Слово "чистый" уже вошло в жаргон, вместе со словом "преданный". И особенно, жаргонная фраза – "чистый преданный". Оказывается, очень важно понимать истинный смысл этих слов. Потому что в них – наше истинное предназначение жизни. Если мы не понимаем смысла этих слов, то значит не понимаем и предназначения человеческой жизни.

Что касается слова devotee, которое стало жаргонным "преданным", что это не ярлык приверженности к "кришнаитской секте". Кстати, неверное понимание термина devotee вводит многих в заблуждение относительно того, что действительно оставил нам Шрила Прабхупада. Devotee – это тот, кто занят практикой очищения сознания (посвящения Богу), то есть посвящённый Богу. И когда процесс этот дошёл до совершенства, то человек становится pure devotee, то есть целиком посвящённым. Тем, кто вернул направленность и глубину сознания в изначальное духовное состояние, или, иными словами, полностью избавил (очистил) сознание от осквернения материей.

Также важно понимать, что такое материальное осквернение сознания. В Бхагавад-гите говорится, что есть ишвара (иша, иса, иеша, иеса, иеха) – Бог, и дживы – живые сущности. И хотя ассоциация (кластер) Бога выглядит намного сложнее, чтобы упрощённо представить её, нужно взять концепцию круга. Итак, ассоциация Бога – это круг, в центре которого – ишвара в форме сат-чит-ананда виграха. Дживы, или души, распределены по всей площади круга. Джива, как и Бог, обладают сознанием. Они осознающие активные помощники, содействующие Бога.

Теперь не менее важно понимать, чем сознание Бога или сознание Кришны отличается от сознания дживы. Уникальность сознания Бога в том, что оно абсолютное, и Он сознаёт всё вокруг, все дживы, всё происходящее. Оно всенаправленное и всепроникающее, то есть Бог имеет абсолютно наивысшее сознание. Сознание дживы однонаправленное (и это очень важно запомнить) в отличие от Бога, и способно проникать только в Бога. То есть чистое, неосквернённое сознание джив направлено только на Бога и погружается только в Бога.

В материальном мире происходит трансформация сознания в 2 этапа:

1. Осквернение. Тончайшая материальная энергия – ложное эго – вводит дживу в заблуждение, ставит её в центр. И она начинает считать себя центром всего. Но истинное сознание дживы –однонаправленное. Поэтому осквернённое сознание становится рассеянным, не сконцентрированным на Боге. Наступает режим энтропии сознания (рассеяния во все стороны), который переходит во второй этап.

2. Погружение в материальное. Происходит трансформация сознания "я – господин" в сознание "я – творец". Из неживой субстанции (материи) создаются временные формы. Материальное сознание заставляет дживу пытаться наслаждаться этими формами. Для наслаждения всегда нужна форма. А также заставляет поверить, что временная форма является вечной и ею можно вечно наслаждаться.

В таком состоянии сознания джива совершенно не может понять своей ситуации, что центр – это не её место. Оно закреплено за Богом.

Процесс очищения сознания – обратный. Сначала с помощью разума необходимо очиститься до такого состояния, чтобы начать понимать писания и другие инструкции Бога, как выйти из этого состояния.

Далее, изучив и правильно поняв инструкции, нужно избавиться от осквернения – чётко направить сознание на истинный центр – на Бога. Это и есть чистое сознание или чистое посвящение Богу.

А дальше начинается процесс выхода из погружения в материю. То есть сначала определяется направление выхода (из материального болота), а потом вытаскивание путём погружения внутрь сознания Бога.

Абхиманью дас