25 стих 7 главы 1 песни Шримад Бхагаватам, составленный мною из переводов Шрилой Прабхупадой слов на санскрите, звучит так:

Таким образом это воплощение Твое: и чтобы удалить бремя материального мира; и чтобы полностью удовлетворить постоянно вспоминающих <о Тебе*> друзей и беспримесных преданных. *Выражение «о Тебе» в стихе на санскрите не присутствует, но в литературный перевод стиха Шрила Прабхупада его включает.

В этом стихе много свидетельств! Сначала я напишу выражение «Желание полностью удовлетворить присуще любящему!», которое помогло мне увидеть, что, прежде всего, в этом стихе Арджуна – свидетель ЛЮБВИ Господа. Кто же они? – те, кого Он любит? И как Он их любит?

Обратимся к свидетелям и их свидетельствам. Арджуна и комментирующий его Шрила Прабхупада – свидетели, что в материальном мире пребывают живые существа, у которых разные степени близости к Верховному Господу:
1) обусловленные живые существа (стих 24);
2) друзья (стих 25) и родственники (стих 25, комментарий);
3) беспримесные преданные (стих 25).

Также Арджуна – свидетель, что Господь воплощается, чтобы удалить бремя материального мира, в котором в это самое время живут и обусловленные, и друзья/родственники, и беспримесные преданные. Все три перечисленные категории людей с Его приходом получают освобождение от бремени материального мира. То есть материальный мир периодически имеет какое-то бремя. Это бремя описано в «Бхагавад Гите», стих 4.7: «Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты».

Кроме того, что все три категории получают от Него освобождение от бремени безбожия в рамках материальной вселенной в результате Его воплощения в ней, они получают еще что-то в этом же месте и в это же время. И это разное. Друзья, родственники и беспримесные преданные (по стиху 25) получают от Него полное удовлетворение. Обусловленные живые существа (по стиху 24) получают милость в виде привлечения к Нему и тем самым так… (сладко!) искореняется главный фактор, удерживающий их в пределах материального мира, – привлечение ложными наслаждениями.

Истинность и действенность заявления предыдущего стиха 24 в отношении категории «обусловленные живые существа» подтверждается опытным путем: прошло 5000 лет, но мы привлеклись и начинаем менять?! стремление к ложным наслаждениям на стремление к сева-ананде, где  сева - это служение, а ананда – это блаженство. В бхакти шастрах этот термин - «сева-ананда» - употребляется Шрилой Прабхупадой в пословных переводах санскрита в следующих значениях:
- сева-ананда — радость служения (ЧЧ Ади 4. 200 – 2);
- сева-ананда — наслаждение, порождаемое служением Ему; (ЧЧ Мадхйа 20.126.).

Еще раз повторю что на ЧТО! мы меняем, чтобы уложить в сознание не укладываемую ни в какие рамки величину Его МИЛОСТИ: мы – первая категория – обусловленные желанием наслаждаться живые существа – начинаем менять стремление к ложным наслаждениям, в которых итог всегда и один – страдания и смерть! на стремление служить Ему, где итог всегда – радость и наслаждение.

Если истинность и действенность свидетельств Арджуны для первой категории – «обусловленные живые существа» - доказана собственным опытом, то легче принять на веру (пока) то, что предназначено для двух других категорий.

Вторая и третья категории живых существ, находящихся в материальном мире – это друзья/ родственники и беспримесные преданные. Они получают во время Его воплощения полное удовлетворение. Обращает на себя внимание то, что в пословном переводе санскрита эти категории соединены союзом «и»: «друзья и беспримесные преданные». Беспримесные преданные – это значит, что их преданность не преследует никакой иной цели, кроме одной - удовлетворение своим служением своего Бога. Но если стоит соединение «и» – значит это разные состояния преданности: беспримесность и дружественность/родственность. Тогда союз «и» может обозначать только одно: друзья и родственники – те, которые установились в своей расе. А те, что названы просто – «беспримесные преданные» – это те, которые еще не установились в своей расе. Но что удивило! На духовную эмоцию такое глубокое, казалось бы, различие в преданных состояниях не влияет! В результате любовного обмена с Кришной во время Его воплощения в пределах материального мира и беспримесные и расика – преданные получают полное удовлетворение.

Вопрос очень мотивированного интересом к этой теме начинающего предаваться человека: как попасть из категории - уже привлеченные к Нему «обусловленные живые существа» (из стиха 24) - в категорию – Его «беспримесные преданные» ( в стих 25)?

Ответ: этим стихом №25 «Шримад Бхагаватам» – шастра, Шри Арджуна – садху, Шрила Прабхупада – гуру свидетельствуют: такой переход осуществляется приобретением квалификации «постоянно помнить о Нем».

Ответ прост и равно в той же степени сложен. Поэтому изворотливый ум ищет и находит промежуточную стадию в такой пропорции: постоянное вспоминание о Нем дает полное удовлетворение, а периодическое вспоминание о Нем дает периодическое удовлетворение. И это есть так на самом деле! У каждого есть свой опыт удовлетворенности неземного происхождения, который заставляет нас снова и снова искать его источник. Безгранично милостивый Кришна дал нам в руки кнопку счастья – это наша память о Нем, которая укрепляется количеством и качеством знания о чертах Его характера. Остается только желать жать на эту кнопку. Ну а если желание жать уже есть, то от степени постоянства присутствия в нашей жизни любых процессов, где можно узнать больше и глубже о характере Кришны, его форме, играх, окружении будет зависеть сила и частота нашего нажатия на кнопку собственного счастья.

И напоследок мотивация, чтобы «жать» сильнее. Прослеживается из самого текста, что друзья Шри Кришны находятся в пределах материального творения. То есть расика – преданные вместе с Ним дают воплощения и выполняют спецслужение в материальном мире: они сопровождают миссию Господа, которая связана с избавлением этого мира от бремени.

И каково оно, это специальное материальное служение, мы знаем из «Махабхараты» и из предыдущих текстов «Шримад Бхагаватам». Вот некоторые моменты: неоднократные попытки покушения на жизнь со стороны родственников, многолетние скитания, попытка родственников самого жесткого унижения жены, махавойна и собственноручное уничтожение родственников и близких людей, смерть детей.

Но Арджуна – свидетель: они полностью удовлетворены общением с Кришной! Так какая же величина Его любви к Своим преданным, если она способна не только стереть такие невероятно максимальные материальные страдания, но и дать СВЕРХ ЭТОГО! полное удовлетворение?!..

ХАРЕ КРИШНА! Шри Арджуна - ки джайа! Грантха-раджа Шримад Бхагаватам - ки джайа! Шрила Прабхупада - ки джайа!

Джива деви даси