Просто читая мои книги, они становятся инициированными

В 1972 году, когда Прабхупада давал серию лекций по "Нектару преданности" во Вриндаване в течение месяца, мне не давала покоя одна мысль. Когда я пришел в Движение, меня учили, что система парампары подобна цепочке, и если ты не инициирован, если не присоединился к этой цепи, ты не сможешь вернуться домой, к Богу. Я думал: "Мы распространяем так много книг, но если люди, читающие их, не инициированы, неужели они не смогут вернуться обратно к Богу?"

Итак, в один из дней я шел вслед за Прабхупадой из самадхи Рупы Госвами, где он прочитал лекцию, и прямо перед входом во внутренний двор я сказал Прабхупаде: "Мы распространяем так много книг, но если люди не инициированы, неужели они не смогут вернуться обратно к Богу?" Прабхупада повернулся, посмотрел мне прямо в глаза и сказал: "Просто читая мои книги, они становятся инициированными". Я подумал: "Это поразительный пример сострадания".

Из воспоминаний Брахмананды даса, одного из первых учеников Шрилы Прабхупады.

Читать книги Прабхупады

Тропинка

Как-будто бы шар биллиардный, что катится в лузу,
Пришел к горизонту, вниз падая, солнечный шар.
Там он, наверно, уснет, сбросив тела обузу,
И вентиль закрыв, наконец, поубавит свой жар.

Как ежик-иголки, лучи свои спрятал Ярило,
И кровь проливая свою обагрил небосвод.
Как из кувшина, что треснул, ушла его сила
Как сила покинула алчных законников свод…

И вот угодил, наконец-то с законную лузу
Направленный чьим-то кием Полуденный Король.
На бархате неба, напомнив собою медузу
Луна воцарилась, умело войдя в свою роль.

Ей воспевают свои натощак серенады
Волки лесные, заставив кровь в жилах застыть;
Пиликают громко на скрипках сверчки и цикады;
Заухала громко большая сова – неясыть.

Шрила Прабхупада: «У Кришны есть определенный план в отношении тебя»

Не тревожься. Нет причины для беспокойства. Для служения Кришне ты делаешь всё, что можешь, и это очень высоко ценится, так что не теряй энтузиазма из-за разочарования, иначе всё будет испорчено. Сознание Кришны означает, что мы должны всегда быть удовлетворены и счастливы. Это не так, что мы должны пытаться сделать что-то невозможное, увязнуть под грузом неподъемного бремени и затем, из-за того что слишком много проблем сделают нас несчастными, мы полностью лишимся энтузиазма и оставим все надежды.

Нет, если прилагаются чрезмерные усилия, этого следует избегать. Мы должны сохранять свой духовный статус любыми способами, вот что главное, а не то, что мы должны безрассудно добиваться больших зданий, множества преданных, пожизненных членов, того, этого – нет, всё это лишь способы занять преданных Господа, чтобы они могли воплощать на практике принципы жизни в преданном служении, выполняя какую-либо работу ради практической реализации этих принципов. Вот чего мы хотим, а не результатов этой работы. Если в течение дня мы смогли искренне проповедовать одному человеку, этого достаточно, не стремись к программам огромного масштаба.

Итак, я прошу тебя не беспокоиться на эту тему. Кришне не нравится видеть Своего искреннего преданного страдающим, разочарованным или подавленным. В подобных случаях Он не будет спокойно стоять, не реагируя, так что не переживай. У Кришны есть определенный план в отношении тебя, всегда помни об этом, и очень скоро Он предоставит тебе всё, чего желает твоё сердце.

Из письма Шрилы Прабхупады Теджйасу, 19 декабря 1972 г.

Связи решают всё

«Шримад Бхагаватам», песнь 1 глава 8 текст 15: «О, слава рода Бхригу (Шаунака), хотя оружие и высшее - неодолимое, неотразимое, но было нейтрализовано, будучи встречено силой, относящейся к Вишну».

