Был уже вечер, когда я уже решила идти в гости к Радхе. Я хотела поскорей показать ей мой новый фильм «Сияние Параматмы…» Солнышко уже садилось. Я шла по тропинке, представляя нашу встречу и сама не заметила, как начала бежать.
Вот и дом. Павлин встретил меня во дворе и вместе со мной зашел в дом. Кришна и Радха сидели вместе и смотрели что-то в компьютере. Я подбежала к ним: «Привет! У меня новый фильм!» Радха сказала: «Давай, давай!» Я: «Понимаете, там такая музыка, что плакать хочется. А портрет, он случайно такой получился – это всё Кришна!» Кришна оторвался от спинки дивана и подвинулся ближе. Я продолжила: «Я там говорю о моём понимании Кришны. Я всю ночь его делала. А потом проспала Анулому-Вилому…» Мы с Радхой засмеялись. Радха кивала: «Да, да! Когда спишь – тогда уж спишь… Я тоже…» Она повернулась к Кришне, как будто ожидая, что Он тоже скажет что-нибудь про сон. Но Кришна молча смотрел спокойными глазами. Я: «Радха, ну хватит. Давай смотреть. Тихо. Я включаю».
Мы просмотрели фильм. Я повернулась к ним. Они смотрели друг на друга, ничего не говоря. Они как будто не видели меня. Кришна начал медленно подниматься. Он сказал: «Включи еще раз». Он медленно поднимался, осторожно отпуская руки Радхи. Двигаясь, как будто в воде, и как в замедленной съемке, Он оказался посереди зала. Он начал танцевать. Его танец был очень медленным. Это было описание музыки, которая звучала. Он рассказывал о своих чувствах, меняя позы и двигая пространство вокруг себя. Музыка менялась, и менялось пространство. Когда звучала музыка, где появляется фото Прабхупады, Кришна сложил руки на Сердце и опустил голову.
«Шримад Бхагаватам» 1.8.40 в пословном варианте перевода звучит так: «От Твоего (же) взгляда процветают все эти большие и малые города, созревают целебные травы, овощи, умножаются леса, горы, реки, моря» (напомню, мы читаем молитвы царицы Кунти).
Цитаты из комментария Бхактиведанты Свами к этому стиху будут по тексту выделены курсивным текстом с взятием в кавычки, а мои слова – впечатления и выводы, соответственно, обычным печатным способом.
Цитата из комментария: «Благополучие людей зависит от даров природы, Такие дары природы, как зерно, овощи, фрукты, а также реки, горы, изобилующие минералами и драгоценными камнями, и моря, полные жемчуга, создаются по велению Всевышнего. Разливы рек удобряют поля, которые в избытке обеспечивают нас всем необходимым. В горах зарождаются минералы, а в океане - драгоценные камни. По закону природы человек может пользоваться божественными дарами природы, получать удовлетворение от них и процветать. Следовательно, все, что нам нужно, - это повиноваться законам Господа и достичь совершенства человеческой жизни с помощью преданного служения.»
Благополучие, удовлетворение и процветание людей достигается повиновением законам Господа, среди которых – «Закон о жертвоприношении» – определяет опасную черту между быть удовлетворенным пользователем и стать наслаждающимся эксплуататором.
Сута Госвами продолжал: Сказав это Вйасадеве, Шрила Нарада Муни покинул его и, играя на своей вине, направился туда, куда считал нужным.
КОММЕНТАРИЙ: Любое живое существо стремится обрести полную свободу, потому что такова его трансцендентная природа. Но свободы можно добиться только с помощью трансцендентного служения Господу. Обманутые внешней энергией, люди считают себя свободными, но на самом деле все мы связаны законами природы. Обусловленная душа не может свободно перемещаться из одного места в другое даже на Земле, не говоря уже о том, чтобы путешествовать с одной планеты на другую. Но такие абсолютно свободные души, как Нарада, всегда воспевающие славу Господа, могут беспрепятственно перемещаться не только по Земле, но и по всей вселенной и по всему духовному миру.
