Римское право: вы мертвы до тех пор, пока не заявите, что вы живы

Все мы находимся в иллюзии того, что все люди равны. На самом деле согласно общепринятым международным нормам всех людей классифицируют по определенным категориям. В основу классификации категорий людей легло Римское право, на котором построены правовые системы России, Украины, всех Европейских стран и большинства стран мира. Иначе говоря, правовое устройство большинства стран основано на принципах рабовладения, поскольку древнее Римское право описывает именно рабовладельческий строй.

Свободные граждане Рима были разделены на две группы:
1. Патриции – Древние жители Рима – привилегированный слой.
2. Плебеи – те, кто добровольно переселился в Рим и был покорен римлянами – граждане второго сорта.

Было ещё несколько классов, которые не являлись гражданами и имели некоторые юридические права, а также рабы, лишенные всех прав.

В современном мире также существуют признаки для классификации людей согласно Римскому праву. Распознать к какому классу относится личность возможно по написанию его Ф.И.О., по документам или юридическому названию личности.

Отшельник и жизнь по внутреннему разумению

Для того чтобы стать отшельником, недостаточно только оставаться вне брака. Прежде всего, отшельник – это человек, у которого нет достаточно управляемости и самоуправляемости. Это может быть следствием социального устройства, например, в Индии на уровне некоторых районов считалось полезным для баланса социального организма поддерживать известное количество отшельников-санньяси. О любви как высшей эмоции гармонии и божественной благодати практически ни один санньяси-отшельник не вспоминает. Это ведь дело совести, а не внешнего статуса.

Санньяса – это внешний статус. И здесь включается такой момент, как необходимость в этом. Для чего нужна санньяса как социальный статус? После долгих раздумий и отбрасывания догм, особенно религиозного характера, можно придти к выводу, что тому есть три причины. Первая причина санньясы – это желание общества, живущего в теплом климате и при огромных возможностях для продолжения рода, при избытке продуктов, иметь хотя бы небольшое количество тех, кто будет поддерживать сложную обрядовую и лингвистико-религиозную культуру, в которой и санскрит, и храмы, и традиции, и сотни праздников. Должны быть те, кто будет помнить все эти сотни тысяч подробностей, сотни книг наизусть.

Второй причиной санньясы является большая запутанность человеческого сознания. Человек в чем-то подобен постоянно рыщущей повсюду рыбе, которая может благодаря нахождению в воде совершать долгие путешествия. Человек совершает путешествия в своем сознании – спектр его интересов может быть почти бесконечным. При этом есть уникумы, которые просто не могут создавать семьи, жить в гражданском обществе как обычные домохозяева. Они очень разнонаправлены – они мужественны, чтобы бросать вызов своей судьбе, и достаточно ранимы, так как видят страдания всех окружающих людей и хотели бы помочь всем сразу.

Духовный учитель – это тот, кто верит в то, что тебе сказал Господь

Проблема религиозного человека в том, что он ждёт не прихода Бога в свою жизнь, а очередную супердуховную звезду.

Учителей, учащих духовности, – много. Знающих Бога – мало. Если духовному учителю тяжело с учениками – значит, он не любит. Если для него ученики – головная боль, то он не доверяет Богу.

Чтобы знать Бога, много не требуется, – не игнорируй своё сердце. Но чтобы быть экспертом по ереси, необходимо долго общаться.

Если ты хочешь идти за Богом, тебе придётся перестать ходить за людьми.

Господу сердца говорить намного легче, когда рядом с нами свободный человек – духовный учитель.

Духовный учитель – это тот, кто верит в то, что тебе сказал Господь.

Вайшнава Прана дас

Патриотизм и правительство

Люди начинают понимать тот обман патриотизма, в котором так усердно стараются удержать их все правительства. 

"Но что же будет, если не будет правительств?" – говорят обыкновенно. Ничего не будет; будет только то, что уничтожится то, что было давно уже не нужно и потому излишне и дурно; уничтожится тот орган, который, став ненужным, сделался вредным.

"Но если не будет правительств – люди будут насиловать и убивать друг друга", – говорят обыкновенно. Почему? Почему уничтожение той организации, которая возникла вследствие насилия и по преданию передавалась от поколения к поколению для произведения насилия, – почему уничтожение такой потерявшей употребление организации сделает то, что люди будут насиловать и убивать друг друга? Казалось бы, напротив, уничтожение органа насилия сделает то, что люди перестанут насиловать и убивать друг друга.

Теперь есть люди, специально воспитываемые, приготовляемые для того, чтобы убивать и насиловать других людей, – люди, за которыми признается право насиловать, и которые пользуются устроенной для этого организацией; и такое насилование и убивание считается, хорошим и доблестным делом, тогда же люди не будут для этого воспитываться, ни за кем не будет права насиловать других, не будет организации насилия, и, как это свойственно людям нашего времени, насилие и убийство будет всегда и для всех считаться дурным делом.

Если же и после уничтожения правительств будут происходить насилия, то, очевидно, они будут меньше, чем те, которые производятся теперь, когда есть специально для произведения насилия устроенные организации и положения, при которых насилия и убийства признаются хорошими и полезными.

