Подует Ветер перемен

Не разделяя наших взглядов, подует Ветер перемен.
И новое придет внезапно, как прежде, старому в замен.
Он уничтожит наши планы и логику в ничто сведет;
Лишь тех, кто слушал своё сердце, сквозь шторм за руку проведет.
 
И будут лгать вокруг приборы, собьётся компас и прицел.
И тот, кто слышит своё сердце, пройдет сквозь шторм и будет цел.
Шторм нас очистит от покоя, ненужных связей и вещей;
Он вознесет или сломает, и новую покажет цель.
 
Нам часто шторма не хватает, чтоб дотянуться до небес.
Комфортом жизнь на якорь ставит, хозяин мира - хитрый бес.
И во спасение смиренных подует Ветер потому,
Что никого он не боится, а служит Богу одному.

Михаил Ионов

Молитвы Туласи, уход за растением Туласи

Шримати Туласи Деви — величайшая преданная, обладающая наивысшей истиной. Богиня, которая очень дорога Господу Кришне, поэтому дарует преданное служение Господу Кешаве. Сам Господь прославляет свою чистейшую преданную: «Деревца туласи растут рощицами, поэтому пандиты зовут тебя Вриндой. Хвала тебе, дорогая Туласи!

Давным-давно ты явилась во вриндаванском лесу, и потому стала известна как Вриндавани. Я преклоняюсь перед тобою, о, благая и достославная. Тебе вечно поклоняются обитатели бесчисленных вселенных, поэтому ты известна как Вишвапуджита — та, которой поклоняется целый мир. Я тоже поклоняюсь тебе, о, Вишвапуджита!

Соприкасаясь с тобою, бесчисленные вселенные очищаются и освящаются. Поэтому тебя зовут Вишвапавани — очищающая все мироздание.

Воспоминания о тебе жгут Меня огнем разлуки. Хотя полубогам предлагают и другие цветы, они не могут быть удовлетворены до тех пор, пока им не предложат туласи. Поэтому ты признана лучшей из цветов и названа Пушпасарой. Теперь я жестоко страдаю и жажду увидеть тебя, о воплощение чистоты. Богиня, я молю тебя о благосклонности.

Иди вперед по зову сердца

Не нужно ни о чем жалеть:
О том, что сделано тобою.
Не совершенное порою -
Лишь опыт для твоих побед.

Не бойся трудности и боли,
Телесных и душевных ран.
Под маской некрасивых шрамов
Чуть краше, может, станешь сам.

Иди вперед по зову сердца
В Надежде, Вере и Любви.
Ищи под солнцем свою Долю,
И, наслаждаясь, с ней живи.

Нам эта жизнь дана для счастья,
Не слушай проповедей СМИ.
Прими же в ней своё участье -
Сам над собою власть возьми.

В бою проявятся герои,
Идет война добра и зла.
Вот так, мой друг, наш мир устроен,
И жизнь, что Богом нам дана.

Михаил Ионов

Коды религии в социально-историческом контексте

Для управление сознанием создаются образы мышления как матрицы мировосприятия и поведения. В детстве ребенок увлечен сказочными героями – их образы уже содержат в себе коды, определяющие его этические модели. Религия так же создает свои коды и матрицы. Большинство людей могут не думать о религии, продолжая жить своей мирской жизнью. Но коллективное бессознательное будет захватывать их сознание, навязывая им матрицы и коды религии. Достаточно 5% людей, которые живут по матрице своей веры, чтобы другие 95% неосознанно начали им подчиняться. Эти люди замечают, что некая сила (сила коллективного бессознательного) оказывает на них влияние, и принимают ее за влияние свыше.  Миссионерство и создание групп последователей существует ради этой цели. Тот, кто управляет этими процессами, получает ключи к управлению миром.

