Цветок Любви

Господь играет в Свои игры,
В Его руках танцуют души.
То нежный звук нас обовьёт,
А то ритмичный вдруг закружит.

Единым времени потоком
Сливаемся в один поток,
Чтобы служеньем напоить
Любви прекраснейший цветок.

Произрастает из блаженства,
Из вечности берёт начало
И источает аромат,
Чтобы невежества не стало.

«О, Кришна, о, Прекрасный Бог!» -
Душа в порыве счастья бьётся.
Подумает: «Он самый лучший!»
А Кришна мило улыбнётся.

Матросы и пассажиры

«О добродетельный, мы думаем, что встретили тебя по воле провидения, чтобы избрать тебя капитаном корабля, на котором находятся те, кто желает пересечь полный превратностей океан Кали, лишающий человека всех хороших качеств» (ШБ 1.1.22).

Этот текст содержит в себе некое фундаментальное условие, без которого не удастся пересечь океан Кали. В коротком комментарии Шрила Прабхупада пять раз повторяет слово «самоосознание». «Самоосознание» – это означает отдавать отчет себе в происходящем, это означает попытку понять свою личностную природу. Быть личностью или не быть личностью – между этим стоит самосознание. «Живого» от «мертвого» отличает использование свободной воли, способность делать выбор.

Мудрецы Наимишараньи ИЗБРАЛИ себе капитаном корабля Шри Суту госвами, Он не был НАЗНАЧЕН. Это принцип добровольности, которым характеризуется любое действие, претендующее на то, чтобы именоваться духовным. Текст 1.1.22 Шримад Бхагаватам завершает первую главу Шримад Бхагаватам, которая есть предисловие, введение в весь Шримад Бхагаватам, и в нем мудрецы в конце проговаривают стартовое условие слушания – их личный выбор учителя. Неосознанный выбор, то есть, по сути, отсутствие выбора, означает не «случайность», не «по воле Бога», а то, что выбрал кто-то за нас. Если кто-то выбирает за нас, вместо нас, мы должны знать – это Кали. Или его агенты, понимают они то, или нет. Все, что от Господа, лишено давления на свободу выбора. Отсутствие добровольного начала процесса, назначенность, есть «бойня образования». Эта бойня не случайно возникшая, а намеренно организованная. Кем? – Кали и его воинством. Взойти на корабль трансцендентного знания возможно только матросом, и никак не пассажиром. У матроса есть обязанности и он должен слушать капитана. У пассажира нет обязанностей, капитан ему не указ, он просто заплатил за билет и наслаждается плаванием. Ничем нельзя оплатить место на этом корабле, только служением. Кстати, матрос, уже будучи на корабле, не перестает применять свободу выбора, что-то решает сам, по ситуации. Тем более, ситуации будут, ибо океан Кали «полон превратностей» и пересечь его – это не развлекательный круиз.

У Льва должна быть Львица: Богини-воительницы

Как же мало информации доходит до нас о неисчислимых формах Ади-Шакти! Говорят, что Их насчитывают более 3000! Представляете, более 3000 Прекрасных Богинь в абсолютно разных ролях.

В прошлой статье я упоминала эпизод из «Деви-Махатмьи», где из разных воплощений Вишну изошли Их Шакти — Богини, равные и подобные мужским аватарам. Если присмотреться, можно увидеть, что эти формы косвенно перекликаются с Богинями — формами Дурга-Деви, почитаемыми в Наваратри. Мне удалось найти несколько изображений и совсем немного информации о Них. Чем с радостью делюсь smile

Семь Богинь, явившихся на поле битвы, а именно Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Нарасимхи и Аиндри — это Семь Великих Матерей — Саптаматрика. В Деви-Пуране говорится, что Они даруют силу, власть и спасение. Их великий праздник, Саптаматрика-Наваратри, проходит в течение Наваратри Дурга-Деви, что ещё раз подтверждает моё предположение о родственности этих Богинь.

Кстати, есть мнение, что Великих Матерей на самом деле восемь, Аштаматрика. Поэтому я расскажу о восьми формах Деви, которые входят в эту великолепную восьмёрку.

Гомосексуализм - это всё временно. Это всего лишь гуны материальной природы. Они на него нахлынули слегка

Мне недавно рассказали одну потрясающую историю. Она произошла через несколько лет после ухода Шрилы Прабхупады, когда в ИСККОН люди, в особенности, которые оказались на самом верху, стали допускать какие-то отступления. И однажды делегация преданных, которые жили в Майапуре, пошли жаловаться к Бхакти Прамоду Пури Махараджу. Пури Махарадж был уже очень стар, ему было за девяносто лет, он был уважаемый всеми вайшнав... И вот эта делегация из ИСККОН стала жаловаться на одного из главных менеджеров. Махарадж услышал его имя и сказал:

- Это этот-то? Великая душа.

Преданные не могли поверить своим ушам:

- Махарадж, он - гомосексуалист!.. Гомосексуализм значит...

- Я прожил долгую жизнь, я знаю, что такое гомосексуализм. Он чистый преданный. Это всё временно. Это всё пройдёт. Это всего лишь гуны материальной природы. Они на него нахлынули слегка. Это всё уйдет. Но то, что он сделал. Вы посмотрите, что он сделал - это с ним останется. Кришна его никогда не забудет. И поэтому вкус, который у него есть, всегда останется с ним.

Яркая вспышка - Шри Радхаштами посвящается

Радхе Радхе джая джая!  
Радхарани джая джая!   
Милосердие – без края!
И Любовь Твоя - без края!

Как сказать мне простыми словами
О сиянье самой Радхарани?

Той, что жаждет и любит сам Кришна!
Даже мысль о Ней – яркая вспышка!

