Твоя Любовь

Твоя Любовь, Господь, не меркнет,
И свет Её – маяк сердец,
И в Океане Жизни Вечной
Она – начало и венец.

Мы все увенчаны Любовью,
С Блаженством мы обручены.
Любовь вдыхает силу в жизнь,
И наполняет жизнью сны.

А мы – «летучие Голландцы»,
По всем мирам на парусах...
Сегодня ветер нам попутчик,
А завтра наш корабль – прах.

Неумолимое теченье...
По коридорам временным...
Любовь – Всеплавящий Огонь
Сердцам холодным и стальным.

Игра в «духовность»

Посмотрите на жизнь, как на отношения, — отношения с самой жизнью или, если угодно, с Богом. Интерес и влечение к другим людям — это лишь частное проявление нашего общего и самого главного интереса — интереса к жизни. Или, если взглянуть глубже, то это нескончаемый интерес к самим себе, который мы утоляем, прикасаясь к различным граням бытия. Жизнь — это бесконечный процесс самолюбования самопознания Вселенной через саму себя. И мы — люди, с нашими маленькими индивидуальными «Я» — часть этого процесса и его воплощение в частной миниатюре. Мы узнаем себя через других людей и вообще через проживание уникальной ни на кого не похожей жизни — Вселенная не нуждается в повторах.

С такой точки зрения абсолютно не важно, чем именно человек заполняет свою жизнь и на что тратит отпущенное время. Важен сам процесс бытия, каким бы он ни был. Можно играть в отношения и семью, можно в футбол, можно податься в политику, можно выпиливать лобзиком или пролежать всю жизнь на диване перед телевизором — никакой разницы. Бытие есть бытие. Час, проведенный за ковырянием в носу, ничем не отличается от часа, потраченного на поиски лекарства от рака. Жизнь — это огромная песочница с кучей игрушек, где каждый выбирает для себя что-то свое. И споры о том, что важнее, детский совочек или космическая ракета, здесь бессмысленны. Все важно и все тлен.

Но есть среди всех игр одна, претендующая на особое положение, — игра в «духовность». Суть ее в обещании того, что выполнение специальных процедур — «духовных практик» — позволит человеку восстановить утраченный контакт с Богом и зажить припеваючи. Но для этого требуется много и целеустремленно практиковать — молиться, медитировать, поститься, читать священные книги, открывать энергетические меридианы, заниматься осознанными сновидениями, разгадывать коаны, уходить в ритриты, подавать бедным, не есть мясо, любить ближнего своего и много всего прочего делать или не делать, в зависимости от выбранной конфессии.

Это сладкое слово «свобода» или добро пожаловать на призывной пункт

Текст 28 песни 1 главы 8 «Шримад Бхагаватам» в пословном варианте перевода звучит так: «Я считаю Тебя вечным временем, Верховным Господом, всепроникающим без начала и конца; раздающим повсюду милость всем. Отношения живых существ - (это) распри» (напомню, мы читаем молитвы царицы Кунти»).

Я по-прежнему имею потребность в своих суждениях быть наиболее близкой к комментариям Бхактиведанты Свами Прабхупады, буквально добавляя ход своих мыслей к цитатам из его комментария. Зрительно цитаты Бхактиведанты Свами будут по тексту выделены курсивным текстом без взятия в кавычки, а мои слова, соответственно, обычным печатным способом.

Господь проникает всюду, и потому Ему известно о действиях каждого. Здесь каждый хочет господствовать над материальной природой (то есть господствовать над Его природой, слово «материальная» не должно нас сбивать с толку – она Его природа), и поэтому сам творит свою судьбу под присмотром Верховного Господа.

Ошибки системы образования

Современная система воспитания не улучшает людей, а создает неких вымышленных персонажей с малым человеческим содержанием, «электронных людей», поведением которых управляют чипы памяти.

Когда я смотрю на людей, являющихся предметом всеобщего восхищения, то возникает чувство, что все они – просто голографические проекции стереотипной улыбки и пустого взгляда, жертвы цивилизации, которая вносит смятение в их разум и отнимает душу.

