Вали и Сугрива: история противостояния

Ванары являлись племенем, которое проживало в лесах Кишкинды многие тысячи лет назад. История о противостоянии упоминается в четвертой книге Рамаяны – Кишкиндха-канда. Происхождение Ванаров неизвестно, и в священном писании индуизма отсутствуют сведения о том, откуда появилось на Земле это племя, кто были его прародители.

В Рамаяне объясняется, что Брахма создал обезьяну и назвал ее Рукшараджа, с целью уничтожения ракшасов. Рукша превратилась в женщину в тот момент, когда прыгнула в воду. Затем, обратившись к богам Индре и Сурье, Рукшараджа родила Сугриву и Вали. Затем эта женщина Рукша снова превратилась в Рукшараджу.

Сугрива и Вали уничтожали ракшасов, но один из ракшасов по имени Майави решил им отомстить. Он напал на них поздней ночью и разграбил их дворцы, но бежал в пещеру когда Вали стал его преследовать. Когда Вали и его родной брат подошли к этой пещере, то Вали попросил Сугриву ждать у входа, когда он появится перед ним как победитель. Вали условился с Сугривой, что если он не появится через пятнадцать суток, то Сугрива должен был завалить проход в пещеру. Сугрива дождался условленного времени, но, не дождавшись брата, решил, что он мертв, и завалил проход в пещеру.

Здесь надо оговориться: не следует понимать, что Сугрива был прав, когда сделал свое коварное дело, фактически, бросив брата на произвол судьбы. Как разумное существо, пребывая в теле ванары, получеловека, полуобезьяны, Сугрива прекрасно понимал, что он совершает братоубийство. Кроме этого, он вернулся в столицу царства, прибыл во дворец, и объявил, что его брат погиб и его местонахождение неизвестно. Можно сказать, что племя ванаров не было достаточно разумным, и поверили ему на слово. Сугрива завладел престолом, богатством, совершив братоубийство, клятвопреступление, и занялся грабежом богатств брата. Кроме того, он объявил, что теперь и жены, и служанки Вали должны принадлежать ему. Налицо пример тирании, братоубийства, клятвопреступления, грабежей и незаконного присвоением престола.

Во многих современных религиозных организациях личностный рост, расширение кругозора особо не приветствуются

Если человек бескорыстен, отдает больше, чем получает, – у него доминирует энергия благости, он живет здесь и сейчас – ему из сердца открываются ответы на все вопросы, от самых простых, бытовых до глубоко философских.

– Но тогда почему этому не учат в религиозных организациях? – не выдержал Артур.

– Ну хотя бы для того, чтобы иметь возможность контролировать паству, да и едва ли кто из религиозных лидеров сам знает это, обычно у таких людей догматичный и довольно примитивный взгляд на мир. Даже если они обладают обширными познаниями, они вынуждены говорить в рамках их религиозной традиции.

Настоящие духовные искатели обычно идут в пещеры или в общество служить бескорыстно, и им, как правило, претит сама мысль стать объектом восхвалений и почитаний, власти над другими людьми, различных политических манипуляций и игры, которых очень много во всех организованных религиозных конфессиях, особенно в руководстве. Дух не нужно и невозможно организовать и структурировать, а также разложить по полочкам.

Каково это – быть ужасным преданным?

Несколько лет наблюдений привели меня к неутешительным выводам. Практически любую намахатту, храм или даже целое духовное движение может развалить группа нескольких преданных, которых иначе как ужасными, не назовешь.

И притом их намерения могут прикрываться даже благозвучными мотивами: «Так хотел Прабхупада!» или «Этого требуют от нас гуру!» или даже «Такова воля Верховного Бога!» Но, разумеется, ничего общего с волей Бога такая деятельность не имеет.

Посмотрите на всё это незамутненным взглядом: не напоминает ли это вас самих?

Например, распространена практика и требование «всё делать по согласованию с центральными органами», а в ИСККОНе – по согласованию с ДжиБиСи или Национальным советом. Если такие горе-преданные проводят встречи, то они настаивают на том, чтобы не допускать простых и быстрых решений. Они затягивают любой вопрос, особенно связанный с обеспечением других преданных. Они стараются всё делать по официальным каналам. Это разрушает любую общину, организацию или эффективную духовную структуру.

Кто такой гуру? Это прежде всего мастер!

Гуру - это духовный мастер, который не учит а делится с учеником своим мастерством. Мастер - это тот, кто владеет практической наукой на все 100%. Не просто рассказывает но и ОКОНЧАТЕЛЬНО РЕШАЕТ ВСЕ ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ. Много, очень много путаницы появилось кто такой гуру. Тут Прабхупада даёт очень ясный ответ.

