Стандарт Бога

Мы рождаемся и живём в уже кем-то установленных стандартах. Многие проживают жизнь, так и не поняв, что значит собственный стандарт, к чему нас призвал Господь. Кто-то устанавливает стандарт жизни, стандарт религии, стандарт страны, в которой живём. Мы, не задумываясь, следуем стандартам, которые устанавливает не Истина, а тот, кто просто сильнее, тот, кто сейчас выиграл войну, или победил на выборах, или у кого больше денег. Кто платит, тот и заказывает музыку. И это правильно: если ты танцуешь под чью-то дудку – это значит, что ты слаб и тебе что-то от него нужно.

Лишь флейта Господа даёт независимость. Но религия установила стандарт и на Бога, вернее на его детей, и не разрешает слушать звуки сердца.

Стандарты исходят из особенностей процесса, который при их соблюдении в итоге выльется в определённый результат. Но ни одна религиозная система не довела до обещанного результата ни одного человека.

Лицедеи и лицемерие

Материальная жизнь базируется на четырех потребностей тела: еда, сон, секс и оборона - защита объектов чувственных наслаждений, того же самого секса, еды и сна - все это осуществляется как инстинкт самосохранения.

Теперь разберем, на чем основана духовная жизнь общества сознания Кришны. Еда, сон, секс и оборона, защита потребностей этого тела - все то же самое. Какая разница между жизнью обычных карми и преданных Кришны?

Вам  говорят: все то же самое (еда, сон, секс и защита, самосохранение), но мы это делаем для Кришны! С этим можно было бы согласиться, если бы мы действительно были заняты преданным служением, и это было бы именно так. Чтобы разрешить сомнения, возникающие в уме честного, любознательного и разумного человека обратимся к здравому смыслу, опираясь на ведические шастры.

Ведические писания представляют нам четыре направления в деятельности человека: 1) дхарма (благочестие и религиозность); 2) артха (экономическое развитие); 3) кама (чувственные наслаждения) и 4) мокша (освобождение).  

Фактически, веды написаны для материалистов с тем, чтобы предоставить им возможность мирно сосуществовать и в конечном итоге обрести освобождение от материальной запутанности. В Бхагавад-гите (18.54) этому можно найти подтверждение (брахма бхута прасанатма).

Теперь вернемся к началу. Вы знакомитесь с  преданными Кришны и начинаете посещать их программы. Киртан, лекция, вопросы и ответы, и в конце прасад (пища предложенная Кришне).

Вдохновение Рупы и Чайтаньи божественным присутствием

В отрывке ниже описывается встреча Чайтаньи и Рупы в Праяге. Эту главу 19 Чайтаньи-чаритамриты следовало бы назвать «Вдохновение Рупы и Чайтаньи божественным присутствием». Но, увы, Свами Прабхупада назвал ее «Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Шрилу Рупу Госвами». Ниже предлагается пример перевода исправленного, с указанием на промахи в официальном переводе Прабхупады.

Текст  3: Шри-рупа-санатана рахе рамакели-граме прабхуре милийа гела апана-бхаване.

Перевод: «Встретившись в селении Рамакели со Шри Чайтаньей Махапрабху, братья Рупа и Санатана возвратились домой».

Текст 4: Дуи-бхаи вишайа-тйагера упайа срджила баху-дхана дийа дуи брахмане варила.

Перевод: Два брата Рупа и Санатана решили удалиться от вишайи – роскоши во дворце правителя Наваба. Им в помощь послужили накопленные ими богатства. Они  пригласили брахманов, чтобы ради соблюдения приличий те провели ритуал.

Примечание: В официальном переводе неверно переведены слова вишая как «кармическая деятельность». Тогда бы автор Чайтанья Чаритамриты Кришнадас Кавираджа Госвами указал «кармаканда-тьяга». Но этого он не сделал. Зачем Прабхупада это сделал?

Сектантский дух — это величайший враг истины

Настоящий критик — это беспристрастный судия, чуждый предрассудкам и сектантству. Например, ни один из противников ваишнавизма не видит в «Бхагавате» ничего привлекательного. Правоверный мусульманин считает догматы христианства дьявольскими, а христианин, в свою очередь, отвергает учение Магомета, а его самого считает честолюбивым реформатором.

Чтобы избежать этого, критик должен уважать мнение своего оппонента. У каждого человека свои взгляды. Тот, кто воспитан в традициях унитариев или ведантистов бенаресской школы, вряд ли сможет по достоинству оценить вайшнавизм. С другой стороны, невежественный вайшнав, единственное занятие которого — просить подаяние от двери к двери, прикрываясь именем Нитьянанды, не оценит благочестия христианина.

