«Шримад Бхагаватам» 1.8.1: Сута Госвами сказал: «Так те Пандавы вместе с Драупади пошли на Гангу, поставив впереди женщин, принести воды желающим (пить) мертвым родственникам».
Предыдущая 7-я глава закончилась стихом о том, что живые родственники совершают все необходимое, что должно быть сделано для покинувших тело. А первый стих следующей 8-й главы дает описание, что душа, лишившись грубого тела, остается в тонком теле, которое включает в себя тонкое тело ума. Это значит, что желания остаются, в частности – пить, а удовлетворить его нечем: нет рук, нет сил. Но удивительное знание получено из этого стиха, что обращаясь к личности, покинувшей тело, и предлагая в натуре воду, родственники могут удовлетворить это желание и таким образом помочь душе пережить сложный период смены тел. Вода Ганги принесет гораздо большее благо личности, оставшейся в тонком теле, чем просто удовлетворение ее желания пить. Но рискну предположить, что отсутствие воды Ганги – это не причина, чтобы вообще не удовлетворить жажду покинувшего тело родственника предложением любой воды.
«Шримад Бхагаватам» 1.8.2: Все они поднесли достаточно воды каждому из них, вновь оплакав, и совершили омовение в воде Ганги, очищенной пылью с лотосных стоп Господа.
Как явствует из стиха, Кришна присутствует на этой печальной процессии, еще раз убеждая нас, знакомящихся с Его характером, что Он-бхакта-ватсала – «тот, кто очень любит Своих преданных» (ШБ 10.25.13). Шри Кришна всегда (и часто Лично) участвует во всех событиях материального бытия Своих преданных – радостные эти события (свадьба) или горестные (поминание умерших). Он всегда поддерживает Своих преданных в моменты их сильных эмоциональных напряжений, которыми так богата жизнь Его спутников в материальных лилах.
«Шримад Бхагаватам» 1.8.3: Сидя, царь Куру со своими младшими братьями (Юдхиштхира), Дхритараштра, Гандхари, Кунти, Драупади -скорбели по сыновьям. Там так же был Господь Шри Кришна.
Война принесла потери обеим сторонам. Причем потери эти качественно одинаковые для обеих сторон: и Кауравы и Пандавы лишены потомства, погибли все наследные царевичи, а значит, у однажды побежденного демонизма нет надежды на будущее восстание.
Если немного отойти от «постбатальной», так скажем, картины, которую дает нам этот стих явно, и попытаться углубиться в итог этой войны хотя бы на один слой, то можно увидеть следующее:
1. Пандавы – преданные Шри Кришны и олицетворяют собой 5 ветвей древа преданного служения, корень которого находится в духовном мире, а ветви достигают мира материи. Эти 5 ветвей преданности имеют такие качества: Юдхиштхира символизирует благочестивость, Арджуна – духовную силу, Бхима – ту силу, с которой преданный искореняет пороки, Накула и Сахадева – символизируют материальные плоды преданного служения (поэтому они братья-близнецы, то есть бхакти не обречена быть бедной, но может быть таковой, если только она сама по себе спонтанно сладко отречена).
2. Преданное служение с его прекрасными качествами и плодами – Пандавы – участвовали в кровопролитной войне против своих братьев Кауравов, являющихся носителями многочисленных демонических качеств. Братоубийственная война – это символ непримиримого глубокого внутреннего неприятия демонизмом качеств преданности (из «Махабхараты»: бхакти согласна жить на окраинах и занимать минимум пространства в царстве демонизма; но ответ Кауравов, что они не дадут бхакти места, чтобы воткнуть даже иголку – был началом их конца).
3. Малочисленность преданности (соотношение численности Пандавов к Кауравам – 1 к 20), но дружественный союз с бхакта-ватсалой Шри Кришной, делает численное преимущество демонизма (Кауравы) мизерным, но тем не менее затребовавшим принесения в жертву полю боя всех эмоциональных привязанностей, что преданными (Пандавами) были нажиты здесь, в мире материи. В том числе была убита сама идея пустить здесь корни: дети Пандавов погибают, но не в сражении с демонизмом, а после победы над ним. Живой – целой и невредимой – остается только сама изначальная бхакти. То есть, у бхакти нет плодов, она сама – это высший плод преданности Ему одному.
