Любовь не означает прихоть, это наиболее чистое явление, которое исключает все остальные явления. Даже виддхи-бхакти исключена, только любовь и красота, и ничто другое, и ничего другого; которые вкусны для Самодержца, которые неподвластны закону. Самодержец должен быть удовлетворен — подобный стандарт, подобное явление, которое зовется любовью, божественной любовью. Самодержец не заботится ни о ком и ни о чем, Он должен быть удовлетворен. Какое внимание и какая погруженность в это явление необходимы! Все отвергается, исключительное явление, все остальное отвергается!

Долг – это другое явление. В концепции долга есть место для закона, связанности законом. Четыре тенденции побуждают нас действовать. Первая – страх. В низшем творении живые существа действуют побуждаемые исключительно страхом – животные и другие. Бхая - страх. Затем, на более высокой стадии живые существа движимы чувством перспективы. Вначале они движимы страхом, затем на второй, более высокой, ступени они движимы надеждой, перспективой: «если я буду делать то-то и то-то, то я получу то-то и то-то». Третья стадия, третий уровень – долг, соображение долга, чувство долга. А четвертая стадия – анураг: нет вопроса долга, категория долга отсутствует.

Долг – это определенное понимание, определенное обязательство: «если я не буду делать что-то, то я буду виновен в преступлении» — третья стадия. На третьей стадии живое существо движимо сознанием долга.

На четвертой стадии нет сознания долга вовсе, только любовь: «я не могу не делать, я беспомощен, я подобен марионетке». Это анурага, четвертая стадия, на которой мы действуем, наиболее чистое явление. А чувство долга – это явление более низкого порядка, и затем перспектива – на более низкой стадии, и, наконец, на самом низком уровне страх – мы действуем, побуждаемые страхом.

Бхактивинод Тхакур описал эти явления для нас в своей «Чайтанья-шикшамрите» начиная от страха (бхая) и заканчивая любовью (рага) – четыре стадии движения. «Я не могу не действовать, я не могу отказаться, я беспомощен, сердце полностью без остатка пленено Кришной, влечение к Кришне полностью пленило сердце, нет способа освободиться от этого влечения» — милость Бога обладает такой чарующей природой, такой интенсивностью, что нет способа избежать этого влечения. Есть только служение Ему, оно столь сладостно. И служение не в силу страха, не в силу перспективы, надежды, не в силу долга, но беспомощное служение: «я не могу жить без этого явления, не могу не служить и чувствовать при этом удовлетворение»

Шридхар Госвами «Долг и любовь» 26.01.1983