Дело в том, что у вайшнава и христианина разный образ мысли. Они могут говорить об одном и том же, но никогда не перестанут враждовать, поскольку пришли к истине разными путями. Вот почему, когда христиане высказывают свое суждение о религии вайшнавов, их аргументы часто грешат предвзятостью.

Философия и теология подобны двум неприступным горным вершинам, которые издавна приковывают к себе внимание человечества. Великие мыслители и философы исследуют их, полагаясь на силу своего разума. При этом, все они смотрят под разным углом зрения в зависимости от той социальной и философской среды, в которой живут.

Качества вайшнава – показатели его духовной жизни

Преданные-вайшнавы привыкли думать, что у вайшнавов должны быть замечательные духовные качества. В прекрасной Бхагаватам перечислены качества вайшнавов: титикшава каруника сухридах сарва-дехинах аджата шатра вах шантах садхаво садху бхушанах.

Начнем с того, что в действительности, в древних Пуранах и Упанишадах многие мантры звучали не так, как мы привыкли читать об этом у достославных Гаудия-вайшнавов, среди которых ИСККОН, Гаудия-матхи, а также об этом много говорится у Мадхвачарьи.

Харе Кришна мантра могла звучать и так: Яре Кришна Яре Рама. Хара в надписях на многих мегалитах – это Яра. Яр – это Бог славян, которые назывались уже с 9 века н.э. как Святая Русь, и Святая Русь распространялась на весь мир. Бог Яр – это Бог хранитель, который хранит Святую Русь. Кришна, как известно, хранитель Пандавов, как лучших представителей властных элит Индии (Арджуна, Юдхиштхира, Бхимасена, Накула и Сахадева).

Потому и качества вайшнава – это показатель деятельности вайшнава, а не прикрепленные к нему ярлыки или простые названия. Сначала деятельность как критерий Истины, затем приходит к людям их репутация и связанные с их деятельностью качества. Отдельно качества вайшнава развить невозможно – вне соответствующей деятельности во славу Божью.

Является необходимым установить взаимоотношения с Параматмой

Когда личность видит единство Господа со всеми существами, какая иллюзия или горе могут существовать для такой личности (видящей единство)?

КОММЕНТАРИЙ. Иллюзия и горе действуют против знания. Когда иллюзия и горе пребывают в сердце, знание не может там оставаться. Подобно тому как ненависть исчезает, когда личность видит всё в связи с Параматмой, иллюзия и горе также исчезают. Таким образом, является необходимым установить взаимоотношения с Параматмой.

"Шри Ишопанишад", мантра 7, в переводе и с комментариями Бхактивиноды Тхакура.

Британское завоевание Индии: проект гауда-сампрадайи

Казнь вождей для устрашения местного населения Британской Индии

Часть 1. Предательство  индийской интеллигенции.

Из курса истории известно, что еще в 17 веке во многих портовых городах Индии возникли торговые фактории португальцев, голландцев, французов, англичан, которые создавали свои Ост-Индские компании. С помощью подкупов и посулов они смогли добиться от сановников Великого Могола огромных льгот для себя в целях неравноправной торговли с индийцами.

Несомненно, целью англосаксов и прочих европейцев не было налаживание торгового партнерства. Напротив, придя в Индию в качестве Ост-Индских миссий, европейцы действовали строго по плану, который они осуществляли по указке тех, кто ими управлял. Целью европейцев было ограбление индусов, превращение этих земель и людей, которые обитали на этой земле, в своих рабов. Это и осуществлялось ими с потрясающей жестокостью и цинизмом.

Сообщается историками, что более всех успешны были в Индии французы. Они стали создавать военные формирования из сипаев – наемных солдат из числа местных индусов. Колонизаторы оснащали их западным вооружением и пользовались их предательством против их собственного народа. В этом и проявилось подлое проникновение западных колонизаторов в столь плодородные земли Индии в 17 веке.

Литературно-криминальное дело в рамках неоиндуизма

На изображении: Индийское народное восстание 1857 года против жестокой колониальной политики англичан

В последнее время многое проясняется в великой афере 20 века, которую именитые писатели назвали неоиндуизмом. В культуре Древней Индии народные верования были весьма разнородны, и люди поклонялись многочисленным божествам в рамках древнеиндийской культуры. Ритуалы были сплавлены с живой народной жизнью индусов. Так и остается по сей день.

