Установить взаимоотношения с Богом

Первое принципиальное дело, что надлежит сделать во внутренней жизни, – это установить взаимоотношения с Богом, делая Бога целью, с которой мы соотносим себя, а именно Творцом, Поддерживающим, Всепрощающим, Судией, Другом, Отцом, Матерью и Возлюбленным. В каждом случае взаимоотношений мы должны помещать Бога перед собой и осознавать взаимоотношения таким образом, что это уже перестает быть воображением, но первое, что должен сделать верующий, – это вообразить. Он представляет себе, что Бог – Творец, и пытается верить, что Бог – Поддерживающий, и он делает попытку думать, что Бог – его Друг, и попытку почувствовать, что он любит Бога. Но если воображение должно стать реальностью, тогда – точно так же, как человек чувствует по отношению к любимому земному человеку симпатию, любовь и привязанность, – нужно почувствовать то же самое по отношению к Богу. Каким бы ни был человек набожным, добрым или праведным, все же без этого его набожность или его доброта не станут реальными для него.

Работа внутренней жизни – сделать Бога реальностью, так чтобы Он перестал оставаться лишь в воображении, чтобы эти взаимоотношения, складывающиеся у человека с Богом, показались ему более реальными, чем любые другие взаимоотношения в этом мире. И когда такое произойдет, то любые отношения, какими бы близкими и дорогими они ни были, станут меньше связывать его. Но в то же время человек не станет от этого холоднее, он станет еще более любящим. Только безбожный человек холоден, подавленный эгоизмом и отсутствием любви в этом мире, потому что он заимствует это из обстоятельств, в которых живет. Но любящий Бога, тот, кто установил с Богом взаимосвязь, чувствует, как любовь его становится живой, он более не холоден, он выполняет свои обязанности по отношению к тем, с кем он связан в этом мире, намного лучше, чем безбожный человек.

Существует ряд изданий этой книги, этого кладезя мудрости, комментарии к некоторым из них составлены преданными Господа, в то время как к другим - демонами

"Сегодня Я сообщаю тебе эту древнейшую науку взаимоотношений  со Всевышним, ибо ты - Мой преданный и Мой  друг  и  потому  сможешь постичь трансцендетную тайну этого знания".

КОММЕНТАРИЙ: Существует два класса людей: преданные  и  демоны. Господь избрал Арджуну, как достойного воспринять великую  науку, потому что он был преданным, но для демона эта наука непостижима. Существует ряд изданий этой книги, этого кладезя мудрости, комментарии к некоторым из них составлены преданными Господа, в то время как к другим - демонами. Комментарии преданных - истинны, тогда как комментарии  демонов  не  представляют  никакой  ценности. Арджуна принимает Шри Кришну как Верховную Личность Бога, и  тот, кто составляет комментарии, следуя по  стопам  Арджуны,  действительно служит делу этой великой науки. Демоны, однако, не  принимают Кришну как Он есть. Вместо этого они стряпают всякие  измышления о Нем и сбивают читателей  с  пути,  на  который  наставлял Кришна. Читателю следует быть очень осторожным, чтобы  не  встать на такой неверный путь. Необходимо следовать  ученической  преемственности, берущей начало от Арджуны, и тогда эта великая  наука "Шримад Бхагавад-гиты" принесет благо.

"Бхагавад-Гита", глава 4 (Трансцендентное знание), текст 3. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

"Нет" - твоё первое слово к свободе!

"Нет" - твоё первое слово к свободе!
Первый шаг внутрь другого себя.
Шанс повернуть к изначальной природе
То, что всегда ты считал своим "я".

"Нет" - ты представь, и не так уж и сложно:
Нет никаких пирамид или сект,
Нет государства - и это возможно!
Страха, контроля, толпы больше нет.

Главная функция закона

Какими глазами мы смотрим на мир? Если видим несправедливость и нарушения закона – мы смотрим глазами плоти. Плоть имеет к нам отношение, но не является главной нашей составляющей. Если смотреть на Бога глазами плоти – Он жесточайшая личность. Примеры? Просто посмотри телевизионные новости. Господь говорит, что бы ни случилось с «бренным несуществующим материальным телом» (Бхагавад-гита, 2.16), это «недостойно скорби» (Бхагавад-гита, 2.11). То, что видим мы, – это не то, на что смотрит и обращает внимание Господь. Он не смотрит, как мы одеты, и одеты ли вообще. Но смотрит и видит, что движет тобою, то, что мы способны скрыть от других и от себя, при желании.

С нами происходят вещи, которые являются результатом не того тумана, который мы напускаем на окружающих (и даже сами в него поверили), а результатом Божественной оценки. Господь Сам не судит – судит Его закон. Судит Он совершенно, то есть, учитывая все действия, а не только видимые людям. В отличие от закона кармы, человеческие законы способны оценивать только внешнюю видимость в силу того, что остальное практически недоказуемо.

