Гуру - это духовный мастер, который не учит а делится с учеником своим мастерством. Мастер - это тот, кто владеет практической наукой на все 100%. Не просто рассказывает но и ОКОНЧАТЕЛЬНО РЕШАЕТ ВСЕ ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ. Много, очень много путаницы появилось кто такой гуру. Тут Прабхупада даёт очень ясный ответ.

Бхагавад-гита 2.8 ПЕРЕВОД: Я никак не пойму как избавиться от унынья высушивающего мои чувства. Даже завладев непревзойдённым царствованием на Земле, или суверенитетом что обладают полубоги в раю, я всё равно не смогу развеять его.

ТОЛКОВАНИЕ СМЫСЛА: Не смотря на то что Арджуна выдвигал столь много аргументов основываясь на знании принципов религии и моральных норм, было очевидным, что без помощи духовного мастера - Господа Шри Кришны, решить реальную проблему он оказался не в силах. Он понимал, что так называемое знание в устранении проблем которые высушивали всё его существование - стало бесполезным; и что без помощи духовного мастера подобного Господу Кришне, решить подобного рода затруднения будет невозможным. Академическое знание, ученость, высокое положение в обществе и пр., в решении жизненных проблем всё это становится бесполезным; оказать помощь может только духовный мастер, подобный Кришне. Следовательно вывод состоит в том, что духовный мастер сознающий Кришну на все сто процентов – это и есть настоящий духовный мастер, потому что способен решать проблемы жизни. Господь Чайтанья сказал, тот кто является мастером в науке сознания Кришны, то, вне зависимости от его социального происхождения, - он и будет реальным духовным мастером.

киба випра, киба нйаси, шудра кене найа
йеи кршна-таттва-ветта, сеи ‘гуру’ хайа 
(Чаитанйа-чаритамрта, Мадхья, 8.127)

«Не важно, будет ли человек випра (эрудированный знаток Ведической мудрости), или выходец из семьи низкого происхождения, или пребывать в отречённом укладе жизни, - если он мастер в науке Кришны, то он совершенный и настоящий духовный мастер». Так что не будучи мастером в науке сознания Кришны, никто не может считать себя настоящим духовным мастером. Об этом же говорится в произведениях Ведической литературы:

шат-карма-нипуно випро мантра-тантра-вишарадах
аваишнаво гурур на сйад ваишнавах шва-пачо гурух

«Учёный брахман, эксперт во всех областях ведического знания, не будучи Ваишнавом, или экспертом в науке осознания Кришны, духовным мастером быть не может. Однако тот кто Ваишнав, то есть сознает Кришну, даже если он выходец из семьи низшей касты, может стать духовным мастером».

Проблемам материального существования - рождению, старости, болезням и смерти, невозможно противостоять накапливанием богатств и экономическим развитием. Во многих частях света есть государства в которых есть всяческие удобства для жизни, которые исполнены богатств и экономически развиты, но и в них присутствуют проблемы материального существования. Они ищут мира различными способами, но могут достичь реального счастья, если только они консультируются с Кришной, или же Бхагавад-гитой и Шримад-Бхагаватам – которые составляют науку Кришны, или с настоящим представителем Кришны - человеком в сознании Кришны.

Если экономическое развитие и материальные удобства могли бы устранить переживания человека за семейные, социальные, национальные и интернациональные проблемы, то Арджуна бы не сказал, что даже непревзойдённое царствование на Земле или верховенство которым обладают полубоги на райских планетах, не смогли бы устранить его переживаний. Поэтому он нашёл прибежище в сознании Кришны, и это - правильный путь обретении мира и гармонии. Катаклизмы материальной природы могут прервать экономическое развитие или верховенство над миром в любой момент времени. Даже возвышение в более высокую планетарную ситуацию, как например люди сейчас ищут себе место на планете Луне, также может прерваться одним махом. Бхагавад-гита это подтверждает: кшӣне пунйе мартйалокам вишанти - «Когда результаты благочестивой активности завершаются, вновь происходит падение с самых вершин счастья в нижайший статус жизни». С многими политиками мира случилось подобное. Подобные падения порождают ещё больше причин для переживания.

Поэтому, если мы, ради собственного блага, хотим обуздать переживания, то необходимо принять прибежище Кришны, что и собирался сделать Арджуна. Поэтому Арджуна и просит Кришну разрешить его проблему окончательно, и это путь сознания Кришны.

Абхиманью дас