Можно представить себе, насколько безгранична свобода Нарады, практически равная свободе Самого Верховного Господа. Ничто не заставляет его путешествовать, и никто не в силах воспрепятствовать его свободному передвижению. Трансцендентная система преданного служения основана на той же свободе. Даже если человек тщательнейшим образом следует всем предписаниям, преданное служение может развиться в нем, а может и не развиться. Подобно этому, общение с преданными также свободно. Человеку может выпасть удача познакомиться с ними, но этого может и не произойти, какие бы усилия он к тому ни прилагал. Таким образом, свобода является центральной осью во всех сферах преданного служения. Без свободы не может быть преданного служения. Если человек отдает свою свободу Господу, это не означает, что он становится целиком зависимым от Него. Предаться Господу через прозрачное посредство духовного учителя — значит обрести полную свободу.
Шримад-Бхагаватам, песнь первая, глава 6 (Беседа Нарады с Вйасадевой), текст 37. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.
«Веды говорят!» - приблизительно так сейчас начинается, продолжается и заканчивается поразительное количество статей, ломающих жизни неискушенным искателям счастливой жизни.
Давайте по порядку. Многие люди живут в постоянном стрессе. Они ищут информацию о том, как быть счастливым и что для этого делать. В результате особо «счастливые» натыкаются во всемирной паутине на «ведические» знания. Не понимая, что к чему, ища выход из своих проблем, многие воспринимают подобные статьи и лекции как панацею от всех своих проблем…
В данной статье невозможно объяснить все идеи, высосанные из пальца, и для пущей привлекательности припудренные словами «Веды», «мудрость древних», «сокровенное», «сакральное» и так далее...
Просто поймите основополагающий принцип. Фраза «Веды говорят» должна подкрепляться самой цитатой из этих Вед. Неважно, как бы умно не звучала мысль, если есть ссылка на Веды, то она должна быть рабочей. То есть автор статьи обязан цитировать первоисточник - книгу, главу и номер текста. Это не просто правило хорошего тона, это жизненная необходимость для того, кто пытается в глазах людей быть представителем духовного знания, ибо Веды, древнейшие писания на Земле, передаются теми, для кого чистота традиции стоит на первом месте. Брахман, учитель Вед, передает не свои идеи, а мудрость тысячелетий, поэтому он любое свое высказывание способен поддержать цитатой из священных писаний. Сейчас же мы наблюдаем переписанные статьи различных психологов, в которые добавляются эзотерические слова и мистическая фраза «Веды говорят». Поймите пожалуйста, если есть фраза «Ведическая мудрость» то должна существовать и противоположность - «Ведическая глупость». Так что даже если то, что Вы читаете, это Веды, то не факт, что это именно мудрость!
Корчась в конвульсиях, я превращаюсь в желе,
Втиснут в железную матрицу. Агар-агар
Перемешали со мной и включили реле:
Слазиит с кожею вместе красивый загар…
Еще лишь немного, и я затвердею совсем,
Такой, как я есть непотребный совсем никому.
Еще лишь немного и жизнь я окончу на сем,
Но нет во мне силы покинуть ту форму – тюрьму.
Кричу, что есть силы, я: «Освободите меня!
Я ни за что не хочу становиться таким!»
Хотел бы я вылезть, но нет уже рук у меня:
Отныне ким-пуруша я или пуруша-ким.
«Личность ли это?» - есть слова того перевод.
Я переделан: содеяли то палачи.
Сказали они: «Мы избавим тебя от забот.
В кармане у нас ведь от синего неба ключи!»
«Шримад Бхагаватам» 1.8.38 в пословном варианте перевода звучит так: «Кто мы без славы и сил? С Яду и с Пандавами вместе? Твое отсутствие подобно отсутствию чувств у живого существа» (напомню, мы читаем молитвы царицы Кунти).
Цитаты из комментария Бхактиведанты Свами к этому стиху будут по тексту выделены курсивным текстом с взятием в кавычки, а мои слова – впечатления и выводы, соответственно, обычным печатным способом.