Бывает, что человек пожелает сверхчеловеческой силы. Сверхчеловеческая сила выдается человеку в обмен на его сверхчеловеческие усилия, выраженные им в форме аскез и/или практик. Такой обмен усилий на силу совершается между человеком и более совершенным живым существом, которому ПОСВЯЩАЕТ человек свои усилия - Брахме, Шиве, полубогам. Сверхчеловеческая сила выдается в виде оружия и/или сиддх (мистических совершенств). Так решают материальные проблемы людей Брахма, Шива, полубоги. И это - завязка в цепи будущих судьбоносных событий. Далее начинает разыгрываться к своей кульминации все та же однообразная монотонная материальная пьеса: как вначале пьесы висящее на стене старое ружье обязательно стреляет в ее конце, так и эта уже сверхчеловеческая сила в виде оружия и/или сиддхи к кому-то обязательно применяется по своему прямому силовому назначению: причиняет беспокойства и/или смерть и наступает развязка – ты тут же оказываешься в очереди на получение заслуженного за содеянное. Потом наступают финал пьесы – твой занавес и  твой новый старт.Этот же стих о том, как преданные решают свои материальные проблемы. Все материальные проблемы преданных, которые они имеют от сиддх и оружий третьих лиц решаются духовными связями с Тем, кому были ПОСВЯЩЕНЫ их усилия: их ум, их тело, их оружие (если было в наличии). Такими посвящениями себя Ему начинает свое развитие духовная пьеса. А развязка духовной пьесы наступает как крепчайшая привязанность к Субъекту своих посвящений с такой силой, что сиддхи и оружия третьих лиц, мелькающие в процессе развития духовной пьесы, воспринимаются как стимулы для еще более интенсивной привязанности к Субъекту. Об этих удивительных состояниях предавшихся душ в следующих стихах расскажет нам царица Кунти в своих молитвах.

Если человек принимает сознание Кришны, то даже если он не будет следовать обязанностям, предписанным в писаниях, или не будет осуществлять преданное служение должным образом, то это не будет ни потерей, ни злом для него

Каждый вынужден действовать в соответствии с качествами, данными ему гунами материальной природы поэтому никто не может удержаться от деятельности, даже на мгновение.

КОММЕНТАРИЙ: Постоянная активность обусловлена природой души, а не тем, что она воплотилась в теле. В отсутствии души материальное тело не может двигаться. Тело - всего лишь неживой механизм, управляемый душой, которая постоянно активна и не может остановиться даже на мгновение. Поэтому душа должна быть занята полезной деятельностью в сознании Кришны, а иначе все ее действия будут продиктованы иллюзорной энергией. В контакте с материальной энергией душа попадает под влияние гун природы, и, чтобы очистить душу от таких материальных привязанностей, необходимо выполнять обязанности, предписанные в писаниях. Но если душа занята своей естественной деятельностью в сознании Кришны, то, что бы она ни сделала, все будет ей на благо. "Шримад-Бхагаватам" (1.5.17) подтверждает это:

"Если человек принимает сознание Кришны, то даже если он не будет следовать обязанностям, предписанным в писаниях, или не будет осуществлять преданное служение должным образом, и даже если он не удержится на должном уровне, то это не будет ни потерей, ни злом для него. Но если он даже выполняет все, предписанное в писаниях для очищения, то какую пользу принесет ему это, если он не осознает Кришну?" Итак, процесс очищения необходим для достижения уровня сознания Кришны. Таким образом, санньяса, как и любой процесс очищения, должен помочь в достижении конечной цели - сознания Кришны, без которого ничто не имеет смысла.

Бхагавад-Гита, глава 3 (Карма-йога), текст 5. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Санньяса Йога - ЕС Ниранджана Свами

Санньяса Йога - ЕС Ниранджана Свами - лекция в Запорожье 08.08.2015

Аудио файл: требуется свежий Adobe Flash Player и включенный JavaScript.

Смотрите видео этой лекции.

Мы не говорим о религии или о конфессии – мы говорим о Боге в сердце – религия не может остановить деградацию

- Сейчас, когда многие люди живут, руководствуясь установками своих родителей, которых никто не обучал этим качествам и этому пониманию роли мужчины и женщины, возможно ли как-то выйти за пределы этого сценария и начать строить свою жизнь по-другому? Или же это карма и преодолеть ее влияние невозможно?

