Шрила Прабхупада: «Всякий, кто действительно развивается в сознании Кришны, способен видеть Кришну повсюду»

Мы должны учиться зависеть от Кришны. На самом деле Кришна всегда ведет нас как Сверхдуша, но из-за своей забывчивости мы не понимаем, что Кришна — наш вечный друг. По мере развития сознания Кришны человек начинает понимать, что Кришна никогда не расстается со Своими преданными — не только со Своими преданными, но и с непреданными тоже. Однако преданные могут распознать Его присутствие, а непреданные не могут.

По мере продвижения в сознании Кришны ты будешь видеть Кришну повсюду. Не только на берегу реки, но также и на улицах, в деревьях, фонарных столбах и так далее. Чем чаще ты будешь видеть Кришну во всем, тем, стало быть, ощутимее твой прогресс в осознании Кришны. На самом деле вокруг нас нет ничего кроме Кришны. Так говорит Гита. Он — вкус воды, свет луны, аромат цветка, свет солнца, звук в небе, сила сильного и так далее. Поэтому всякий, кто действительно развивается в сознании Кришны, способен видеть Кришну повсюду. На любой стадии жизни — кто может скрыться от света солнца или луны, от аромата цветов, от вкуса воды, от грома в небе и так далее? Нужно лишь понять, что все это разнообразие жизни есть Кришна. Без Кришны нет ничего. Просто под влиянием майи мы забыли об отношениях Кришны со всем сущим.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришне-деви, 21 декабря 1967.

Меняю свободу от материи на рабство в духе

Бхагавад-гита 10.40 в варианте пословного перевода: «Есть Мои божественные качества, но нет предела расширению качеств, о победитель врагов. Все это Мною рассказанное - как примеры», а также:

Бхагавад-гита 10.41: «Несомненно, тебе следует знать: прекрасное, славное что бы то ни было или ты - несомненно все то имеет существование (как) часть, родившаяся из блеска Моих божественных качеств».

Бхагавад-гита 10.42: «О Арджуна! Что много располагать знаниями этого вида? Этот Я одной частью проникаю все - твое или вселенной».

Есть два условия, при выполнении которых душе открывается великое сокровище – знания об Абсолютной Истине. Первое условия выдвигает Сам Кришна в стихе 9.1 – это не завидовать Ему. Второе условие озвучивает Бхактиведанта Свами Прабхупада в комментарии к стиху 10.40 – любопытство. Итак, любознательное внимание к Личности Шри Кришны и отсутствие зависти к Нему даруют душе знание, ведущее к освобождению от мирского бытия (гарантируется текстом 9.1.) и даже лучше (обещано текстом 10.1). Возникают вопросы: «А когда дадут свободу, где и что с ней делать, и что может быть лучше свободы?». Пробуем ответить.

Джордж Харрисон: «Жизнь в материальном мире»

"Пока ты не познал Бога, ты должен меняться. Иначе ты попусту тратишь время". (Джордж Харрисон)

Документальный фильм в двух частях. Биографическая кинолента построена на редких архивных материалах, интервью родных, близких, друзей и коллег Джорджа и периодически нарушается драматичными фрагментами. Премьера состоялась 2 сентября 2011 года в США на кинофестивале «Telluride Film».

Фильм повествует о жизни и духовных исканиях Джорджа Харрисона от раннего детства до последних дней в швейцарской больнице. В фильме Скорсезе сосредоточил внимание на восточных духовных практиках, которые занимали важное место в жизни Харрисона. Детально отображено влияние ведической культуры на его музыку и личность. Рассказывается об его увлечении мантрами.

Скорсезе много раз встречался с Харрисоном при жизни и всегда чувствовал интерес к духовным поискам легендарного экс-битла. По словам Скорсезе, Харрисон "всегда пытался найти баланс между материальным и духовным" и его жизнь "была замечательным музыкальным и духовным путешествием". По словам Ринго Старр, в Харрисоне уживались две противоположности: "одна – полная любви к ближним, другая - резкая и нетерпимая, вечная игра черного с белым".

Целуйте пятки Хэнка!

Беседа первая

Сегодня утром ко мне в дверь кто-то постучал. Я открыл ее и увидел хорошо одетую, ухоженную парочку. Первым заговорил мужчина: "Привет! Я Джон, а это — Мэри."

Мэри: "Привет! Мы здесь, чтобы пригласить вас целовать пятки Хэнка вместе с нами."

Я: "Пардон?! О чем вы говорите? Кто такой Хэнк и зачем мне целовать его пятки?"

Джон: "Если поцелуете пятки Хэнка, он даст вам миллион долларов; а если откажетесь, он выбьет из вас всю дурь!"

Я: "Что? Это какой-то новый странный способ вымогания денег?"

Джон: "Хэнк — миллиардер-филантроп. Хэнк построил этот город, он его хозяин. Он может делать все, что пожелает и он желает дать вам миллион долларов, но не может этого сделать, пока вы не поцелуете ему пятки."

Я: "Hичего не понимаю. Почему..."