Цитата из комментария: «Пандавы, несомненно, имели доброе имя и громкую славу, их предводителем был великий царь Йудхиштхира - олицетворение нравственности, а Йадавы были их могучими союзниками, но, как чувства тела бесполезны, если ими не руководит сознание, так и Пандавы ничего не представляли из себя без покровительства Кришны. Кунтидеви хорошо понимала, что Пандавы живут только благодаря Шри Кришне».
При потере сознания наличие здоровых и действующих глаз, носа, ушей, кожи, рук, ног и пр. – бесполезно. Многим знакомо это состояние «без сознания», а значит, бесполезность органов чувств можно себе реально представить. И спроецировать представление о бесполезности на пиковый по могуществу статус Пандавов и примерить на себя состояние без покровительства Кришны – собственную обреченность на бесполезность, невзирая ни на какие достижения наших тел.
Время, когда люди зависят от какого-то центрального управления, прошло, цивилизация переходит в режим самоуправления. Потому что центральное управление, оно всегда, по той или иной причине, попадает под влияние Кали. Но когда люди объединяются друг с другом, и начинается взаимозависимость, то те, у кого настоящие качества, могут быть Хранителями, или лидерами настоящими, потому что они на виду.
Преданные должны просто взять ответственность на себя, за то, чтобы менять мир, который их окружает, в своей деше (пространстве, территории), как Чайтанья Махапрабху говорит: «вот есть твоя сфера, которая тебя окружает, стань там гуру, освободи тех, кто тебя окружает». Это основное указание Чайтаньи Махапрабху.
И это указание означает переход в состояние самоуправления, когда ты не ждешь, что где-то из центра тебе скажут, куда идти и что делать, а это означает, что ты берешь ответственность за свою семью и за тех, кто окружает, за ближайшее окружение. То есть преданные объединяются вместе для того, чтобы изменить ту часть мира, с которой непосредственно соприкасаются, вот это означает исполнение указаний Чайтаньи Махапрабху, и это означает Движение сознания Кришны.
Когда Шри Кришна проявляет Своё вечное «рождение» в чистой, сознающей сущности души, желающей служить Ему и стоящей над всеми материальными ограничениями, тогда царь Камса предстаёт как типичный агрессивный эмпирик, всегда следящий, где может появиться Истина, чтобы подавить её ещё до того, как она успеет развиться. Это никакое не преувеличение истинной коннотации последовательной эмпирической позиции. Материалист имеет врождённое отвращение к трансценденталисту. Он склонен связывать веру с чем-то неподдающимся познанию, и он является отцом догматизма и лицемерия, даже если предстаёт в обличье поборника религии. Он также пребывает в заблуждении, что не существует разделительной линии между материальным и духовным, и укрепляется в своей иллюзии, слушая интерпретации писаний такого же типа людьми, как и он сам. Это включает в себя и всех лексикографических* интерпретаторов. *[Лексикография – от греч. лексикос «относящийся к слову» и графия. Раздел языкознания, занимающийся теорией и практикой составления словарей. В данном случае – мирское толкование слов.]
Лексикографическая интерпретация используется Камсой как «действительно научный» метод объяснения священных писаний, и она в полной мере связана с его страхом перед Трансцендентным и с его отвращением к Трансцендентному. Камса нанимает себе в услужение лексикографических «толкователей» при первом же замеченном появлении любой истинной веры в Трансцендентное. Царю Камсе очень хорошо известно, что если однажды позволить вере в Трансцендентное расти, то она, несомненно, нарушит все планы эмпириков.
У такого рода ошибки существует историческое обоснование. Посему, если кому-то необходимо сохранить доминат эмпиризма в его «первозданном» виде, то он не может терять ни секунды, он должен низвергнуть трансцендентную «ересь» тотчас же, в тот самый момент, когда она только повляется. Царь Камса, традиционно боящийся этого, никогда не медлит с тем, чтобы принять меры предосторожности – то есть, найти и уполномочить эмпирических «толкователей» писаний, которые имеют в своём арсенале все словарные и грамматические ресурсы, а также разного рода эмпирические хитрости.
Металл драгоценный, что золотом в мире зовется,
Вобрала в себя Твоя кожа, моя Госпожа.
Высокая Божья Любовь чрез тебя познается.