- Несомненно, законы кармы очень могущественны, но в Бхагавад-гите говорится, что трансцендентное знание сжигает карму, как огонь сжигает дрова. Это знание, не мирское, а истинное, дает человеку свободу выбора. Есть судьба, а есть свобода выбора: если у меня нет знания, то и свободы выбора нет. И поскольку у нас сейчас нет духовной подготовки, у нас нет выбора, люди просто подавлены судьбой. Жизнь не клеится, а что делать – не знают, «карма» говорят. Но карма – это не высший закон. Высший закон – свобода выбора и знание. Потому мы сейчас об этом и говорим, чтобы люди имели подготовку. Тогда мы сможем менять нашу судьбу.

- Иногда я слышу о том, что люди побаиваются встать на путь самоосознания из-за того, что боятся стать белыми воронами общества, боятся, что это может помешать их деятельности. Можно ли развиваться в рамках трансцендентного знания Вед и при этом оставаться в рамках принятых в обществе норм поведения?

Ожидание

Синих чернил океан перекрасил все небо
И, свесившись сверху, Светило в себе утопил…
Народ, что просил у богов много зрелищ и хлеба,
Как-будто бы зелье снотворное залпом испил…

Исполнилось звёздами небо над миром невечным:
Флуоресцентным сияньем те светят во тьме…
Ганга спускается с неба путем своим млечным…
Умиротворенье явилось в мятежном уме…

Сокровище скифов напомнив своей пекторалью
Луна воцарилась, круг Солнца собой заменив
Извечное Время, вращаясь по кругу спиралью,
Провозгласило потёмки, свет дня отменив.

Свет ясного месяца в небе разлился полночном,
Холмы Вриндаваны сияньем своим серебря…
Деревья тамала, как в танце качаясь восточном
В сиянии светятся, шелест листвою творя…

Закон как он есть

Закон и грех – это две стороны одной медали, одной тюрьмы. Как полицейский и преступник. Нет преступления – нет закона. Любое преступление берет начало с игнорирования гласа Божия. Как только появляется преступление – тут же возникает закон, ставящий ограничения для дальнейшего удаления от Господа, без которого мы просто не существуем. Развитие событий возможно и в обратном порядке: иногда стремление исполнить закон становится конкурирующей силой Воли Божьей, идущей изнутри.

«Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; таким образом, заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти» (К римлянам 7: 9–10). «Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление» (К римлянам 5: 20).

Жить по закону – не означает жить чистой и правильной жизнью. По большому счету, жить по закону – вообще не означает жить, но пребывать в заключении. Закон возникает как следствие преступления или как провокатор преступления.

Закон – это просто прейскурант дьявола, где указано, сколько будет стоить действовать вне воли Божьей. Чем больше отклонение, тем больше цена. Если можешь заплатить – можешь действовать, и закон будет охранять тебя. Чем платить? Собственной свободой, попаданием в рабство закона, потерей себя.

«Если ты будешь действовать, не слушая моих указаний, то потеряешь себя» (БГ 18.58).

Длительное тотальное следование закону увеличивает грех, подобно тому, как увеличивается твой долг банку, выдавшему ссуду под проценты. Закон, по сути, не запрещает грех, он выдает лицензию на грех, оговаривая условия его совершения. Семена уже проплаченного греха требуют нового займа в банке дьявола, мы снова отдаем порцию своей свободы, пока не оказываемся полностью во власти греха. Выйти по закону из-под власти закона невозможно, так же, как выйти из-под власти греха посредством греха. Можно прекратить нарушения внешние, но внутри остается желание. Нам необходимо расстаться с мифом об очищении или отработке кармы посредством закона. В Библии закон назван «мерзостью перед Богом», в Бхагавад-гите – «скверной».

Берегите знаки препинания

Сначала человек потерял запятую, стал бояться сложных предложений. Искал фразу попроще. За несложными фразами пришли несложные мысли.

Потом он потерял знак восклицательный и начал говорить тихо, с одной интонацией. Его уже ничто не радовало и не возмущало, он ко всему относился без эмоций.

Затем он потерял знак вопросительный и перестал задавать всякие вопросы. Никакие события не вызывали его любопытства, где бы они ни происходили — в космосе, на Земле или даже в собственной квартире.

Ещё через пару лет он потерял двоеточие и перестал объяснять людям свои поступки.

К концу жизни у него остались только кавычки. Он не высказывал ни одной собственной идеи, он всё время кого-нибудь цитировал — так он совсем разучился мыслить и дошёл до точки.

А. Каневский