Однако некий сплав из санскритских книг, связанных с эпосом Махабхараты, и частично с Упанишадами, привел к возникновению начиная с 18 века такой тенденции, как новейшие учения индуизма. Это время английского завоевания Индии. Английская колониальная политика базировалась на таких принципах, как английское право и английская международная торговля. Многочисленные англоязычные индологи много трудились над извращением народного сознания индусов. Им было интересно стравливать между собой самые разные религиозные течения и секты в индуизме. Так и возник сам термин индуизм, которого до английского завоевания не было.

Неоиндуизм возник в середине 20 века как некий сплав библейской культуры, взгромоздившейся на сложных ритуально-интеллектуальных достижениях индуизма. Возникли многочисленные школы и колледжи, названные Шотландскими, но кураторами их были иезуиты. Разумеется, все местные библиотеки индусов были разграблены, сожжены или ликвидированы. Практически все современные Писания индуизма претерпели многочисленные правки в шотландских колледжах руководителями  этого проекта по порабощению индусов. Махабхарата, Вишну-пурана, Бхагавата-Пурана, Бхагавад-Гита, книги бенгальских вайшнавов – все были откорректированы так, чтобы они были абсолютно лояльны к философии, религии и догматизму новых захватчиков – британцев, и к их Библии.

Что такое бездна

Господь Чайтанья освободил уже всех, кто соприкоснулся с Его играми, но из бездны материи их место заняли другие души. Бог не творит души внутри материи, Он также не призывает их из Брахмана (хотя кто-то падает оттуда и сам). Количество душ, находящихся даже в одной вселенной, фактически, бесконечно. Вся вселенная пропитана душами во всех формах жизни, например, в каждом теле живут миллиарды бактерий. По сути дела, душ во вселенной намного больше, чем даже атомов, поскольку какой-то из атомов может стоять на пересечении многих тел одновременно, например, входя в состав тела земли, тела человека и тела бактерии. Подобно тому, как в большом кубе, находится меньший куб и внутри его, еще меньший, различные тела наполняют вселенную от края и до края, образуя в конкретном объеме, гигантское пересечение между собой.

Кроме этого, находясь в бесконечном времени (творения и уничтожения вселенной) и совершая бесчисленные грехи, душа может упасть до атомарного состояния, лишаясь способности восприятия любого вида. Фактическая бесконечная греховная деятельность может привести к такому бесконечному атомарному бытию, не имеющему никакого выхода, кроме благословения или какого-то влияния Бога. Число таких душ, может увеличиваться во вселенной бесконечно, поскольку, по большому счету, любые виды материальной деятельности неизбежно приведут в такое бессознательное состояние. Это состояние «мертвой» бездны, где уже не существует никаких проявлений жизни.

Теоретически, душа, отстрадав в форме лишенного любых признаков жизни «атома», должна получить следующее тело, но поскольку количество совершенных ей грехов бесконечно, поэтому такое бытие может продолжаться бесконечное количество времени. Количество таких душ, даже в размере одного микрона, может быть ничем не ограничено, поскольку душа не материальна и не имеет никакого размера, с точки зрения материи. Бесконечная греховная деятельность приводит к состоянию отсутствия любого персонифицированного (бесконечно малого) тела и такое существование может длиться вечно.

Проповедь и попугаи

Кама (санскр. «чувственное влечение») изображается в виде прекрасного крылатого юноши с луком из сахарного тростника и пятью стрелами из цветов. Его ездовое животное – попугай.

Проповедь в моем понимании – это продвижение знания о Душе. Душа всего живого есть Бог. Существует ли граница между мной и Ним? Где заканчиваюсь я и начинается Он? Похоже, что предназначение книг и проповедников в том, чтобы дать понять – приобретение личного опыта является первоначальной задачей. О каком опыте идет речь? Опыт взаимодействия с Высшим Я? Опыт материальной жизни? Где заканчивается материя и начинается дух?

Так много проповедников, церквей, храмов, учений. Что такое правда и как обнаружить ее в себе? Как пригласить Силу в свою жизнь, чтобы взаимодействуя стать полноценным?

Псевдо-проповедники, или попугаи, только то и делают, что повторяют одно и то же, вероятно из страха оказаться невеждами или обычными людьми в глазах своих слушателей. Очень мало тех, кто действительно говорит о важности приобретения личного опыта взаимодействия с Высшим.