История камня Сьямантака: Кришна – противник кастовой паразитической системы

Если с непредвзятостью посмотреть на ряд индийских книг, таких как Махабхарата и Вишнупурана, то можно отметить, что в них порицается златолюбие, двуличие и политическая хитрость.

И действительно, в этих книгах показана хитрость высших сословий, осуждаются гонения на тех, кто отвергает культ золота и почитания господ. В целом в этих книгах отвергается культ поклонения господам. Хотя в Бхагавад-гите упоминается позорная кастовая рабская система, но при этом она не называется дивьям, божественной (майа сриштам – природой сотворенная). В этих книгах боги прославляются, а противники кастовой системы предстают в несколько нелепом виде, как Карна в Махабхарате.

В этой связи особенно можно отметить такое сочинение Бхактиведанты Свами, основателя Международного общества сознания Кришны, как «Кришна – Личность Бога или Источник вечного наслаждения».

В этой книге прославлен Вриндаван, Кришна Вриндавана, простая жизнь жителей Вриндавана. Эта идиллия омрачается приходом многочисленных слуг Камсы, различных демонов, которые беспокоят жителей Вриндавана в своих попытках убить Кришну. Кришна в детстве представлен как герой и спаситель жителей Вриндавана. Это больше похоже на игру, где добродетели в лице Кришны сражаются с пороками в лице демонов – слуг Камсы. И конечно, Кришна побеждает Камсу. Это замечательный целительный миф.

Священные Писания об истинной важности Женщин

Женщины – Богини, Женщины – дыхание Жизни, Женщины – сокровище. Всегда пребывай с Женщиной, чужой или своей.
(Кали-тантра 4.14, 8.10; Каулавали-нирнайа 10.88; Йони-тантра 7 гл.)

Женщины – божественны, женщины – творение, женщины даруют счастье. О Богиня, всё что есть в этом мире, пребывает в форме женщины. Каждая женщина должна почитаться всем миром.
(Шактисангама-тантре Кали-кханда 3.142-143)

Женщины – это Небеса, женщины – Дхарма, женщины – пламя преображающее. Женщины – Будда, женщины – Сангха, женщины – уводящая за пределы Мудрость.
(Чандамахарошана-тантра 8.30)

О Богиня, все Видйи – Твои части, а в мире Ты явлена в женщинах.
(Маркандейа-пуране Деви-махатмйа 11.6)

Истинное служение – это выполнение собственных обязанностей и вечный поиск Бога

Люди, ищущие Бога, стремятся постичь свое предназначение. Это действительно важно, так как истинный служитель Бога обязан прекрасно знать о своем истинном предназначении. В этом плане незаменим личный опыт искателя. Бог помогает тем людям, которые заняты поиском собственного предназначения в служении Богу. Для обретения такого опыта человеку необходима помощь того, кто действительно получил полноценный опыт служения Богу, кто выполняет те обязанности, которые даровал ему Сам Бог. При этом связь с каким-либо религиозным институтом может помочь искателю в постижении традиции, ритуальной стороны религии, помочь в обретении социальной защиты и психологического равновесия. Но очень часто служители культов и последователи религиозных традиций бессильны в том, чтобы помочь верующему продвинуться до стадии непосредственного лицезрения Бога и общения с Ним.

Причин тому несколько. Во-первых, это личная незрелость лидеров какого-либо религиозного института. Такие незрелые лидеры склонны создавать образ регулируемой ими религиозной организации, который они стремятся внедрить в умы своих сторонников и подражателей. Этот образ начинает усиленно накачиваться вниманием верующих и энергией их поклонения. В результате этого, вместо реального общения с живым Богом верующие получают общение с эгрегориальной сущностью, образом «идеального» конфессионального божества, который существует исключительно у них в уме, и который имеет свойство ограничивать их в их реальном общении с теми людьми, которые не контактируют с этим эгрегором узкоспециализированной религиозной организации. В результате ограничения живых контактов с природой, человеческим сообществом и своей внутренней природой сторонники религиозных культов склонны возвеличивать себя, своих кумиров – лидеров, несовершенных и ограниченных, и, в конце концов, таких людей ждет разочарование.

Разочарование приходит к ним в результате потери смысла своего служения. И действительно, если вместо живого общения с Богом человек предается своим фантазиям или слепо принимает на веру чужие фантазии, то позже ему придется столкнуться с суровой реальностью. Вследствие своих фантазий человек отрезает себя от полного целого, Высшей Реальности, которая проявляет себя в виде внутренней природы человека, внешней видимой природы, и в виде всех живых существ на планете. В результате своей оторванности от Природы человек начинает страдать, страдает его здоровье и его психика. Человек в таком мире иллюзий не может быть полностью счастлив. Он остается мнимо счастливым в своем уме, в своих фантазиях, но внутренне он подавлен, находится под диктатом религиозной традиции, и слепо повинуется воле несовершенных религиозных лидеров.

Что есть Бхакти?

