В действительности, величие человека можно определить по его вкладу в культурно-историческое наследие человечества. Поскольку Шрила Прабхупада, Бхактиведанта Свами Прабхупада сделал много удивительного и замечательного, то просто необходимо сказать несколько теплых слов об этом выдающемся мыслителе и религиозном деятеле 20-го века.

Прежде всего, он жил в бурное и непростое время, когда при его жизни произошли две мировые войны, Индию раздирали противоречия, индийский народ стремился во что бы то ни стало обрести долгожданную независимость от ужасного правления колониальных властей бредовой и напыщенной Великобритании, чьи жуткие и жестокие чиновники терроризировали индийские народы более 150 лет.

Чуткое и доброе сердце Шрилы Прабхупады впитывало всю мощь и преображающую красоту ведической философии и культуры.

Прабхупада   был очень музыкален – он разбирался в самых сложных моментах индийской музыки, играл на множестве музыкальных инструментов, и в индийских песнопениях в пору своей молодости всегда стремился подыгрывать в храмах на мриданге, фисгармонии или караталах.

Он писал стихи на бенгали и хинди. И стихи его, следует сказать, были весьма неплохи. Религиозный смысл, который он вкладывал в  стихи, был весьма глубок. В целом практически все индийские поэты искусны в создании стихов и песен. Это очень музыкальный народ, который любит передавать самые сложные оттенки своего психологического и духовного мира на красивом языке метафор, сравнений  и аллегорий.

Нам сложно понять по-настоящему людей, которые жили в начале и середине 20 века. Ибо сознание ныне живущих насыщено совсем другими понятиями, и озабочено влиянием современных СМИ, интернет-ресурсов, и характерно другим подходом к жизни.

Прабхупада происходил из очень культурной и образованной семьи брахманов Калькутты. С детства он впитывал брахманизм, высокую культуру и аристократические манеры. Он всегда стремился быть лучшим, а не казаться таковым. Это сказалось и на его стремлении хорошо учиться в Шотландском колледже, и на его приверженности четко и точно следовать традициям, принятым в индийских семьях.

Он, несомненно, был замечательным защитником традиций своей страны, защитником земли своих отцов. Он понимал духовность не оторванной от родных корней, а основанной на твердой почве народной культуры Индии. Он является автором ряда книг, и книги его отличаются глубиной, авторитетностью и замечательной человечностью, любовью к людям и к Богу, которые он  стремился передать в своих книгах.

Его отличала глубокая осведомленность в вопросах философии, культуры, духовности, санскрита и в техниках психологического воздействия на окружающих. Он воплотил в себе многие черты, свойственные именно индусам: практичность, метафоричность речи и точность сравнений, фантастическую способность запоминать санскритские шлоки, лица, события и при этом способность аналитически разбирать запомненное.

Особенно хочется отметить объединение в личности Прабхупады столь разносторонних и противоречивых стремлений: в условиях противостояния и непонимания его замыслов и в Индии, и позже в США – даже по вопросам религии и духовной деятельности – он стремился во что бы то ни стало донести до сознания других людей важность самоосознания, благородное послание любви, разума и дхармы (индийское понятие для подлинной беззаветной праведности и соответствия деятельности людей Промыслу Божьему). Факт состоял в том, что и в самой Индии, и позже во время его поездок по Америке его окружали почти всегда люди весьма недалекие, пришибленные жизнью и неспособные связать даже пары слов. Стоит упомянуть практически всех его учеников на Западе, чтобы понять, что даже святого и ученого человека может окружать такая пестрая толпа с совершенно иными, не-духовными и не-культурными целями. Все первые ученики Прабхупады на Западе были карьеристами, гедонистами, слегка развратниками и лицедеями.

И стоит признать тот факт, что, несмотря на такое противодействие, Прабхупаде удалось немыслимое: он смог создать замечательное и мощное Движение к Истине и Богу на основе индийского вайшнавизма, и вдохновить людей Запада и России на беззаветные и бескорыстные искренние поиски Бога и Истины. Задача сама по себе воистину титаническая, и не под силу обычному человеку.

Прабхупада с самого детства стремился распространить по всему миру послание любви и подлинной духовности, которые замечательно воплощены в учении Чайтаньи, Бхактивиноды и Бхактисиддханты. Еще когда Прабхупада был совсем маленьким ребенком, один индийский астролог предсказал ему большое будущее, и то, что ему удастся открыть 108 храмов по всему миру. И все эти предсказания сбылись! Когда маленький Абхай (таким было его имя в детстве) подрастал, его мама стремилась вдохновить его на выполнение в будущем такой великой задачи.