Человеку под силу менять поверхностную, видимую часть своей жизни, но в результате «работы над собой» подводная часть айсберга материальных заблуждений остается нетронутой. Опора на закон в деле изменения своей жизни похожа на то, как если бы надеть на бродягу смокинг, забыв сводить его в баню, и выставить его в приличном обществе. Все с ума сойдут от запаха и манер.

Обзор событий перед битвой на Курукшетре

Если внимательно читать Махабхарату, то перед глазами сразу возникает великая эпическая картина великого противостояния двух мировых династий того времени – Пандавов и Кауравов. Именно противостояния.

Вспомнить о той великой битве очень символично в наши дни, сравнив между собой ту эпоху и нынешнюю.

Такое же противостояние, какое было тогда, мы видим и сейчас. В наше время у современных стран есть аналогичное оружие, как и у древних народов – оружие, способное уничтожить весь мир за несколько минут. У таких великих воинов, как Дрона, Бхишма, Арджуна и даже у сына Дроны Аштваттхамы были брахмастры, которые были у них всегда наготове. Есть много сайтов, где подробно рассказывается об этом оружии.

Самое интересное то, что перед этой битвой на Курукшетре произошел важный диалог Кришны и Арджуны. Не все обратили на это внимание. Но индусы до сих пор по этой книге, Бхагавад-гите, изучают свой родной язык, древнеиндийский санскрит.

Суть в том, что по факту мы должны судить о силе и значимости того момента по двум планетам. Кету – планета духовного порядка, но пагубная в медицинском смысле. Марс – это планета воинов-победителей. Именно эти две планеты предрешили результат того противостояния.

Шрила Прабхупада: ”ИСККОН – это там, где воспевают Святое Имя. Вот где ИСККОН”

Это была такая чудесная неделя садху-санги! Я покидаю своих братьев и сестёр, племянников и племянниц в Боге - всех тех, кто стал для меня семьёй. Я не готовилась к речи сегодня, но для меня это честь присоединиться к своим сёстрам, выразив своё мнение как женщины в ИСККОН.

Как орган ДжиБиСи вы отвечаете за создание наследия Прабхупады, которое находится под угрозой в это трудное и бурное время. Тема нашего обсуждения сегодня – отношения Шрилы Прабхупады с его учениками. С тех пор как ушёл Прабхупада, эта область наследия была забыта на протяжении многих лет. Возможно, моё личное служение и взаимодействие с ним, а также его более поздние указания прольют некоторый свет на эту область.

Я познакомилась со Шрилой Прабхупадой в 1966-м году. На тот момент я была сильной и независимой девушкой. В 1967-м я получила инициацию. Если бы Прабхупада требовал от женщин соответствовать ортодоксальным (традиционным) ролям, как условие для преданности, я и многие из моих сестёр в Боге, скорее всего, не вступили бы в ИСККОН. То, что он не требовал этого, служит признаком его духовного видения. Он с любовью вдохновлял нас и занимал в служении санкиртаны, показывая себя как пандита сама-даршинаха (равный со всеми).

Шрила Прабхупада умело занимал нас, как женщин, так и мужчин, в проповеднической миссии, в соответствии с нашими склонностями. В течение многих лет, в разных странах и разных условиях, я имела большое счастье лично служить ему. Он обучал меня, побуждая принимать на себя всё больше ответственности, регулярно просил проводить киртаны, вести классы, организовывать программы, управлять департаментами, обеспечивать комфортом преданных, встречаться с лидерами и активно распространять сознание Кришны. В ИСККОН Индии, где не допускалась ни одна женщина, он посылал меня в разные храмы учиться готовить пищу для божеств и поклоняться им. Также он постоянно просил меня обучать этому других.

Легенда о Паваналоке – планете святых защитников

Существует легенда о прекрасной планете Паваналоке – планете святых защитников. Когда-то очень давно, в незапамятные времена Павана являлась близкой к Земле планетой, и ее обитатели часто прилетали к землянам в гости, а земляне посещали эту планету. Паваны являются одной из прекраснейших цивилизаций и очень одаренной расой в галактике Млечный путь. Они передвигаются в космическом пространстве на цветочных кораблях, пушпа-виманах. У них прекрасные жены, одетые в самые яркие и красочные одежды из изысканных тканей. Их планета почти полностью состоит из одних цветов, и пестрота их одежд и жилищ впечатляет каждого.

У них всё как у людей: они украшены диадемами, на их прекрасных лицах отражается сияние зари и радуга светится в их глазах. Они дышат любовью, их жизнь является любовью и ради неё они живут и работают. Работа на их планете состоит в творчестве, мудром размышлении, постижении Величия Божьего, а также в обслуживании многочисленных станций, внешне напоминающих цветочные оранжереи, в которых они выращивают жемчуг, разноцветные кораллы и бриллианты, а также они добывают из растений, цветов и своих морей различные невероятные по яркости и долговечности краски для тканей, краски для их цветочных кораблей. Они ни в чем никогда не нуждаются, ибо их планета была и остается совершенно самообеспеченной и недоступной для любой ненависти и вражды.

