«Бхагавад Гита» – одно из древнейших произведений. И, тем не менее, одна из читаемых книг во все времена. Она становится спутником в поиске ответов на вопросы о смысле жизни. Тысячелетия, а может и миллионы лет человечество возвращается к решению одних и тех же задач. Меняются исторические декорации, оставляя неизменным сюжет и суть в существовании человечества.

«Бхагавад Гита» – это беседа великого воина с Богом перед решающей битвой на разломе истории. В отличие от других религиозных сюжетов Бог предстает реальной, зримой личностью, участвующей в исторических событиях. Эта беседа наполнена мудростью и мистицизмом, разрешающая множество противоречий в существовании мира. Как и пять тысяч лет назад «Бхагавад Гита» содержит в себе код к разрешению сложных задач современности.

Движенье звёзд внутри вселенной,
Добра и зла извечный бой, –
Для мудреца всё в мире тленно.
Есть лишь согласие с собой.
(Бабуль Натри Мед-Али)

Вехи существования человечества неизбежно отмечены войнами. Ни философия, ни религиозность оказались неспособными усмирить жажду войны.

Чуть более пяти тысяч лет назад индоарийская цивилизация подошла к краху своего исторического существования. Эпоха Кали – вражды и лицемерия – уже отравляла дыхание жизни и чувства царей. Они хотели угодить жаждущему сесть на трон властителя мира царю Дурйодхане. И хотя исход битвы восстановил справедливость, и на несколько лет вернул свойственное той эпохи благоденствие, тем не менее, цивилизация клонилась к закату. (Зачем нужна была война и бесчисленные жертвы, если невозможно изменить ход истории?)

Лучшие дипломаты стремились удержать мир, предлагая невероятные компромиссы. Но Дурйодхана не принимал никаких аргументов и предложений. Он был очень заинтересован в войне, и его невозможно было остановить. Любые попытки договориться с ним о мире воспринимались как слабость противника и еще сильнее ослепляли уверенностью в победе. А миллионы жизней – лишь разменная монета во имя торжества собственной правоты.

Вначале книги старый, слепой царь Дхритараштра, отец Дурйодханы, переживает за исход битвы. Он во дворце, «диванный патриот» своего времени, а на поле брани Курукшетре весь его род – все до единого мужчины-воины покинули свои дома. Если время выбросило жребий войны, то это жребий каждого.

Армии выстроились в боевой готовности. Дурйодхана осматривает армию врага, и его удивляет, что у его двоюродных братьев немало сторонников, но войсковой перевес все равно на его стороне – колесницы, конница, пехота. Он хвалится перед военнокомандующими, что все готовы умереть за его страсть к власти.

На противоположной стороне Арджуна осматривает свои войска и войска противника. Он видит, что весь его род и все цари мира со своим армиями с героической бравадой занимают боевые позиции. Он понимает, что как только начнется битва и прольется первая кровь, то остановить войну уже будет не возможно. Они не побегут, спасая свои жизни, все будут биться до последнего, потому что они воины по призванию, и поэтому в живых останутся только победители.

Миллионы отцов и сыновей не вернуться домой к своим семьям, осиротеют и овдовеют миллионы детей и женщин. И победителям придется жить среди них, ежедневно смотреть им в глаза, видеть их нищету, женщины пойдут на панель, чтобы прокормить детей. Арджуна сказал: «Я не хочу сражаться, не вижу смысла в царстве ценной человеческих жизней!»

Два полностью противоположных решения и каждое утверждает свой смысл: в одном – власть любой ценной, в другом – ценность жизни над властью и богатством, ибо совесть – это фактор Бога в сердце.

У партии войны найдутся тысячи обвинений и претензий, чтобы развязать войну. У другой стороны – тысячи аргументов избегать войны. Благочестие тяготеет к мирной жизни, к процветанию и счастью каждого. Греховность – видит в других соперников и желает их гибели из-за угрозы амбициям и превосходству.

Политика войны – самая грязная, в ней, как на аукционе, ставки вырастают в разы, пока не приведут одну из сторон к полному краху. Войну начинают безумные люди, безумцы записываются в армию, для них война – азарт, игра в героев. Побеждает в войне тот, кто хладнокровно, как доктор, оружием лечит мир от безумия.

Арджуна снова взялся за оружие, осознавая свою роль воина в истории и в судьбах живых существ. Его беседа с Богом раскрыла ему тайны, неведомые людям жаждущим власти или подчиняющихся безумным правителям. И «Бхагавад Гита» – это ключ к магии победы, это – йога сознания победителя, и начинается она с ценности жизни людей.

Вибхути Шакти дас