
Мы стремимся к иерархии добра и света. Нам нужны люди, которые, поднимаясь вверх по лестнице уважения и власти, сами будут отдавать, и любить людей всё сильнее и сильнее. Как этого добиться? Надо перестать питать иллюзии. Надо пробудиться к реальной жизни, реальным делам. Надо учиться помогать ближнему, оказывать поддержку разумным людям.
Надо перестать принимать готовое. Надо обдумывать каждый поступок, каждый свой шаг. Надо стать осознаннее.
Какой прок перенимать готовые западные образцы, если у нас есть лучшие? Зачем нам западные товары, если мы сами способны делать не хуже? Зачем мы либеральничаем, становясь от этого глупее?
Да и как будет выглядеть в чужих глазах тот, кто своё, родное отвергает, признаёт себя худшим, кто кается в своих великих свершениях? Зачем это шоу умалишенных? Зачем это уродство?
Иерархия прошлого основывалась на повторяемости. К примеру, нам внушают, что всё повторяется. Но так ли это? Как может повториться, к примеру, дерево? Жило дерево, оно дало плод, из этого плода семечко дало жизнь новому дереву. Будет ли новое дерево точной копией предыдущего?

Много уже было написано на тему злоупотреблений в ИСККОН. Однако рядовые кришнаиты слишком доверчивы, и принимают на веру слова руководителей ИСККОН, что всё у них хорошо, а будет ещё лучше. В те времена, когда Шрила Прабхупада активно проповедовал, управлял ИСККОН и путешествовал, основывая новые и новые храмы, таких злоупотреблений не было. Поэтому стоит хотя бы называть вещи своими именами.
Если руководитель местной религиозной общины, будь то кришнаитской или любой другой, препятствует верующим выражать свое мнение, то это – попрание свободы слова.
Если издательство БиБиТи без воли автора изменяет его книги, искажая и переворачивая смысл послания Шрилы Прабхупады, то это – грубое нарушение законов об авторском праве, что мы и наблюдаем сегодня. И это карается по закону.
Если ДжиБиСи препятствует осуществлению правосудия по отношению к педофилам, вымогателям, взяточникам среди руководства ИСККОН, то они – соучастники этой преступной деятельности.

«Поклонившись деревцу туласи, она подошла к двери Харидаса Тхакура и, выразив ему почтение, осталась стоять на том же месте». [Чайтанья Чаритамрита, Антья лила, глава 3 (Слава Шрилы Харидасы Тхакура), текст 110.]
Проститутка была религиозна и уважала Харидаса Тхакура, она также поклонилась и туласи. Но материалисты не знают Бога, не ценят духовную жизнь. Они кланяются святым, иконам или Богу, но при этом думают, что хорошо и то, и другое, надо и в Бога верить, и материальную жизнь развивать. С точки зрения материалиста, полный и оглушительный успех – это иметь много денег и быть религиозным. В начале такой подход может быть приемлем. От жизни надо брать минимум и все остальное посвящать проповеди. Так преданный станет счастлив и будет быстро развиваться. Когда человек аскетичен, то это будет защищать его от множества бед и проблем, в отличие от бесконечного бега за деньгами. Особенно те, кто стали на духовный путь, никогда не должны делать культ денег, и, тем более, не должны зарабатывать на религии или околорелигиозных темах.
Сейчас развелось так много «проповедников», зарабатывающих на «ведических» темах типа аюрведы, астрологии, семейных отношений. Они зарабатывают на «фестивалях», строительстве домов отдыха «для преданных» и подобного. Всё это «ведические» проститутки, которым не место в движении Шрилы Прабхупады. Даже хорошие преданные, занявшись такого рода «бизнесом», деградируют и превращаются в бесформенных амеб. Духовная жизнь не предназначена для заработков, и не надо пытаться сделать «приятное и полезное», не получится. Лучше пойти работать на производство, чем заниматься такого рода фиглярством, читая лекции на псевдо-ведические темы.

Богу нужна Любовь. И всё. Попы всех религий, конфессий, сект и учений призывают к вечному смирению, покаянию и лежанию пред ними – посредниками, дабы услаждать их примитивные желания и утехи, а не желания Бога. Чтобы все ползли, лизоблюдили, унижались, стояли на коленях, молили, умоляли их «святейшества» простить прегрешения. На что слушающие высокомерно тешат свое эго, принимая себе любимым поклонения, играя роли «Богоизбранных».
Так всегда действуют хитрецы-подлецы и узурпаторы-диктаторы с демонической природой, как правило, по недоразумению и случайно попавшие в сословие «святого» священства. Они на ходу придумывают множество разных ритуалов и анафем, дабы вечно паразитировать на чувствах верующих и качать с них ресурс. Обманывая, лицемеря и часто просто вампиря и высасывая любым способом с людей деньги и любые материальные блага. Таких в природе зовут пауками, грибами, паразитами. Одни раскидывают свои сети, вовлекая любую мелкую и крупную живность, и даже пчел, а другие растут где угодно, в основном там, где зацветает гниль, и разбегаются метастазы разложения в Уме, некогда осветленном Парам-атмой – светом Совести.