Бхагавад-гита 2.8 ПЕРЕВОД: Я никак не пойму как избавиться от унынья высушивающего мои чувства. Даже завладев непревзойдённым царствованием на Земле, или суверенитетом что обладают полубоги в раю, я всё равно не смогу развеять его.

ТОЛКОВАНИЕ СМЫСЛА: Не смотря на то что Арджуна выдвигал столь много аргументов основываясь на знании принципов религии и моральных норм, было очевидным, что без помощи духовного мастера - Господа Шри Кришны, решить реальную проблему он оказался не в силах. Он понимал, что так называемое знание в устранении проблем которые высушивали всё его существование - стало бесполезным; и что без помощи духовного мастера подобного Господу Кришне, решить подобного рода затруднения будет невозможным. Академическое знание, ученость, высокое положение в обществе и пр., в решении жизненных проблем всё это становится бесполезным; оказать помощь может только духовный мастер, подобный Кришне. Следовательно вывод состоит в том, что духовный мастер сознающий Кришну на все сто процентов – это и есть настоящий духовный мастер, потому что способен решать проблемы жизни. Господь Чайтанья сказал, тот кто является мастером в науке сознания Кришны, то, вне зависимости от его социального происхождения, - он и будет реальным духовным мастером.

Золотые стихи Пифагора

Очищение

Мать и отца уважай вместе с родными по крови.
Другом себе избери истинно-мудрого мужа;
Слушай советов его, следуй его ты примеру;
Из-за ничтожных причин с ним никогда ты не ссорься.
Если в твоей это власти, ибо закон непреложный
Тесно связует возможность с необходимостью вместе.
Страсти свои побороть свыше дана тебе сила,
Так обуздай же в себе мощным усилием воли
Алчную жадность, и лень, похоть и гнев безрассудный.
Равно один и при людях, бойся дурного поступка;
Больше всего же стыдиться должен ты сам пред собою.

Механистичность и однообразность повторения маха-мантры – это опасность для полноценного развития личности

Есть серьезные основания утверждать, что некоторые индуисты превращают повторение мантр в механический процесс. Механистичность повторения маха-мантры заключается в отключении интеллекта, который должен играть отнюдь не последнюю роль в гармоничном развитии человека.

Некоторые верующие утверждают, что результатом повторения маха-мантры является достижение духовного мира. Йоги, в том числе бхакти-йоги, отрицают это. Йоги считают, что одной практики повторения мантр недостаточно для высшего развития духа. Йоги достигают высшего духовного развития благодаря практике подвижничества. Великий йог Патанджали утверждал, что практика йоги начинается с обуздания чувств, прежде всего – через правдивость, а также поддержание физического и психического здоровья (асана) и сбалансированные дыхательные упражнения (пранаяма), закаливание тела, аскетизм и возвышение созидательной энергии индивидуума до уровня отказа от личного эгоизма и духа стяжательства. Йоги настаивают на стяжательстве духовной психической силы и преобразовании низкой материалистичной природы индивида. Однако творческие способности личности в практике йоги никоим образом не подавляются, а наоборот, усиливаются. Это и называется утсаха – энтузиазм на основе творческого гармоничного развития личности.

Практика повторения маха-мантры по два часа в день обычно становится механистичной с самого начала. Человек, который не научился правильной осанке и не способный правильно дышать согласно интенсивности своих занятий, не сможет выдержать сложный ритм ни одной санскритской мантры.

Путь обмана

1. Сойти с пути обмана, вернувшись под руководство Бога.

«Если ты не будешь действовать в соответствии с Моим руководством и не вступишь в бой, то встанешь на путь обмана. В силу своей природы, тебе все равно придется воевать.» (Шри Кришна Бхагаван, Бхагавад-Гита, 18.59.)

Есть два варианта, на чьей стороне мы можем быть: либо с Кришной, действуя под Его руководством, либо без Него – тогда попадаем в сферу дьявола («князя мира сего») и кармы, где действуем «на свой страх и риск», получая плоды содеянного. Кришна в этом стихе называет такой вариант «путём обмана». Как я понимаю, для удовлетворения желаний дживы «побыть без Него» Кришна создал этот материальный мир и, не противясь нашим эгоистическим желаниям отделиться от Него, переселил нас сюда. Вернуться домой нам возможно, научившись постоянно выполнять Его Волю здесь, на Земле, внимая Параматме. Научиться этому необходимо либо узнав науку о взаимоотношениях с Ней из шастр, либо научившись этому от истинного Гуру, либо напрямую от Параматмы, либо (и это наиболее практично) совмещая все три способа. Так или иначе, мы должны научиться интерактивно понимать Бога и действовать для Него.