Скажу я бесстрашно, на сердце ладонь положа.
Блестящие очи Твои рыбок форму имеют,
Они представляют собою два моря без дна.
Туда занырнув, синий Кришна, как сахар, бледнеет:
Его накрывает безмерного счастья волна…
Похоже собой на Луну, что взошла в полнолунье,
Твоё превзошедшее мира красоты лицо.
Моя Госпожа, поражен я: Ты словно колдунья,
Мадхаву ведешь за собой, как бычка за кольцо.
Он не в силах вырваться и лебезит пред Тобою,
Он часто сбиваясь, Тебе дифирамбы поёт.
К Тебе прикасаясь ладонью Своей голубою,
Амриту твоей красоты постоянно Он пьет.
Если человек даже самого дурного поведения отказывается от личной выгоды — будь то удовольствия или свобода — и живет ради служения Мне, его нужно почитать как святого.
Даже самый последний грешник становится святым и обретает вечное умиротворение, если действует ради Меня. О сын Кунти, заявляй об этом во всеуслышание: Мой преданный никогда не погибнет.
Или:
Даже самый последний грешник становится святым и обретает вечное умиротворение, если считает, что мой слуга безгрешен, какие бы поступки он ни совершал. Кто разделяет это мнение и говорит об этом другим, тот скоро сам становится праведником и удостаивается Моей милости.
Разъяснение:
Второе толкование этого стиха было явлено Шриле Бхактивиноду Тхакуру во сне.
В Шримад-Бхагаватам (11.11.32) Господь Кришна говорит: “Истинные праведники — те, кто ради Меня готовы поступиться религиозным долгом, который Я сам устанавливаю в святых писаниях, кто остается верен Мне при любых обстоятельствах, даже если это расходится с представлениями о нравственности”.
Мадху Пандит, ученик Шри Гададхары Пандита, установил храм Гопинатхи во Вриндаване в Индии. Перед тем как Шриниваса Ачарья, Нароттама даса Тхакур и Шьямананда Прабху оправились принести книги Госвам...
Шримати Сита Деви — дочь царя Джанаки и супруга Господа Рамачандры. Она — сама Лакшмиджи, вечная супруга Господа Нарайаны, богиня процветания. Её приемный отец нашел маленькую Ситу в лесу, сразу уви...
У великого преданного Господа Нитьянанды Гауридаса Пандита был брат по имени Сурьядас. Став царским казначеем, он получил титул Саракхела. Двух дочерей Сурьядаса Саракхелы звали Шри Васудха и Шри Дж...
Слава Мохини экадаши, приходящегося на период растущей луны в месяце апреле/мае, описана в «Сурья Пуране».
Однажды Махарадж Юдхиштхира обратился к Господу Кришне: «О, Джанардана!...
Французская горчица своими руками это очень просто и совсем без вредностей:-)
Веды – культура древняя. Причем, древняя настолько, что нам даже сложно себе представить. Психология была всегда – даже если называлась по-другому. Надо было не только изучать психику человека, но ...
Чрезвычайно важно в духовной жизни видеть вещи с позиции Господа. Очень часто мы придерживаемся своей личной концепции правды и не видим, что Бог играет главенствующую роль в нашем прогрессе. Это не...
Поэтому прошу тебя, о великий мудрец, поведай мне науку трансцендентного преданного служения Господу, чтобы Он, пребывающий в сердце каждого, соблаговолил открыть мне изнутри знание об Абсолютной Ис...
Отбился раз орел младой от стаи –
Свободный свой полет оставил,
Обратившись к колдуну:
«Любую плату своей жизнью заплачу.
Жить как орлы все больше не хочу,
Летать часами в поиске добычи,
Зависеть от мол...
Дорогая ** деви даси, прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде.
Хотя, как ты сказала, ты находишься сейчас в положении «управляющего», твое служение подразумевает совершенно обратное. Теперь...
«Шримад Бхагаватам», песнь 1, глава 7, тексты 26-32. Звучит - прославляющая трансцендентные качества Господа Шри Кришны – могущество, милость, любовь – молитва Шри Арджуны:
О Господь Кришна, о Гос...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...