Ведь Она – символ Премы, Творения!
Сколько кротости в Ней и смирения!

Радха – Кришны Любовь и желание!
Милосердие и сострадание -

ИСККОН захвачен определенными людьми

Шрила Прабхупада, по Вашему приказу я пишу "философские и обучающие книги". Сейчас я работаю над обзором Ваших объявленных планов для Вашей великой миссии ИСККОН. Работа на этой книгой включает поиск и классификацию цитат из огромного собрания Ваших опубликованных наставлений. Эта задача требует не столько творчества, проницательности или писательского мастерства, сколько просто старательности. Вероятно, это будет моя самая важная литературная работа в жизни. Уже много лет я думал, как приступить к ней. И все же, начав ее по-настоящему, я постоянно останавливаюсь в писательском тупике.

Пытаясь понять, почему это происходит, я вижу, что мой энтузиазм гаснет, в основном, из-за понимания, что такая компиляция будет оценена, в лучшем случае, лишь на словах. Как я уже отмечал в в моем подношении на Вьяса-пуджу 2014 года, предложенную Вашим лотосным стопам, ИСККОН захвачен определенными людьми, которые, демонстрируя показную верность Вам, пытаются отвлечь других от того, чего Вы желали на самом деле.

Это было подтверждено запретом моей недавней книги "Женщины: господа или матери?" Поскольку эта книга основана на Ваших записанных наставлениях, ее запрет просто показал, что административное руководство ИСККОН захвачено людьми, желающими переопределить Вас и Вашу миссию. Эта ситуация настолько ужасна, что многие преданные, видящие, как ИСККОН ощутимо отходит от Вас, чувствуют себя бессильными помочь вернуть движение на верный курс.

Сердце поёт - Дню явления Шрилы Прабхупады посвящается

К Кришне Любовью весь воздух пропитан.
Сердце поёт – начинается киртан.

Для языка в каждом Слове – услада.
Слышишь, как с нами поёт Прабхупада?

Према, как прана, всегда откровенна.
Кришна откроет Двери Вселенной!

Истин нектар – ничего не пролито:
Светом сияет Бхагават Гита!

Если с утра начинаешь жизнь с чёток –
Будет день прожит с Любовью на счётах.

Жизнь вся окрасилась вкусом прасада.
Кришна – ты лучшая в Мире награда!

Бог мой, Тобою весь Мир наш пропитан.
Сердце поёт –
Продолжается
Киртан!

Сергей Цюрко

Бог нашёл личность, которая будет бескорыстно строить Царство Бога

Проблема многих детей Бога, тех, кто пытаются войти в предназначение, в том, что они пытаются нанять Бога, чтобы Он совершил их желания и был спонсором их мечты. Отсюда и все расстройства, разочарования и падения.

Мы настолько заняты своими делами, что нам часто тяжело понять мечту Бога.

Бог в твоей жизни, не для того, чтобы исполнить то, что ты хочешь и что ты себе придумал, стать твоим помощником в достижении желаний. Он в твоей жизни, чтобы употребить тебя для Его планов и целей.

Если внимательно вдуматься, то все, Бог, человек и люцифер, строят своё царство. Но единственное царство, которое вечно, – это Царство Бога. Нам крайне необходимо научиться думать мышлением Царства Бога, но люди сосредоточены на построении своих маленьких царств, и как раз отсюда вытекают все проблемы.

Люди фарисеи...

Люди фарисеи –
Доброе не сеют…
Судят, поучают,
Но не замечают,
Что в их сердце пусто…
Правила – не чувства…
Ими не согреться.
Вера – это сердце…

Люди фарисеи
Видят панацею,
Осудив кого-то
И ведут подсчёты,
Кто и что нарушил.
Лезут людям в души,
А свою забыли…
Правила учили…

Книга "Благое непослушание или худое послушание?" Протоиерея Феодора Зисиса

В 2005 году Элладская Церковь пережила серьёзный кризис: разоблачения в отношении некоторых архиереев и скандалы, в которых они были замешаны, затронули не только её саму, но имели пагубные последствия и для древнейшей, первой по старшинству, Иерусалимской Церкви. Всё это пошатнуло доверие верующих к духовным лицам и наполнило ядовитыми стрелами колчаны врагов Церкви.

К сожалению, священноначалие было не в силах противостоять кризису, поскольку полностью дискредитировало себя. Большинство же архипастырей пребывали в страхе и нерешительности, не дерзая предпринять какие-либо шаги по преодолению кризисной ситуации. Один серьёзный и рассудительный владыка объяснял своё бездействие (равно как и других иерархов) боязнью различных нападок со стороны тех, кто привёл Церковь к такому плачевному состоянию.

Что же касается приходского духовенства, состоящего в основном из женатых клириков, то оно, глубоко обеспокоенное уничижением священного сана недостойными пастырями, не смело высказывать своего мнения о сложившемся положении страха ради архиерейска. Малодушные служители Христовы оправдывали свою безучастность послушанием епископам.

Однако в данной ситуации довод этот был совершенно неуместен и даже неприемлем, поскольку сковывал всякое желание противиться злу и предательски усыплял совесть. Ведь в то время когда попирается Евангелие и отвергается истина, безмолвствию и бездействию нет оправдания, ибо, воистину, молчанием предаётся Бог. Поэтому Писание и говорит о том, что есть «время молчать, и время говорить» (Еккл. 3:7). И судя по сложившемуся в то время положению, тогда настал именно тот час, когда следовало не молчать, но говорить. Посему мы и стали выступать, анализировать, предлагать выход из кризиса.

Скачать книгу Феодора Зисиса "Благое непослушание или худое послушание?"