Каждый из нас является душой или чистым сознанием. Когда сознание направлено в материю, личность обусловливается, а если мы направляем сознание к Богу, оно восстанавливается, обретая самодостаточность, и развивая отношения с Богом. Хотя мир материи отделяет душу от Бога, тем не менее, даже материальная природа носит духовные черты или черты духовного мира. Таким образом, каждый может осознавать духовность бытия в различных формах или помнить о Боге. Бог абсолютен и присутствует повсюду, также сама душа является Его частью и, думая о Нем, мы постепенно можем осознать Его присутствие. В основном, духовная практика дает восприятие Бога именно в такой форме. Восприятие вечности, величия Бога, настроение разлуки, Кришна лилы и Господа Чайтаньи - все виды духовного восприятия преданный реализует в собственном сознании, как частичке духовного бытия. Душа трансцендентна и может войти в контакт с Богом в своем собственном сознании. Воспринимаем ли мы Бога таким образом, или Он приходит к нам буквально, оба вида восприятия вполне идентичны, они одинаковы. То есть, когда преданный поглощен Богом или думает о Нем, Бог присутствует. Он вообще всегда присутствует в каждом, но люди не ощущают, не понимают этого. Духовная практика и возрождает в человеке Сознание Кришны или осознание, восприятие Бога. Основные виды такого восприятия мы перечислили.

Все виды духовной практики и направлены на то, чтобы человек осознал Бога, установил связь с Ним. Карма йога предназначена, чтобы ослабить давление судьбы на человека. Гьяна - чтобы узнать устройство мира, различные проявления Бога и Его качества. Дхьяна - чтобы сосредоточиться на Боге, и бхакти-йога - это выполнение Его указаний. Бхакти имеет много разделов, начиная с величия Бога. Осознание величия - это важный этап, он дает и чистоту, и основу всего преданного служения. Выше находятся расы Кришна лилы и еще выше - расы связанные с Чайтаньей Махапрабху. Осознание величия и рас Кришна лилы - это абсолютное сознание в котором нет никакой двойственности. Осознание Брахмана и величия Бога имеет всеобщий, всеобъемлющий характер, это находится намного выше обычного двойственного восприятия. Что может быть больше, чем великая вечность? Можно ли найти предел вечности или любой вид изъяна в ней? Еще выше находится непобедимый Господь Нараяна. Это бытие вне материи, намного выше материи или каких-то ментальных рассуждений.

Так же и расы Кришна лилы абсолютны, в таком виде восприятия не может быть сомнений. Человек может сомневаться, как выглядит Бог, но даже небольшой проблеск расы близких отношений с Ним, даже оскверненная, материалистичная раса начинает тут же связывать душу с Богом навечно. Конечно, расы Кришна лилы могут быть достигнуты только после осознания величия Бога, но даже материалистичные представления о расе, со временем, могут возвысить личность. Потому что это вечная жажда отношений - дружбы, родительских и супружеских, она вечна в душе, она неуничтожима. Как только она направлена к Богу, она тут же начинает прорастать, или восстанавливать свою вечную форму. Поэтому в развитом восприятии Бога не бывает иллюзии, иллюзии просто не найдется места, она невозможна. По мере роста, конечно, возможно множество заблуждений, сомнений и другого, но когда человек развит, Бог для него является очевидным фактом в прямом восприятии.

Вершина же духовного осознания - это достижение Господа Чайтаньи. Изначальная форма Бога двурукая, золотого цвета. Бог - это Он Сам, это все Его энергии и все живые существа. Они находятся в Нем одном и представлены Им одним. Каждая душа также сияет. Сияние души подсвечивает ум, отчего все могут видеть образы в уме. Мы видим обычным зрением благодаря внешнему свету, Солнцу (которое так же золотого цвета) и его производным, но внутреннее видение становится возможным благодаря свету души. Ум отражает как внешний свет, так и внутренний свет. Когда душа достигает истины, оба эти вида света совпадают, тогда душа видит абсолютным зрением. Другими словами, когда мировоззрение, представления души о мире, совпадают с внешней реальностью - это и есть истина или свет знания. Такое совпадение может быть частичным, и в таком случае, видение также будет носить частичный характер, а видение Бога достигает совершенства, когда преданный видит Господа Чайтанью Махапрабху, который и есть источник всего сущего.

Mr Wednesday

Поделиться с друзьями