (практическое служение телом, умом, речью), анартха – нивритти (безразличие ко всему временному)…
Для меня такое сверхзнание зазвучало из слов Бхактивиноды Тхакура, в его книге «ДАША-МУЛА-ТАТТВА», Глава пятая «Шри Кришна: Океан духовной расы. Высшая форма Бога»: «Из всех деяний Кришны Его деяния во Вриндаване - самые лучшие, поскольку с точки зрения РАСЫ джива получает от них высшее благо. Глубоко осознать и принять всем сердцем враджа-лилу - великая удача. Споры о том, что есть религия, а что атеизм, логика, эмпирическое знание и йога - всего лишь маленькая кучка мусора в сравнении с прекрасными бриллиантами враджа - лилы, которые рассеивают мрак в сердцах разумных людей и распространяют повсюду свое сияние». Но в этой же книге далее: «Игры открываются в глубокой медитации безгрешным, чистым преданным исключительно по беспричинной милости Господа».
Каковыми же могут быть ориентиры Пути нашего высшего блага, великой удачи уповать на беспричинную милость Господа?:
1. В начале Пути - предание – это доверие знаниям о Нем, полученным от последователей Махаджан.
2. Потом преданность - посвящение своих потенций - активности и внимания - этому Пути бхакти. Восприятие его как дела всей своей жизни – это будет преддверием к чи стой преданности, безгрешности и глубокой медитации, о которых говорит Бхактивинод Тхакур.
3. Терпение ждать милость бесконечно долго, беспрерывно находясь в Пути среди знания и преданных.
4. Если эти пункты вызывают Смирение как согласие следовать руководству вайшнава из жизни в жизнь: «Чакху – дан дило джей, джанме джанме прабху сей!» - «Тот, кто дал мне дар трансцендентного видения, - мой господин из жизни в жизнь!», то...
5. Ничего из вышеперечисленного не считать следствием, порожденным собою. Все вышеперечисленные неземные наши удачи – это беспричинная милость преданных, уже передавших Его милость нам.
Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!
Джива деви даси
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Функциональная асимметрия лица отсутствует в посмертной маске. Функциональная асимметрия отсутствует на всех лицах умерших. Функциональная асимметрия исчезает с последним вздохом человека. И, наконе...
Затем в безлюдном лесу под сенью баньяна с помощью своего разума я начал медитировать на Сверхдушу, пребывающую внутри меня, как меня научили освобожденные души.
КОММЕНТАРИЙ: Человек не должен изобре...
Великий святой Вриндаван Дас Тхакур говорит, что этот праздник полон безграничной милости. Шри Нитьянанда пришел как главный спутник Господа Чайтаньи. Со всей самоотдачей служа Гауранге, Он учит нас...
Когда Гокулананда (Кришна) ушёл на пастбище, Царица Йашода, сильно желая приготовить завтрак для Него, заняла для этого всех в доме. Хотя все люди в доме были заняты в выполнении своих обязанностей ...
Нароттам Дас Тхакур был воплощением учения Гаудия. Он передавал любовь к Богу через известную нам поэзию и так же поэтично претворял свою любовь в жизнь. Он был совершенным преданным, идеалом божест...
Сытно и питательно, овощной суп обладает легким и нежным вкусом )))
- 500 грамм кабачков (или тыквы);
- 500 грамм картофеля;
- 2 столовые ложки гхи;
- 1 чайная ложка кумина...
По лезвию бритвы идём,
И стопы изрезаны в кровь.
Когда же услышим мы Бога,
Что к нам обращается вновь?
Безбожие. Душ отчужденье.
Утонем в крови, захлебнёмся…
К Богу лицом? Ни за что!
Так просто мы не повер...
«Шримад Бхагаватам» 1.8.29 в пословном варианте перевода звучит так: «О Господь, игры Твои - подобны мирским, обычных людей вводящие в заблуждение. Не знаю кого-то - объекта Твоей особой благосклонн...
«Наслаждайся тем, что дано Господом, но не желай достояния других». Мадхавачарья, Шри Ишопанишад, мантра 1.
Рабство – источник всех проблем на всех уровнях. В наше время рабство апробировано, станд...
Есть один секрет, на незнании которого держится весь мир, который мы принимаем за реальность. И он прост: всё, что происходит вокруг нас в нашей социальной жизни, не может причинить нам непосредстве...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...