Что есть Бхакти? Приходить по воскресеньям в храм? Переодеваться в индийскую одежду? Соблюдать все ритуалы, поступать как все и часто неосознанно? Приветствуя, обниматься с малознакомыми людьми? Улыбаться всем? Всеобще восторгаться при открытии алтаря? Сложив руки, смотреть на божества, изображая интенсивный молитвенный процесс внутри, при этом думая как выгляжу со стороны? Быть согласным во всем с лектором ещё до лекции? Прикидываться глуповатым перед «старшими» и быть в восторге от того, что могу себе позволить глупость, играя в религию? Тратить деньги на индийские товары, бесполезные в быту? Хотеть полететь в Индию с группой паломников под присмотром бывалых? Покупать с прилавка в храме тортики, индийские пирожки и сыр? Корректировать свой лексикон, подменяя слова «разрешение» на «благословение», «продажа» на «распространение», «захотел» на «вдохновился», и множество других слов и фраз на дежурное «харибол»? Рекламировать и продавать новичкам священные книги, не углубляясь в их изучение самому? Бесплатно работать на многочисленные религиозные проекты, направленные, в первую очередь, на привлечение свежих кадров для религиозной организации и на формирование её позитивного имиджа в социуме? Ездить раз в год на фестивали? Искать там жену или мужа? Воспринимать психический заряд от фестивальной массы как заряд Божественной Любви? Стараться развить отношения с гуру, которые вряд ли о тебе когда-то узнают? Считать назначенного гуру находящимся на уровне уттама, несмотря на то, что он зависит от управляющего религиозного совета, то есть от мирской администрации? Гордиться тем, что твой святой вид на Харинаме вызывает возмущение у падших карми? Облачившись в одежды религии, смотреть свысока на окружающий мир и людей? Свято бороться с инакомыслием и «ересью»? Объедаться вегетарианской пищей, оправдываясь тем, что она священна? Не помнить о тех, кто покинул религиозное общество? Строить дружбу на основе общей религии, а не дружить безусловно? Использовать мнение авторитетов, а самому не думать? Коротать время до кормёжки на воскресной программе, бубня себе под нос Махамантру, при этом пялясь на красивых девушек?

Если вдруг всё вышеперечисленное не является Бхакти, то почему люди, ищущие Его, всё это делают? И что же всё-таки есть Бхакти?

Роман Запорожский

Имя настоящего врага вы никогда не узнаете

В первую очередь, мы должны перестать обижаться на то, что люди видят в нас недостатки и даже выражают своё недовольство в открытой форме. Каждый сейчас является жертвой этой проблемы и её надо принять как естественную и соответствующую нашему времени. То есть, если вас критикуют, то надо смотреть на это, как на естественное явление и не принимать это близко к сердцу. Так же, как не стоит сильно нервничать на дороге, когда вас подрезают: ну подрезают и подрезают — такое у нас движение на дорогах.

В действительности надо быть благодарным человеку, который проявляет своё недовольство открыто, так как в наше время это сродни честности и искренности. Намного хуже, когда человек носит недовольства в себе или потихоньку собирает свои негативные сведения против вас, чтобы потом в сложное время использовать это в войне против вашей идеи. Помните: тот, кто открыто с вами борется — это не враг, в Кали-югу — это друг, так как он не скрывает своего имени. Имя настоящего врага вы никогда не узнаете, а если узнаете, то уже после его смертельного удара. Так что, не зря говорится: возлюби врага своего, потому что если вы знаете своего врага — то это не враг, а самый настоящий врач, причём, врач очень эффективный и посланный Богом…

Своё поручение

На фото: Джаянанда дас строит колесницу для Ратха-ятры

Отсутствие организации формирует социалистический принцип. Там, где всё общее, там никому ничего не нужно, или нужно всем в разных направлениях. Действия людей в разных направлениях формируют хаос, а действия подобной этому храму ведущей партии формируют общую цель. Даже если общая цель прийти к Богу, то никто, сидя здесь и делая в повседневной жизни то же самое, к Богу не придёт. Его можно найти в разных местах, если честно — во всех. Нередко Его вообще искать не нужно, Он рядом. Это то, что ты по настоящему хочешь делать во благо других и себя, во благо развития общества и своей личности. Делать одни и те же поступки, надеясь на разный результат, даже в психологии называется безумием. Причина этого — это отсутствие организации. Отсутствие общей цели и организации формирует не более чем философский клуб.

Отсутствие экспансии, расширения пределов влияния организации без организации не имеет под собой ни фундамента, ни роста и формирует застой. Вы не сможете вырасти, не предложив каждому из участников определённую инициативу. Это означает, что каждый опытный участник обязан сделать хотя бы одно действие в пределах месяца. Если этого не произойдёт, то Вайшнавизм будет либо уничтожен, либо считаться чем-то таким, что никто не будет воспринимать всерьёз. Он будет признан неэффективным, а затем признан государством как деструктивная секта. Брахманизм будет процветать на своём уровне, как организованная религия, подчинённая либеральным сертификатам, и вписывающаяся в рамки Государственной Политической Системы. Я не призываю выбрать здесь лидера и следовать ему как идолу. Каждое мнение будет учитываться, но учитываться, если человек предложит и выполнит эффективно своё поручение, которое сам же и предложил.

Нага Варуна дас