4. Степень кровопролитности со стороны демонизма из-за собственной же многочисленности (качеств), тотальная вовлеченность в конфликт всех сил извне (то есть сражения не избежать) – особенные рамки картины той войны, которая неизбежна между преданностью и демонизмом будь-то в масштабах всей планеты, будь-то внутри одного сердца.
5. Преданность (Пандавы) за 18 дней войны способна искоренить и зрелый демонизм (братьев Кауравов) и его будущее (детей братьев Кауравов) на всей планете. Внутри одного сердца – так же.
6. Выполнив эту задачу, преданность (Пандавы) не аннексирует освобожденную от демонизма территорию более чем еще на одну недолгую жизнь (Парикшит). Эта следующая и последняя после победы над демонизмом жизнь сопровождается материальными плодами преданности, заканчивается встречей с чистейшей отреченностью от всех таких плодов (Шри Шукадевой Госвами) и выходом из лабиринта.
7. После возвращения туда, где находится корень древа бхакти – Шри Кришна, преданность оставляет после себя на зачищенной территории учителей – парампару, и учебник – «Шримад Бхагаватам» – для всех, кто желает вступить с демонизмом в неравный бой – 1 к 20 – под чутким руководством Того, «Кто испытывает отеческую любовь к Своим преданным» (ШБ 10.41.11).
Харе Кришна! Грантхарадж Шримад Бхагаватам КИ – ДЖАЯ! Бхактиведанта Свами Прабхупада КИ – ДЖАЯ!
Джива деви даси
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Функциональная асимметрия лица отсутствует в посмертной маске. Функциональная асимметрия отсутствует на всех лицах умерших. Функциональная асимметрия исчезает с последним вздохом человека. И, наконе...
Затем в безлюдном лесу под сенью баньяна с помощью своего разума я начал медитировать на Сверхдушу, пребывающую внутри меня, как меня научили освобожденные души.
КОММЕНТАРИЙ: Человек не должен изобре...
Великий святой Вриндаван Дас Тхакур говорит, что этот праздник полон безграничной милости. Шри Нитьянанда пришел как главный спутник Господа Чайтаньи. Со всей самоотдачей служа Гауранге, Он учит нас...
Когда Гокулананда (Кришна) ушёл на пастбище, Царица Йашода, сильно желая приготовить завтрак для Него, заняла для этого всех в доме. Хотя все люди в доме были заняты в выполнении своих обязанностей ...
Нароттам Дас Тхакур был воплощением учения Гаудия. Он передавал любовь к Богу через известную нам поэзию и так же поэтично претворял свою любовь в жизнь. Он был совершенным преданным, идеалом божест...
Лёгкий, доступный и вкуснющий десерт ))) Не жирный!!!
- 500 грамм творога 9-12 ℅;
- 0,5 грамм ванилина;
- 4-5 столовых ложек картофельного кра...
Первое, что происходит с человеком, - он теряет совесть. Вернее, совесть всегда присутствует внутри каждого человека и каждого живого существа. Совесть — это не что иное, как Сверхдуша, которая указ...
В стране под названьем Аванти есть град Удджаини.
Построен тот град Вишвакарманом, зодчим богов.
Как чистая женщина, он, преисполнен гордыни,
Не покорился доселе навалам врагов.
В том граде всегда обита...
Я очень рад, что ты бросаешь вызов всем этим так называемым свами и гуру. Мой Гуру Махараджа ценил преданных, которые отважно представляли другим нашу Ваишнавскую философию. Мы должны использовать л...
Ведические священные тексты говорят, что самая совершенная социально-экономическая структура человеческого общества – это варнашрама. Варнашрама – означает гармоничное деление социума на четыре варн...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...