«Шримад Бхагаватам» 1.8.43: «О, Шри Кришна, друг Арджуны! О глава потомков Вришни, неубывающе доблестный! О, владыка Голокадхамы – земли коров! О, Господь, нисходящий уничтожить царей мятежных династий, облегчить страдания брахманов и полубогов! О, владыка всех мистических сил! О, владыка всех богатств! О, вселенский наставник! Я почтительно склоняюсь перед Тобой».

Шримати Кунтидеви подводит итог своего описания Верховного Господа Шри Кришны. Мне стало интересно сложить целиком эти описания, которые, по сути, являются молитвой уже преданной души, находящейся в тисках материальной обусловленности (царицей ли, сталеваром ли – значения не имеет).

Есть возможность слитно (то есть, предварительно уже изучив комментарии) познакомиться с этой знаменитой молитвой в варианте ее изложения так, чтобы оставить впечатления от нее у себя в памяти за счет лаконичности. Для этого я, не меняя сами слова, в некоторых стихах сократила их количество без ущерба для смысла.

Скажу, что повествование получилось более объемным, чем обычно. Но так как оно посвящено великой молитве великой преданной, я осмелюсь советовать вам прочесть до конца.

С текста 17 по текст 21 изложение подано от третьего лица так: «Царица Кунти, спасенная со всем своим семейством - живущим и еще не рожденным - от оружия, которое описано как неодолимое и неотразимое, начинает свои молитвы Тому, Кто непостижим, не рожден и непогрешим.

Она знает, что тот, кого она видит как племянника, является Изначальной Личностью, невидимой ни для кого. И понимает, что Он скрыт от нее той же завесой, вводящей ее в заблуждение, будто Он - ее племянник, одетый в такой костюм для этой роли с ней. И она начинает играть с Ним, взяв себе роль наивной женщины, для возможности задать вопрос о пути к Нему для всех, и женщин, ведь парамахамсам и великим гьяни Он Сам доносит науку о Себе. А что же делать остальным? И она сама отвечает на свой вопрос: поклоняться Ему в той Его роли, которая волнует УЖЕ преданное Ему сердце».

Далее звучат слова из сердца Шримати Кунтидеви (тексты 22-43 поданы от первого лица): «Лотос - символ Твоего тела и Его украшение, символ Его чистоты и нежности: от взгляда до стоп.

Ты спасаешь уже страдающих женщин, постоянно оберегаешь женщин, подвергающихся угрозе страданий, и защищаешь чувства тех женщин, которые имеют чувства к Тебе.

Тот, кто бескорыстен, когда называет Тебя "мой", будет защищен Тобой от отравления, сожжения, съедения, позора и унижения, физических страданий, в битве с великими полководцами, от оружия, от которого в принципе нет спасения, от вырождения.

О, Господь вселенной, пусть будут бедствия, если так можно встретить Тебя!

Нищие обретают шанс легко заслужить обратиться к Тебе с чувством своей беспомощности. Остальные же обретают шанс помешаться от иллюзии о своей знатности, богатства, образованности и красоты.

Склоняюсь в поклоне Тебе - богатству бедных материально, полностью трансцендентному, Кто удовлетворен в Себе и самому умиротворенному.

Я считаю Тебя вечным временем, Верховным Господом, всепроникающим без начала и конца; раздающим повсюду милость всем живым существам: для Тебя нет правых и виноватых в их распрях между собой.

О, Господь, Твоя игра в пристрастность вводит в заблуждение обычных людей. Но я не знаю кого-либо как объекта Твоей особой благосклонности. И никогда кто бы то ни был и где бы то ни было не был предметом Твоей ненависти.

О, душа Вселенной! Жизненная энергия! Нерожденный, не совершающий действий! Несомненно, сбивает с толку и Твое рождение и действия в форме животных, человека среди мудрецов.

В моем положении (женщины) меня сбивает с толку, как Тот, кого боится даже олицетворенный страх, испугался Яшоды, которая взяла веревку. Твои беспокойные глаза наполнились слезами, которые смыли краску с Твоих прекрасных ресниц.

Кто-то говорит о Тебе: «Не рожденный - рождается для прославления великого преданного».

Другие говорят: «Не рожденный, Ты родился на благо молящихся и ради уничтожения тех, кто враждебен полубогам».

Другие не сомневаются: Ты родился по молитве Брахмы только чтобы облегчить бремя мира. И чтобы другие - страдающие в этом материальном творении от неведения и желаний занятий кармической деятельностью – слушая о Твоих явлениях - так могли совершать поклонение.

Те, кто уже принимают и воспевают Твои действия – непрерывно черпают наслаждение.

О, мой Господь! Неужели возможно, что сегодня Ты оставляешь нас - близких друзей, чья жизнь зависит от милости Твоих лотосных стоп и ни от кого-либо иного!

Яду и Пандавы - мы в Твое отсутствие - живые существа без чувств.

О, Кришна! Не покажется прекрасной более эта земля как сейчас поражает красотой, отмеченная отпечатками Твоих стоп.

От Твоего взгляда процветают все эти большие и малые города, созревают целебные травы, овощи, умножаются леса, горы, реки, моря.

О, Господь! Глубока моя привязанность к моим родственникам! Поэтому Ты разруби этот узел!

О, Повелитель Мадху! Пусть мои внимание и влечение направляются безраздельно, непрерывно и прямо - к Тебе, как Ганга течет к морю.

О, Шри Кришна - и друг и глава. И уничтожающий и нисходящий облегчить страдания. Владыка земель, богатств и всех мистических сил! О вселенский наставник! Я почтительно склоняюсь перед Тобой!»

Следующий стих – это реакция Шри Кришны:

«Шримад Бхагаватам» 1.8.44: «Сута сказал: "Этими изысканными словами Притхи (Кунти) почтила Его вселенскую славу. Мягкая улыбка Господа чаровала подобно мистической силе».

Молитва царицы Кунти имеет огромную ценность для нас: она является образчиком молитвы, которая может понравиться Кришне, что подтверждается Его мягкой улыбкой. Но самое главное знание от знакомства с молитвой Кунтидеви вообще неоценимо: прославляющая молитва, произнесенная изысканными словами, является действенным служением чувствам Бога, причем ощутимым для обеих сторон! Если молитва «удалась», то пусть и невидимая глазами улыбка Кришны станет ощутима нами как чувство усиления очарованности Им. И это инициирует Он! Так с помощью молитвы можно развивать и укреплять чувственно-ощутимо-привязывающую сторону преданного служения чувствам Бога, которое на этапе вайадхи садхана бхакти так и норовит превратиться в механистический ритуал.

Очень и очень стоит попытаться взять в свой опыт метод прославляющей (хвалящей, в восхищении) молитвы, стараться! сделать ее красивой насколько это по силам уму.

Не обращайте внимание на обилие глаголов: стоит попытаться, взять, стараться, сделать… Все эти наши действия - «работающая» демонстрация Ему желания развить свою преданность. На нашу преданность есть множество претендентов: полубоги, родственники, друзья, партия, миссия, профессия… Преданность – это то, что Его в нас интересует, то, зачем Он «приходит сюда». Вот отрывок из комментария Бхактиведанта Свами Прабхупады к тексту № 43: «У всемогущего Господа есть своя вечная трансцендентная обитель, где Он пасет коров сурабхи. Ему служат сотни и тысячи богинь процветания! Но Он нисходит в материальный мир, чтобы призвать к Себе Своих преданных…»

Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!

Джива деви даси