«Шримад Бхагаватам», песнь 1 глава 8 текст 15: «О, слава рода Бхригу (Шаунака), хотя оружие и высшее - неодолимое, неотразимое, но было нейтрализовано, будучи встречено силой, относящейся к Вишну».
Бывает, что человек пожелает сверхчеловеческой силы. Сверхчеловеческая сила выдается человеку в обмен на его сверхчеловеческие усилия, выраженные им в форме аскез и/или практик. Такой обмен усилий на силу совершается между человеком и более совершенным живым существом, которому ПОСВЯЩАЕТ человек свои усилия - Брахме, Шиве, полубогам. Сверхчеловеческая сила выдается в виде оружия и/или сиддх (мистических совершенств). Так решают материальные проблемы людей Брахма, Шива, полубоги. И это - завязка в цепи будущих судьбоносных событий. Далее начинает разыгрываться к своей кульминации все та же однообразная монотонная материальная пьеса: как вначале пьесы висящее на стене старое ружье обязательно стреляет в ее конце, так и эта уже сверхчеловеческая сила в виде оружия и/или сиддхи к кому-то обязательно применяется по своему прямому силовому назначению: причиняет беспокойства и/или смерть и наступает развязка – ты тут же оказываешься в очереди на получение заслуженного за содеянное. Потом наступают финал пьесы – твой занавес и твой новый старт.Этот же стих о том, как преданные решают свои материальные проблемы. Все материальные проблемы преданных, которые они имеют от сиддх и оружий третьих лиц решаются духовными связями с Тем, кому были ПОСВЯЩЕНЫ их усилия: их ум, их тело, их оружие (если было в наличии). Такими посвящениями себя Ему начинает свое развитие духовная пьеса. А развязка духовной пьесы наступает как крепчайшая привязанность к Субъекту своих посвящений с такой силой, что сиддхи и оружия третьих лиц, мелькающие в процессе развития духовной пьесы, воспринимаются как стимулы для еще более интенсивной привязанности к Субъекту. Об этих удивительных состояниях предавшихся душ в следующих стихах расскажет нам царица Кунти в своих молитвах.
«Шримад Бхагаватам», песнь 1 глава 8 текст 16: «Не думай: "Конечно, все это удивительно!" - совершенно непостижимо ВСЕ (!) в том, кто не рожденный, непогрешимый это (творение) Своей трансцендентной энергией создает, поддерживает, уничтожает».
В человеческой форме у живого существа есть инструменты для процессов постижения – это чувства и ум. Но способности этих инструментов ничтожны для постижения Того, кто «совершенно неспостижим».
Первое же заявление этого стиха - «не рожден» - непостижимо для меня.
Второе заявление этого стиха - «непогрешим» - вызывает мое удивление и вопросы.
Третье заявление этого стиха - «своей энергией создает, поддерживает, уничтожает творение» - вызывает у меня непонимание как это делается.
Эти людские реакции на божественные могущества – «не постижение», «удивление», «непонимание» - я взяла из комментария Бхактиведанта Свами к этому стиху и расставила их как свои реакции на заявления этого стиха.
Непостижимость мною Его рождения и непонимание мною Его творения не вызвали у меня и желаний это понять, потому что я чувствую невозможность этого в принципе, но это можно принять или привыкнуть. Удивление же - эмоция не устойчивая и по истечении времени «оседает» в таких более устойчивых эмоциях как страх, интерес, радость. Вот моя реакция удивления на качество «непогрешимый» вызвала дальнейший интерес и желание говорить об этом.
Сейчас меня окружает много личностей, обладающих «совершенными несовершенствами». И я, такая же «совершенно несовершенная», окружаю многих. Я как-то мирюсь/борюсь с несовершенствами других и своими, но практически никогда до этого стиха не отдавала себе отчет в том, что существует ЕДИНСТВЕННАЯ Личность, которая единолично ВСЕГДА ПРАВА и поэтому автоматически НЕПОГРЕШИМА. Все, чтобы ни сделала эта Личность и никакая! другая – абсолютно правильно и есть абсолютное благо и не является никому примером для подражания. Принятие такого ЕДИНСТВЕННОГО ПРАВИЛЬНОГО центра, у меня, очень надеюсь на это, должно снять или хотя бы ослабить претензии к другим личностям по поводу проявляемых ими несовершенств. Отсутствие претензии к несовершенным за их несовершенство – это не значит бездействие. Это значит не осуждение их и адекватные действия по отношению к ним, то есть с пониманием их и своих потенций. Чтобы усилить вывод о бесполезности и даже греховности осуждения других личностей за их несовершенства, я процитирую Бхактиведанта Свами Прабхупаду, из комментария: «Господь абсолютно совершенен, В ОТЛИЧИЕ от Нараяны, Брахмы, Шивы, полубогов и остальных живых существ, обладающих лишь некоторой долей этого совершенства». Понимаете, если Нараяна, Брахма, Шива, то!..