Пример из жизни заключения контракта с дьяволом (все наши действия, идущие в разрез голосу Параматмы): включить ребёнку развлекательную передачу. В результате ребёнок прилипает к компьютеру, не орёт, не балуется и не мешает, но его в данный момент программируют! Родители получают внешнюю сиюминутную выгоду, но потом, запрограммированный под потребителя с необузданными желаниями, ребёнок будет требовать себе всё больше и больше, в том числе и больше просмотров таких передач, мультиков. Таким образом, нерадивые родители не чувствуют сердцем зло, исходящее от психологов, создающих такие демонические информационные продукты для детей, так как отвернулись в данной ситуации от Бога. Вместо образования личности ребёнка в любви и личной заботе, по сути, молчаливо и незаметно для них самих позволяют демонам выращивать с их ребёнка очередной «овощ» для будущей безвольной жизни или для употребления. Идеальный «овощ» для системы демонов – это гражданин, послушный нелюдским законам, потребитель лишних, ненужных вещей и продуктов, безвольный электорат, отдающий свой голос на политических псевдовыборах, не знающий своего предназначения зомби-мертвец, знающий только где заработать и потратить деньги. То есть, человек, живущий пустой жизнью не своими целями, идущий безбожной дорогой самообмана и, в результате, теряющий самого себя. По-моему, таких обманутых системой людей уже большинство.

Предсказания о финансовых потерях в ИСККОН и трудностях в жизни учеников сбываются

Полтора года назад было сделано предсказание, что в организации общества сознания Кришны будут происходить негативные процессы, связанные с трудностями в духовной и материальной жизни учеников ИСККОН, и финансовые затруднения в этой организации.

Была использована карта гороскопа ИСККОН. На протяжении 18 месяцев это предсказание сбывалось. Храм в Москве был ограблен неизвестными лицами. Всплыли очень неприятные для учителя ИСККОН Хакимова факты его невнимания и пренебрежения по отношению к ученикам. Проблемы настолько возросли, что другой учитель – Тунеев – был вынужден прийти на помощь своему коллеге для восстановления его потерянного душевного равновесия.

Основная проблема ИСККОН, начиная с 1977 года, была именно в отсутствии ясного и полного понимания необходимости просвещения и личной осознанности для всех членов ИСККОН, начиная с основного управленческого аппарата ИСККОН – ДжиБиСи. Однако финансовые проблемы последователей возникают не на пустом месте. Их причина в фактическом непонимании того, какой именно ценный продукт должны давать последователи этой организации для того, чтобы общество оценило их деятельность по достоинству.

Перевод на русский Введения в "Бхагавад-гиту как она есть" Абхиманьи даса

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах
шри-чаитанйа-мано-’бхиштам стхапитам йена бху-тале
свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам

С самого рождения я пребывал во тьме невежества, и светом знания жизнь мою, осветил духовный учитель. За это, я почтительно склоняю пред ним свою голову.

Дарует ли мне, прибежище своих лотосных стоп Шрила Рупа Госвами Прабхупада, основавший в материальном мире миссию Господа Чаитанйи во исполнение Его желания?

ванде ’хам шри-гурох шри-йута-пада-камалам шри-гурун ваишнавамш ча
шри-рупам саграджатам саха-гана-рагхунатханвитам там са-дживам
садваитам савадхутам париджана-сахитам кршна-чаитанйа-девам
шри-радха-кршна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамш ча

Я почтительно склоняю голову к лотосным стопам духовного учителя, и стопам всех Ваишнавов. Я почтительно склоняю голову к лотосным стопам Шрилы Рупы Госвами, его старшего брата Санатаны Госвами, а также Рагхунатхи даса, Рагхунатхи Бхатты, Гопала Бхатты и Шрилы Дживы Госвами. Я почтительно склоняю голову перед Господом Шри Кришной Чаитанйей и Господом Нитйанандой, а также перед Адваита Ачарйей, Гададхарой, Шривасой, и другими их близкими спутниками. Я почтительно склоняю голову перед Шримати Радхарани и Шри Кришной, а также, перед Их спутницами – Шри Лалитой и Вишакхой.

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран: «Не привязывайтесь к религиям, привяжитесь прямо к Богу»

Проблема в том, что люди привязаны к религии, но не привязаны к Богу.

Надо привязаться к Богу.

Религия человеку вообще не нужна, нужно привязаться к Богу.

Религиия – это средство привязаться к Богу.

Нужна как СРЕДСТВО, но НЕ КАК ЦЕЛЬ.

Религия вообще не нужна как цель.

Цель – это Бог.

Это то, что нужно каждому человеку.

Если религия помогает в этом, мы можем принять такую религию, если религия не помогает в этом, зачем принимать такую религию?

Зачем нужна религия без Бога?

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран, лекция в Одессе 14.08.2008.