К сожалению, до нас практически не дошли сведения о жизни Прабхупады до 1961 года. Даже если вы посмотрите в Интернете его «официальную» биографию, проплаченную и столь навязчиво демонстрируемую на ряде сайтов, вы не узнаете даже небольшой толики правды о Прабхупаде. У Прабхупады в прямом смысле не было удачи в обретении множества искренних учеников, преданных сыновей и в сохранении в неизменности его литературного наследия. Во многом это произошло вследствие того, что начиная с 1961 года проповедническая деятельность Прабхупады проходила в демократизаторско-полицейском государстве США, где любая организованная деятельность, особенно связанная с печатанием и публикацией книг, должна быть подконтрольной юридическому лицу, а через него и всему аппарату служб и масонскому аппарату, полностью пронизывающем весь аппарат власти США и их СМИ. Поэтому, если посмотреть переписку Прабхупады с его ближайшим окружением из числа Джибиси, то можно удивляться его терпению, настойчивости, организованности, мудрости и, с другой  стороны, полной тупости ряда руководителей ИСККОН с самого начала и до наших дней в вопросах священных писаний, менеджмента и просто факту полного отсутствия у большинства менеджеров ИСККОН человечности и понятий чести, достоинства и способности действовать в рамках закона социального общества.

Это тем более удивительно, что в такой обстановке цинизма, предательства, наглости, настырности, нарушения любых правил, морали, законов, которые были присущи практически всем его ученикам при деньгах и власти и из высших кругов американско-европейского общества в 1961-1977 годах, Прабхупада имел громадное мужество, сильную решимость, огромные организаторские способности, продолжал диктовать свои переводы индийской классической литературы – Бхагавад-Гиты, Шримад-Бхагаватам на санскрите, и Чайтанья-чаритамриты на бенгали.

С момента регистрации в США ИСККОНом стал управлять такой орган, как Джибиси. Этот орган по договоренности с Прабхупадой решил соуправлять жизнью общества ИСККОН, а в действительности уже с 1972 года перехватил всю власть над ИСККОН, и позже сделал всё, чтобы устранить Прабхупаду из ИСККОН.

Подобно Богу, который никогда не отрекается от своих детей – живых существ, Прабхупада никогда не отрекался от своих учеников, которые в силу обладания ими огромной властью и большими деньгами часто творили ужасные вещи, от которых кровь стынет в жилах. К примеру, даже при жизни Прабхупады, Киртанананда Свами торговал наркотиками, давал прямые задания своим приспешникам терроризировать проживающих на территории Нью-Вриндавана верующих. За все эти действия Прабхупада ругал его, но не отрекался от него. Можно упомянуть имена других – Хамсадуты Свами, Рамешвары Свами, Джаяпатаки Свами, – которые уже при жизни Прабхупады отличались крайней фанатичностью и способностью ко лжи, предательству и совершению ряда преступлений.

С точки зрения любого юриста, европейски-образованного и приученного к полицейской жестокости, следует судить всех преступников, и особенно отказывать им в элементарном человеческом отношении. Это традиция восходит еще к Понтию Пилату, который хотел не только смерти Иисуса Христа, но и хотел навсегда отстранить его от проповеди, от людей. Но духовное лидерство характерно именно тем, что оно подчас превозмогает недостатки человеческих земных установлений и институтов.

Поэтому Прабхупада не создавал юридический ИСККОН. Он единственно стремился установить духовные стандарты Правды Божьей, Царства Божьего на Земле, установить человечность и боговдохновленность как главные критерии жизни для всех людей, независимо от их пола, цвета кожи или принадлежности к определенной  религии. Юридический ИСККОН – это, к сожалению, тот богоборческий и бесчеловечный институт, который сложился еще при жизни Прабхупады, и который исказил все те идеалы и помыслы Прабхупады, которые он вкладывал в свои первоначальные, неискаженные редакторами ББТ книги, письма, статьи в журнале Бэк ту Годхэд (Назад к Богу).

Но даже и сейчас новые Понтии Пилаты стремятся издавать эдикты, резолюции ИСККОН, которые ограничивают новичкам и преданным Кришны общение с Прабхупадой, с его подлинными неискаженными книгами. Это пройдет, как прошло наваждение юридического христианства с его ересью и полицейским надзирательством над обществом. Практически ни в одной стране мира христианские институты не играют очень существенной роли, ибо современные страны давно объявили о своей секуляризации (отделении государства от церкви).

Тем более удивительно то, что Прабхупада в те столь непростые годы конца 60-х и до 1977 года столь открыто проповедовал Имя Бога, Власть Бога, и то, что каждый человек способен стать наместником Бога на Земле, стремясь исполнять волю Параматмы, Сверхдуши в сердце каждого живого существа.

Вот образец бесстрашия, воли к Жизни и подлинной непокорной покорности Богу в его истинном смысле! Вот образец человечности в эпоху, когда народы в СССР были отданы на растерзание материалистическому цинизму и безбожию, а в США люди находились в сладком безумии идеалистического цинизма и безбожия! Но Прабхупада свободно общался и с католиками (кардиналами папы Римского), и с протестантами в США, и с атеистами разных стран, и без сильного психологического давления убеждал их, что каждый человек, независимо от своей принадлежности к той или иной религии или к атеизму, может и должен восстановить свою утраченную связь с Богом.

Поэтому мы и прославляем Прабхупаду за его бесстрашие, боговдохновленность и человечность!

Алексей Петров

Поделиться с друзьями