Иногда, желая глубже узнать человека, мы напрасно пытаемся проникнуть в его душу, где встречаем нечто, похожее на гигантскую луковицу с её бесчисленными слоями, через которые невозможно пробраться, чтобы созерцать искомое – его внутреннюю сущность.

И эти «люди-автоматы» – не исключение из правил, они законные дети современного общества, не знакомые с высшими ценностями и не способные на высокоморальные поступки. Они совсем не плохие, даже стремятся к добру, но их мозговая программа не позволяет отличить истинную ценность от мнимой. Они бродят по жизни, как призраки, не имея трансцендентальной цели, в постоянной погоне за иллюзией счастья, которого реально не могут достичь, ищут блага во всё новых и новых фантазиях, проистекающих из их добрых намерений.

Готовим коктейль любви

Готовим коктейль любви:
Берем побольше кастрюлю,
Кидаем радость июля
И боль в виде алой крови.

Ставим кастрюлю на плитку,
Но лучше живой костер.
Чтобы коктейль пропер,
Варим до массы зыбкой.

Мешаем ложкой Калы,
Не бойтесь этого слова.
Время конечно сурово,
Но на вид оно как коала.

Боль должна сгуститься
До очень твердой массы.
Делаем рукой пассы,
Что-то должно получиться.

В гостях у Радхи

Этой ночью я не спала. Я пришла в гости к Радхе, нам было очень весело. Мы рассматривали мою новую Картину «Кришна и Баларама». Был уже поздний вечер, но Радха меня не отпускала. Недавно Кришна подарил ей мобиль, и она открыла там функцию фотошопа. Она показывала и показывала удивительные фотографии, которые она сделала. Она говорила быстро и не останавливаясь. Потом сказала, что мы должны поэкспериментировать с Восприятием, меняя мою картину. И мы стали сдвигать цвета, менять светимость, перемещать композицию.

Незаметно наступила полночь. Очнувшись, мы вдруг захотели чайку. И Радха сказала, что сейчас мы будем пить «Павлиний Чай». Скоро она принесла красивые чашечки с чаем. Аромат был удивительный, бархатный, а на дне чашки был большой бирюзовый бутон. Мы попивали чаёк и продолжали рассматривать картины, отклоняясь и щурясь, жадно сохраняя варианты. Радха то и дело поднимала руки, откидывалась на диван и говорила: «Нет, это не возможно! Он такой красивый!!!» И я соглашалась.

Кришна то и дело появлялся вдалеке за аркой. Он сидел у колонны, положив руку на согнутое колено. В свете луны сверкали украшения. То и дело к нему подходил павлин, который тоже почему-то не спал. Мы уже запасли 33 варианта, но Радха не унималась. Она сказала, что сейчас мы будем делать целенаправленные настроения: «Смотри, мы открываем новую папку…»

Да. Бхагаван мне не нужен.

Текст 27 «Шримад Бхагаватам», Песнь 1, Глава 8 в пословном варианте перевода звучит так:

«Поклоны Тебе - богатству бедных материально, полностью трансцендентному к действию материальных гун и воздействию материальных гун. Склоняюсь перед Тем, Кто удовлетворен в себе, перед самым умиротворенным господином монистов» (напомню, мы читаем «Молитвы царицы Кунти»).

Готовясь к классным чтениям «Шримад Бхагаватам», начиная с предыдущего стиха, у меня появилась потребность в своих суждениях быть наиболее близкой к комментариям Бхактиведанты Свами Прабхупады. Это вызвано тем, что стихи молитвы царицы Кунти и комментарии ачарйи к ним носят ярко выраженное контрнастроение по отношению к общечеловеческим ценностям: происхождение, богатство, образованность, здоровье (красота), влияние.

Зрительно цитаты Бхактиведанты Свами будут по тексту выделены курсивным текстом без взятия в кавычки, а мои слова, соответственно, обычным печатным способом.