В интернете сейчас стало модно обсуждать такую тему, как принятие человеком других имен. Появляются материалы о том, что другие имена, не данные человеку родителями при его рождении, якобы унижают кого-то или свидетельствуют об отсутствии патриотизма. Что вы думаете о других именах?
Тема действительно волнует определенный разряд людей. Но я думаю, на этой теме заострено слишком много внимания. Другие имена, которые человек получает в течение жизни, могут быть способом уйти от тех проблем и сфер влияния, которые оказывают на человека слишком сильное негативное воздействие. И важно, для кого человек принимает новое имя. Например, в индуизме при серьезности намерений у человека в следовании строгим правилам йоги, традиции бхакти, человеку рекомендуется принять имя Бога, Кришны или Рамы, чтобы ему было легче следовать строгой дисциплине йоги. К патриотизму это не имеет отношения. Человек остается со своим старым именем для своих родителей, друзей, родственников, но для своих братьев по йоге, по традиции, которую он принимает, он становится известен под своим новым именем. Это подобно тому, как человек, становясь чиновником правительства, также принимает деловой этикет, должность и новый имидж.
А какое отношение к этому имеет организация, в рамках которой он и принимает это имя? В частности, ИСККОН (Международное общество сознания Кришны) претендует на то, что с получением нового имени член ИСККОН также становится должником и зависимым от этой организации?

На изображении Шрила Прабхупада закладывает краеугольный камень Храма, Маяпур, 29 февраля, 1972.
Одна из проблем состоит в том, что материалисты и демоны могут нарушать что угодно и не беспокоиться, а искренние люди могут нарушать совсем немного и переживать об этом. В итоге получается, что материалисты и демоны почти всегда стоят во главе, поскольку они наглые и беспринципные. Обычный, скромный человек, потенциальный преданный, считает себя не достойным любой должности, в то время как демон, материалист, всегда мнит себя готовым руководителем. Даже если присутствует чистый преданный, который может своей властью подавлять материалистов и давать дорогу преданным, демоны (псевдовайшнавы) все равно могут объединиться и убить, или, так или иначе, свергнуть ачарию. Это большая проблема, как на высоких уровнях управления, так и внизу.
В силу этих и других причин, создание организации очень затруднено, а в каких-то случаях и невозможно. Создать организацию может только чистый преданный, уттама, где он сможет держать «в узде» материалистов и дать дорогу преданным, но после ухода чистого преданного организация коррумпируется и падает. Это судьба и Гаудия Матха, такова же судьба и современного ИСККОНа. Ответ в том, что каждый последующий уттама, может либо реформировать существующую организацию, либо каждый раз давать старт новой организации, союза проповедников. Есть общие положения, которые сформулированы в книгах Шрилы Прабхупады и есть конкретное их применение в форме конкретных проповедников, иногда образующих коллегиальный союз, и каждый последующий уттама может создавать новую проповедническую структуру.

Мне стало интересно, что на самом деле означает выражение «идти по стопам»? Отсюда и название данной статьи. Следопытом называют человека, имеющего опыт в распознавании следов, это охотник. В наиболее распространенном значении словом «охотник» называют тех, кто охотится на зверей. Одни делают это для развлечения, другие для выживания. На самом деле, слово «охотник» можно рассматривать в гораздо более широком значении, например, охотник за предметами старины или охотник за сенсациями. В современном понимании, охоту принято связывать с убийством, но на самом деле охота – это, прежде всего, поиск.
Охотник-следопыт, в моем понимании, – человек целеустремленный, самоотверженный, обладающей силой воли. О том, что такое «сила воли», существует множество различных мнений и определений, ознакомиться с ними читатель сможет самостоятельно, освещение этого вопроса требует отдельного внимания, и заниматься этим изначально я не планировал. Если бы моей целью было описать «силу воли», как я понимаю ее, в одном-двух предложениях, я бы написал так: «Нет сомнений в том, что за всем стоит некая высшая сила, и соответственно, все процессы подчиняются воле этой высшей силы. Сила воли – это высшая воля, проявленная во мне или через меня».