Античные образы богов – идея богочеловека

Главной идеей античного времени было движение от плотского существования к божественному бытию, мечта быть среди правителей. Для этого необходимо было выполнять волю богов. Человек прислушивался к миру, стремясь распознать во внешних и внутренних явлениях их присутствие. Природные признаки (появление птиц, зверей, небесные явления и т.п.), социальные обстоятельства (война, приказ царя) и, как правило, личные непреодолимые желания выдавались за волю богов. Поскольку восприятие божественной жизни сводилось к власти  и наслаждениям, то матрица античных богов запускала коды насилия и жажды власти над другими (рабовладению). Постоянные войны и порабощения приводили к гибели мужчин. Дети росли без отцов в ненависти к тем, кто их убил.

Знание передаётся от сердца к сердцу

Люди не приходят в храм только из-за того, что там выработались определенные догмы и стереотипы

Что может препятствовать распространению сознания Кришны, так это догмы и стереотипы. Люди не приходят в храм только из-за того, что там выработались определенные догмы и стереотипы. Скажите, кто не может воспевать Харе Кришна Маха мантру? Кому нужно это запретить? Есть такие? Нет.

Вот так и проповедуйте. Не выставляйте вперед какие-то правила, предписания, принципы. Ничего не требуйте от людей. Что должно быть впереди – лошадь или телега? Лошадь. Вот так и говорите людям: воспевайте Святые Имена. Не давите на людей стандартами, не морочьте им голову. Они сами определят все свои стандарты. Главное, чтобы они начали воспевать имена Бога. Пусть даже это будет не Харе Кришна Маха мантра. Может, они будут читать Иисусову молитву или совершать Намаз. Это уже их личное дело, не ваше.

Шрила Прабхупада не давал Харе Кришна Маха мантру, чтобы упразднить другие религии, нет. Он дал ее, чтобы очистить людей и восстановить религиозные принципы. Поэтому, если преданные обретут это настоящее сознание Кришны, то люди будут приходить, потому что они будут знать, что останутся свободными. А не так, что если они пришли в наш храм, то больше им никуда нельзя. Они остаются свободными в своих решениях, поэтому будут легко общаться с нами, без страха.

Преданный, будучи еще на стадии анартха ниврити может заниматься чистым преданным служением

Первый способ существования в сознании Кришны – это, когда преданный получает определенную связь с милостью духовного учителя, Шрилы Прабхупады. Это стадия пассивная, стадия, в которой преданный выступает в качестве такого субъекта, который получает и испытывает удовлетворение от того, что получает и чувствует энтузиазм от того, что получает.

Вторая ступень, в которой каждый из нас может оказаться – это ступень ученичества, когда преданный начинает испытывать счастье независимо от присутствия благоприятных условий в сознании Кришны, независимо от того в каких мы отношениях, какие действуют на нас гунны и так далее. Если он находится в ученической позиции – он всегда счастлив и всегда вдохновлен.

Тайна сознания Кришны – как преданный, не свободный от анартх может быть счастлив и заниматься чистым преданным служением в сознании Кришны. Для этого нужно понять природу ученичества.

Когда Кришна описывает все эти «невозможные» качества (прощает, не завидует, свободен от собственнического инстинкта, думает о благе других…) мы воспринимаем это, как линию горизонта, к которой, чем ближе приближаешься, тем дальше она становится, то есть ты к ней, а она от тебя… И у преданных со временем появляется такое настроение – ну да, я все это уже слышал… не рассказывайте мне больше пожалуйста, я и сам могу кому хочешь на эту тему лекцию прочитать, какие все должны быть независтливые, свободные от чувства собственности и так далее, но сам преданный при этом не имеет веры, что это есть у него, есть возможность находиться в этом состоянии.

Вяжет мир любовь одинокая...

Вяжет мир любовь одинокая,
Нити разных цветов использует,
Говорит, зачем делаю столько я,
Если рядом любимого нет?

Зачем горы сплела высокие,
Реки, море, людей, города?
Все вокруг без тебя одинокие,
А с тобой им не быть никогда....