Некогда только лишь войдя на территорию сознания Кришны, мы сразу получили цель - Back to Godhead и основной понятийный словарь терминов, в котором в разделе «А» свое главенствующее место занимает понятие «анартха», которое имеет переводы «нежелательное», «неуспех», «неудача». В комментарии к этому стиху Бхактиведанта Свами Прабхупада весь современный общепринятый смысл человеческой жизни – материальный прогресс – называет анартхой – тем, что нежелательно. Уделяя внимание нежелательному, мы впустую растрачиваем свою энергию, не достигая духовного осознания – самого важного в человеческой жизни. То есть, обладая конечным запасом энергии и времени на эту жизнь человеком, мы постоянно ежеминутно оказываемся перед выбором, куда ее потратить: на материальный прогресс или духовный прогресс. Мечты о достижении баланса одновременно в двух антагонистических прогрессах – материи и духа – ачарйей отвергаются: материальная собственность - это порождение трех гун материальной природы. Она поглощает духовную энергию, и чем меньше продуктов материальной природы принадлежит нам, тем большие возможности мы получаем для духовного прогресса. Обратите, пожалуйста, внимание на мое подчеркивание. Путь Back to Godhead – это следование по наставлениям проводника – духовного учителя, а он утверждает: материя поглощает духовную энергию, а не существует с ней параллельно в мире и сбалансированном согласии. Далее ачарйа еще более настойчив в своем желании убедить нас в невозможности двигаться вперед к нашей цели Back to Godhead одновременно по рельсам материи и духа, потому что это встречное лобовое атакующее движение: Материальный прогресс заковывает живое существо в цепи материального тела, что приводит к всевозможным материальным страданиям. Материальные желания и духовный прогресс НЕСОВМЕСТИМЫ друг с другом. Прогресс в материальном видении, то есть прогресс материальной цивилизации, - камень преткновения на пути духовного прогресса. Я лучше воспринимаю и запоминаю посыл, если привожу его к неким девизам. Этим высказываниям Бхактиведанта Свами я дала бы такой девиз: «Материальный прогресс – это цепи, скованность, страдания, камень, преткновение».

Отбрось все возможные религии, и просто с любовью предайся Мне

Будда не говорил «стань буддистом». Будда говорил: «Прекрати совершать насилие над этим миром, и относись ко всему и ко всем с любовью».

Иисус Христос не говорил «стань христианином». Он говорил: «Люби Бога и своего ближнего всем своим сердцем и всей душой своей, как самого себя».

Кришна не говорил «стань индусом». Кришна говорил: «Отбрось все возможные религии и концепции, и просто с любовью предайся Мне».

У нас есть лучший друг — это Бог в сердце, и этот друг всегда рядом с нами

Стать счастливым не так уж и сложно, надо просто понять, что у нас есть лучший друг — это Бог в сердце, и этот друг всегда рядом с нами, мы никогда не бываем одни в этом мире. Этот друг никогда от нас не уйдет, ни при каких условиях. Он всегда будет в нашем сердце, что бы ни происходило.

Даже если от нас отвернётся весь мир — этот друг всегда останется нашим другом. Он и только Он понимает нас изнутри, Он знает, что мы хотим на самом деле, и Он готов нам помочь. Если просто помнить об этом секрете, то можно сразу же стать счастливым, поэтому в трактатах говорится, что в духовной жизни есть всего два правила: всегда помнить о Боге и никогда Его не забывать.

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху

Люди, находящиеся в гуне страсти, добиваются того, чтобы стоящие ниже их поклонялись им, мыли им ноги и подносили ценные подарки

Эта тапасья трех видов, совершаемая с трансцендентной верой людьми, не ожидающими материальной выгоды, а занятыми этим только ради Всевышнего, называется тапасьей в добродетели.


Воздержание, совершаемое из гордости и ради завоевания уважения, чести и поклонения, считается находящимся в гуне страсти. Оно не может быть ни твердым, ни постоянным.

КОММЕНТАРИЙ: Иногда человек проходит через тапасью для привлечения к себе внимания других, добиваясь почестей, уважения и преклонения перед собой. Люди, находящиеся в гуне страсти, добиваются того, чтобы стоящие ниже их поклонялись им, мыли им ноги и подносили ценные подарки. Подобного рода достижения, искусственно полученные путем тапасий, считаются находящимися в гуне страсти. Результаты их временны; они могут продолжаться некоторое время, но не постоянно.