Их планета защищена оружием глубинной красоты вселенной, и попасть на нее можно только через обретение вселенской любви в своем сердце, в своем дыхании и в своем разуме. Некоторые счастливчики-земляне узнают об их планете, и в эти счастливые мгновения их жизнь полностью и навсегда преображается, становясь счастливой и вечной. Ибо у любви и красоты нет начала и конца, а вражда и ненависть существуют лишь миг. Обитатели этой планеты цветов настолько убеждены в этой истине, что лишь благодаря такому священнодействию они защищены от всех своих печалей.

Бхагавад-гита с комментариями Парамахамсы Йогананды

В Индии Бхагавад Гита любима более всех остальных священных писаний. Она — Библия или Евангелие индуизма, книга, на которую все духовные учителя ссылаются. как на высший авторитет. Бхагавад Гита означает «Песнь Духа». Это божественное общение в истине человека с Создателем, исходящее от Душа учение, мелодия которого должна звучать в душе непрерывно.

Для обретения Богореализации мало просто читать книги. Необходима глубокая йогическая медитация, соединяющая человеческое сознание с Космическим Сознанием Бога; каждый день должен быть прожит с пониманием следующей истины: жизнь является лишь насыщенным опасными приключениями захватывающим фильмом, в котором действуют злодеи и благородные герои. Поэтому Гита учит идти к высшей цели путем правильных действий: физических, умственных и духовных.Бхагавад Гита Парамаханса Йогананда

Гита является настолько исчерпывающим духовным руководством, что ее называют квинтэссенцией четырех Вед, ста восьми Упанишад и шести систем индийской философии. Полностью понять Бхагавадгиту можно, лишь прочитав и на глубинном уровне усвоив весь массив литературы индуизма или войдя в соприкосновение с Космическим Сознанием. В 700 стихах Гиты содержится бесконечная мудрость всех священных писаний мира.

Природа против геев

Для Европейского будущего Украины есть обязательное условие – свобода однополой любви. В принципе, Украина не халифат, и никто не вешает геев, но либерализму Европы этого недостаточно. По их правилам однополая любовь должна быть провозглашена «священной» как минимум на уровне закона. Кабинет министров Украины поставил в планы «канонизировать» геев и их права. Это значит, что закон будет карать любого, кто не согласен с их засильем в обществе, и чьи чувства будут задеты уничтожением традиционных семейных ценностей. Под особую юрисдикцию попадают дети – они просто обязаны будут вникать в подробности однополого секса и его преимуществ.

По статистике во всех странах согласие на однополые отношения растет с геометрической прогрессией. В США, к примеру, за 10 лет согласные прибавили 40%, оставив традиционщиков в меньшинстве. В Украине еще 10 лет назад исследования, которые проводили под выборы президента, показывали лояльность 40 % населения к однополым удовольствиям, к тому, что самих геев официально уже перевалило за миллион. И всё бы хорошо, учитывая, что вся индустрия моды, шоу-бизнеса, эстрады, парфюмерии, дизайна и прочего пропагандируют ментальность геев. Они в Раде, в правительстве, в церквях, на телевидении. Но последние события насторожили миссионеров европейских ценностей. Геев бьют, им не дают парадить, вертеть голым задом даже во Львове. А последние опросы показали, что 95% украинцев против однополых радостей. С чего бы это? Везде прогресс, а здесь – регресс. Украинцы что – поумнели? Давайте, разберемся.

Мадхьяма-адхикари сознает, что Господь находится у него в сердце

Каништха-адхикари — это вайшнавы-материалисты

В этом материальном мире вайшнавы находятся на трех различных уровнях.

Вообще, все одушевленные тела — это слуги Кришны. Однако обыкновенные миряне, а также вайшнавы каништха-адхикари и мадхьяма-адхикари считают тех, кто не проявляет признаков склонности к служению Кришне, ненавистниками Хари, богоборцами. Но на самом деле эти люди, хотя и не являются преданными, все же служат Господу Вишну. Господь Васудева пребывает в сердце каждого. Если бы Господь Вишну не присутствовал в материальном мире повсюду — в предметах как высшего, так и низшего порядка, — тогда ничто не могло бы существовать.

В материальном мире вайшнавы могут находиться на одном из трех уровней. Очевидно, что слуги Вишну, находящиеся на уровне каништха-адхикары, уже приступили к служению Божеству Господа Вишну с верой, но еще не познали себя. Вот почему, прославляя вайшнавов уровня каништха-адхикары, «Шримад-бхагаватам» описывает их как материалистов, а не как трансценденталистов.

Постепенное развитие каништха-адхикари

Новообращенный, с великой верой служа Всевышнему Господу, обретает Его милость, и тогда перед ним открывается возможность постепенно расстаться со своим материальным мировоззрением. При этом чувственное наслаждение, благие дела и даже мирской имперсонализм с его стремлением к Брахману теряют в глазах такого каништха-адхикари всякую привлекательность. Он утрачивает влечение к материальным объектам, и с этого момента его гордость за свою варну, богатство и чувственные наслаждения начинает сходить нанет. Как, созревая, плод меняет свою окраску, так, взращивая свою духовность, вайшнав-материалист поднимается на новый уровень.