Но в то же время согласитесь, что наши требования к совершенству других неистребимо и никакие доводы о том, что это недостижимо здесь, не смогут, наверное, остановить наши дальнейшие попытки «добить-ся» совершенства от тех, кто им не обладает в принципе. Чтобы эти попытки не стали пытками себя и других, голос разума, накачанного правильными знаниями из слов духовного учителя - единственный, кто может помочь нам в нашем не остановимом процессе совершенствования несовершенных – это не останавливаясь самим приближаться к Всегда Правильному Непогрешимому Центру и приближать к Нему других.
«Шримад Бхагаватам», песнь 1 глава 8 текст 17: «Спасенная Господом от излучения брахмастры, вместе со своими сыновьями и Драупади, Кунти - целомудренная и преданная, отправляясь к Господу Кришне, сказала следующее:»
В комментарии к предыдущему стиху я более подробно остановилась на эмоции удивления, которую вызывают некоторые из трансцендентных качеств Господа. А испытание эмоций от Его непостижимости я перенесла в этот стих.
«Словари и энциклопедии на Академике» дают такие синонимы к слову «непостижимый»: волшебный, дивный, иррациональный, небывалый, недоступный, неисповедимый, необъяснимый, непознаваемый, непонятный, неразъяснимый, обворожительный, очаровательный, призрачный, редкий, редкостный, странный, таинственный, трансцендентный, трудный для понимания, удивительный, уму непостижимый, чудный, чудесный, чарующий.
И все эти великолепные синонимы, которые придают вкус Его непостижимости – сияют, но тускнеют перед одним Его качеством, которое так кратко записано в этом стихе – «Спасенная Господом от излучения брахмастры» - и чуть глубже раскрывается в комментарии Бхактиведанта Свами. На мой взгляд, это качество является самым удивительным и самым непостижимым. Согласитесь или опровергните: Бог – это громада абсолютного могущества и неподражаемого чарующего совершенства, тасующая только лишь Своей волей (не трудясь!), бесчисленно - огромные материальные миры… вдруг отзывается на зов доверившейся Ему дживы - песчинки и делает все возможное и/или невозможное для того, чтобы поддерживать в ней это доверие. Это ли не удивительно? При этом Он не требует взамен ничего сверхъестественного типа аскезы съедения тела муравьями до костей, стояния годами на одной ноге и прочее. Только лишь доверие Ему! и как следствие… - добровольное безоговорочное принятие Его непостижимости в свою жизнь.
Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ ДЖАЯ!
Джива деви даси
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Господь пожелал явиться в этот мир по двум причинам: Он хотел познать сладость любовных отношений с Богом и научить людей преданному служению Богу, основанному на спонтанной любви. За это Его называ...
Поклоняясь всепроникающему Господу, от которого произошли все существа, человек может достичь совершенства, исполняя свои обязанности.
Как указано в пятнадцатой главе, все живые существа есть неотъ...
«До того, как встретиться с Махапрабху, Нарахари написал множество песен на санскрите и бенгали, посвященных враджа-расе Радха-Гиридхари. Вместе с Гададхарой Пандитом они никогда не покидали Господа Ч...
Слава Утпанна экадаши описана в «Бхавишйоттара Пуране» в беседе Шри Кришны и Арджуны.
Шри Сута Госвами сказал собравшимся браминам и мудрецам: «Если человек с верой и преданно...
Давно искали как это сделать??? Не имея ни условий, ни специальной печки для настоящего армянского лаваша? Надеюсь, Вы наконец-то нашли то, что искали, ведь сделать армянский лаваш быстро и в домашн...
Примерно с конца 90-х годов наблюдается спад энтузиазма в Российском ИСККОН, связанный с изменением менталитета людей и экономической ситуации, кризисом внутри нашего общества и прочими факторами. Э...
Время течет, как горные реки
Стремительно падают вниз.
И в океан бытия попадает,
По глади скользит легкий бриз.
Невозмутимы воды его –
Чистое зеркало, гладь.
Время течет, напрасное дело
Ждать его иль дог...
Религия означает предание себя Господу. Не важно какую религию вы исповедуете. Это не важно. Но вы обязаны учиться как повиноваться Верховному Господу. Это религия. Религия не означает, что вы вешае...
Не тревожься. Нет причины для беспокойства. Для служения Кришне ты делаешь всё, что можешь, и это очень высоко ценится, так что не теряй энтузиазма из-за разочарования, иначе всё будет испорчено. Со...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...