Может ты просто наша фантазия,
Но какой тогда смысл во мне,
Зачем все это безобразие?
Говорила любовь пустоте.

Страшный мир у любви получается:
Все украшено петлями лжи,
Нити в ужасе, корчатся, маются,
Видя слезы своей госпожи.

Ты приди к любви на свидание,
Для тебя же она вязала мир!
Хватит быть причиной страдания,
Ты же - радости элексир.

Дмитрий Быков (Ермизин)

Как правильно молиться, чтобы не заболеть раком или забросить духовную практику

У вайшнавов распространена молитва-сетование Кришне о том, что «я — падший, никчемный, ниже травинки, хуже навозного червя или демона».

Здесь скрыта коварная ловушка, в которую попадают практически все новички-преданные, и не только новички. От этой неверно практикуемой молитвы бывают депрессия, тень страданий на лице и потухший взор. Иногда депрессия и сожаления приводят к раку. Рак – подсказка, что что-то не так. В запущенном случае рак приводит к смерти, чтобы вывести душу из смертельного режима уничтожения любви. Забирают тело и память об этой жизни ради спасения души. (У чистых преданных рак имеет совсем другую природу. Об этом в конце статьи).

Игра Кришны и Чайтаньи заключается в том, чтобы между Богом и Его слугой любовь проявлялась в полную силу. В электрике для максимального тока нужна максимальная разность потенциалов. Яркий пример — молния. Она бьёт сверху вниз. Бог условно вверху, преданный условно внизу, на земле. Для этого максимального разряда любви Кришны нужно максимально развести два потенциала: Кришна — это всё, это мощнейшая фаза, а преданный — ничто и никто, приёмник милости. Преданный уменьшает себя до бесконечности, освобождает место Богу. Бог является, занимает собой всё пространство и любовь обрушивается на преданного в полную силу. Правильное настроение в молитве: «Я – никто, но Кришна, Высший Друг, меня спасёт!» Неофиты по ошибке концентрируются только на себе, ноют, и не включают радость от второй части молитвы. Это не молитва, а удар по душе ниже пояса.

Хари (Кришна) и Хара (Шива) — Единое Целое

Шагая поступью могучего льва, Господь направился в деревню Экамрака (Экамра-канана), где вечно пребывают Господь Шива и Парвати. Подходя к городу, Гауранга издали увидел купола храма Шивы и бросился бежать в этом направлении, переполняемый страстным желанием увидеть храмовое Божество. Над куполам храма развевался флаг; перед тем, как войти в город, Махапрабху распростерся на земле. 

Видя Шиву и Парвати, все преданные забыли о своей усталости. Гауранга оцепенел и стал шататься из стороны в сторону в экстазе, когда Он смотрел на Махешвару-Шиву и Махешвари-Парвати. Махапрабху непрерывно произносил молитвы, Его губы дрожали, слезы хлынули из глаз, а тело покрылось испариной. Преданные также произносили соответствующие молитвы вместе с Махапрабху, что со слезами на глазах был преисполнен величайшей Любви к Господу. 

В знак почтения пуджари (священнослужитель) храма предложил Шри Кришна Чайтанье махапрасад от Господа Шивы: благовония, сандаловую пасту и ароматную гирлянду из цветов. Махапрабху с великим трепетом принял его. Позже Сварупа Дамодар спросил Мурари Гупту, почему Гауранга так поступил, на что Мурари Гупта ответил:

«Тот, кто при поклонении Господу делает различия между Хари (Кришной) и Харой (Шивой) и по этой причине отказывается от прасада Шивы, совершает оскорбление и потому будет страдать от проклятия. Но тот, кто считает Хари и Хару Единым Целым и с верой принимает прасад Шивы, очень дорог Им обоим».

Чайтанья-мангала (Мадхья-кханда), Чайтанья-бхагавата (Антья-кханда)