Вебинар "Сотрудничество, отношения между старшими, равными и младшими", ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху

Вебинар "Сотрудничество, отношения между старшими, равными и младшими"

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху, 08.08.2015

Лев Толстой, Ответ на решение синода о его отлучении от церкви

То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усумнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически — я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же — строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения:

Стоит только почитать требник и проследить за теми обрядами, которые не переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное, как различные приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родительница перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник.

Бхагавад-гита в переводе Б.Л. Смирнова, 1956 год

Выдающийся перевод Б.Л. Смирнова не даёт покоя многим "самобытным" личностям, мечтающим о создании собственного "самого лучшего" перевода Гиты, в том числе за счёт критики (зачастую огульной) остальных переводов. Это, возможно, наиболее буквальный перевод Гиты на русский язык, выполненный непосредственно с санскрита, был сделан по личной инициативе академиком-нейрохирургом, полиглотом и санскритологом Б.Л. Смирновым и опубликован в 1956 году издательством Академии Наук ТССР в Ашхабаде.

В конечном счёте только наше следование на практике учению Бхагавад-гиты определяет то благо, которое мы обретаем благодаря изучению этого выдающегося памятника духовной литературы. И именно поэтому изучать Гиту, если нет возможности читать её в оригинале на санскрите, следует в точных переводах.

Скачать Бхагавад-гиту в переводе Смирнова

Шукратал – место где Шукадева Госвами пояснил Шримад Бхагаватам

Большинство преданных слышали  о священном городе Шукратал. Шукратал – место где Шукадева Госвами поведал священную Шримад-Бхагаватам (Бхагавата Пурана) Махараджу Парикшиту 5000 лет назад. Город расположен примерно на полпути между Дели и Харидваром, это около четырех-пяти часов пути или около 86 км до Харидвара. Маленький городок расположен на берегу священной реки Ганги, где она протекает через скалистую местность. Паломники приезжают посетить этот священный город, который кроме всеобщего признания играет также огромную роль в предании о Бхагаватам.

Путь в Шукратал

Прежде всего, деревня и дорога, по которой можно туда добраться, так незаметны, что не обозначены на многих картах. Поэтому найти это место не так то и легко, если вы не знаете, как туда добраться. Это около часа езды на восток от города Музаффарнагар. На городской остановке можно сесть на автобус. Автобусы ходят каждый час. Или взять  в аренду машину. Проезжая по ухабистой и узкой дороге, можно остановиться  в трех небольших деревеньках, что встретятся по пути. Первая деревня вдоль дороги – Морна, которая связана с легендой о Парикшите, которую я опишу коротко. Спустя некоторое время на развилке поворот налево ведёт в Шукратал.

Видим невидимого

«Шримад Бхагаватам», песнь 1 глава 8 текст 18 в пословном варианте перевода: «Шримати Кунти сказала: я склоняюсь перед Верховной Личностью. Ты - изначальный повелитель, существуешь внутри, снаружи, за пределами материального космоса, невидимый всем живым существам».

Парадокс стиха: Шримати Кунти деви склоняется перед невидимым всем живым существам, но тем не менее она видит, что Он находится перед ней. Бхактиведанта Свами Прабхупада начинает свой комментарий с того, что она прекрасно знает, что Кришна играет роль ее племянника, но является изначальной Личностью Бога. Она будет делиться с Ним своими знаниями Его проявлений, а Он будет ее слушать и улыбаться.

Вначале ее молитв – знаний я хотела бы почувствовать личность женщины, которую слушает Бог.

Живое существо получает от Верховного Господа, пребывающего в его сердце, возможность постичь Веды

Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение. Цель всех Вед - познать Меня. в действительности Я - составитель «Веданты», и Я - знаток Вед.

КОММЕНТАРИЙ: Верховный Господь присутствует как Параматма в сердце каждого, и Она - источник всех действий. Живое существо забывает все о своей прошлой жизни, но ему приходится действовать по указаниям Верховного Господа, свидетеля всей его деятельности. Поэтому оно начинает свои действия в соответствии со своими прошлыми поступками. Требуемое знание дается ему, наряду с памятью, но оно забывает все о своей прошлой жизни. Таким образом, Господь не только - всепроникающий, но Он также помещается в каждом сердце. Он вознаграждает человека различными плодами его кармической деятельности. Он почитаем не только как безличный Брахман, Верховная Личность Бога и локализованная Параматма, но также как воплощение в форме Вед. Веды указывают людям правильный путь, с тем, чтобы они могли должным образом построить свою жизнь и вернуться домой, назад к Господу. Веды дают знание о Верховной Личности Бога, Кришне, а Кришна, в Его воплощении Вйасадевы, является составителем «Веданта-сутры». Комментарии Вйасадевы к «Веданта-сутре», изложенные в «Шримад-Бхагаватам», дают истинное понимание «Веданта-сутры». Верховный Господь настолько совершенен, что для освобождения обусловленной души Он поставляет и переваривает пищу, является свидетелем деятельности этой души, дает ей знание в форме Вед и как Верховная Личность Бога, Шри Кришна, учитель «Бхагавад-гиты». Он почитается обусловленной душой. Таким образом, Господь бесконечно добр и милостив.