Каждый из нас является душой или чистым сознанием. Когда сознание направлено в материю, личность обусловливается, а если мы направляем сознание к Богу, оно восстанавливается, обретая самодостаточность, и развивая отношения с Богом. Хотя мир материи отделяет душу от Бога, тем не менее, даже материальная природа носит духовные черты или черты духовного мира. Таким образом, каждый может осознавать духовность бытия в различных формах или помнить о Боге. Бог абсолютен и присутствует повсюду, также сама душа является Его частью и, думая о Нем, мы постепенно можем осознать Его присутствие. В основном, духовная практика дает восприятие Бога именно в такой форме. Восприятие вечности, величия Бога, настроение разлуки, Кришна лилы и Господа Чайтаньи - все виды духовного восприятия преданный реализует в собственном сознании, как частичке духовного бытия. Душа трансцендентна и может войти в контакт с Богом в своем собственном сознании. Воспринимаем ли мы Бога таким образом, или Он приходит к нам буквально, оба вида восприятия вполне идентичны, они одинаковы. То есть, когда преданный поглощен Богом или думает о Нем, Бог присутствует. Он вообще всегда присутствует в каждом, но люди не ощущают, не понимают этого. Духовная практика и возрождает в человеке Сознание Кришны или осознание, восприятие Бога. Основные виды такого восприятия мы перечислили.

Позволь проявиться Кришне –
И в голосе, и в лице.
Ведь с Кришной – любой не лишний,
Ведь с Кришной Душа – как вишня
Цветёт – если Кришна – цель!
Позволь проявиться Кришне!
Позволь день прожить по чёткам
И джапой украсить Путь.
Мой Кришна считает чётко,
Поёт и читает чётко.
Мы с Кришной ныряем вглубь:
В Любовь – это Кришны суть!
Я Кришной украшу свой Путь!
Позволь жизнь прожить по чёткам!

Известно, что истинно верящие Богу получают Его защиту. Бог милосерден и защищает тех, кто по совести служит людям и Богу.
Однако раскольники, вносящие смуту и не желающие служить Богу, обладают сектантским духом. Такие люди осуждаются в Бхагавад-Гите. Те, кто не имеют веры, не обретают божественное сознание.
Опыт астрологических исследований показывает, что воля Бога имеет власть над всем сущим. Астрология выступает как один из инструментов, данных мудрецами прошлого, для познания себя и своих взаимоотношений с Богом.
К сожалению, люди, которые верят в Церковь и не верят Богу, пребывающему в их сердцах, не достигают счастья. Их временное материальное благополучие длится недолго и не приводит их к озарению и просветлению. К неверующим можно причислить воинствующих атеистов и идеалистов, отрицающих Бога живого, но верящих в вымышленного ими Бога как олицетворение их собственной алчности и пороков.

Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc

Этот Сапхала экадаши приходится на период убывающей луны в месяце декабре/январе. Слава этого экадаши описана в «Брахманада Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиш...

Девананда Пандит был великим наставником «Бхагаватам». Он давал классы по «Бхагаватам», но представлял «Бхагаватам» в свете учения Шанкарачарьи. Это приводило Махапрабху в ярость. Господь говорил, ч...

Ещё один рецепт для подготовки к опять приближающемуся Новому Году.
- 1 чашка морской капусты;
- 2 свеклы;
- 3-4 картофелины;
- морковь;
- 0,5 л майо...

Человек говорит о Господе, подразумевая тот Его образ, о котором знает. Ошибки в этом нет, ибо для Кришны нет ничего невозможного.
Шри Чайтанья чаритамрита, Ади, глава 5 (Величие Господа Нитьянанды-Б...

По лезвию бритвы идём,
И стопы изрезаны в кровь.
Когда же услышим мы Бога,
Что к нам обращается вновь?
Безбожие. Душ отчужденье.
Утонем в крови, захлебнёмся…
К Богу лицом? Ни за что!
Так просто мы не повер...

Пусть в момент смерти меня привлекает только Шри Кришна, Личность Бога. Я сосредоточиваю свой ум на колесничем Арджуны, который стоял с кнутом в правой руке и вожжами в левой и тщательно следил за т...

«О добродетельный, мы думаем, что встретили тебя по воле провидения, чтобы избрать тебя капитаном корабля, на котором находятся те, кто желает пересечь полный превратностей океан Кали, лишающий чело...

Настоящий критик — это беспристрастный судия, чуждый предрассудкам и сектантству. Например, ни один из противников ваишнавизма не видит в «Бхагавате» ничего привлекательного. Правоверный мусульманин...

Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
