Кришна услышит: «Эта душа плачет обо Мне»

Не судите других, судите только себя. Старайтесь видеть в других хорошее, а плохое замечайте только в себе. Это вы совершили ошибку, поэтому с вами случилось несчастье. Чайтья-гуру, Параматма, Кришна, Он знает ваше сердце. Он знает, что вы нашептываете в глубине сердца. Его вам не обмануть. Вы говорите правильные слова, вы кажетесь такими хорошими с виду. Но вы не должны лицемерить. Вы должны быть простодушными, бесхитростными вайшнавами. В вашем сердце нет простоты. Там двуличие, притворство, обман, страсть к интригам — там столько гадости! Вы пользуетесь логикой гаддалика-срота. Кришна — Чайтья-гуру, Параматма. Он знает, что вы неискренни.

Вы должны думать: «Как мне найти истинного гуру? Цель моей жизни — обрести Кришну». В глубине сердца вы должны плакать о Кришне. И Кришна услышит: «Эта душа плачет обо Мне». Ваш плач — вот что самое важное. В «Ади-пуране» Кришна говорит: руданти мама самвидхау. Руданти означает «плач». Ахам парикартах: «Кто в сердце своем плачет обо Мне, тот Меня покорит». Вы когда-нибудь так плакали? Вот я и говорю, что вы неискренни, несерьезны. У вас все только внешне. Вы следуете логике гаддалика-срота. Это ваша ошибка. Зачем же винить других? Кришна знает: «Этот ищет мошенника, а не гуру». И он посылает вам мошенника. Вы должны признать, что это ваша плохая карма, ваша ошибка. Вы должны раскаиваться, плакать.

Слезно взывайте к Кришне, к Махапрабху. Взывайте к Ним из глубины сердца, тогда Они будут к вам милостивы. И тогда вы уже никогда не будете обмануты. Вот так. Это очень важное и серьезное дело. Это личные отношения и личная ответственность. Ответственность лежит на вас, а не на ком-то другом. Вы сами отвечаете за свои поступки. Почему вы хотите переложить ответственность на кого-то другого? Это ваш долг — найти истинного гуру, а не шарлатана. Это ваш долг — обрести Кришну и достичь цели жизни. Это ваша жизнь, а не его и не ее. Все это очень глубокие, сокровенные предметы. Постарайтесь их понять.

ЕС Гоур Говинда Свами

Многие боятся Третьей мировой войны

Ученик: Многие боятся Третьей мировой войны. Многие думают, что она вот-вот начнется.

Шридхар Госвами: Это точка на прямой, прямая на плоскости, а плоскость внутри твердого тела. Уже столько раз войны начинались и заканчивались, уже столько раз Солнце, Земля, целые солнечные системы исчезали и возникали вновь. Мы так мыслим: мыслим в масштабах вечности. Ядерная война лишь крошечная точка, что из того? Все живое умирает, умирает каждое мгновение; Земля погибнет, все человечество погибнет. И пусть.

Нужно стараться жить в вечности, а не в каком-то определенном промежутке времени, или на том или ином отрезке пространства. Нужно готовить себя к вечному благоденствию, а не полагаться на временные меры. Солнце, луна, все планеты появляются и исчезают: они погибают, а затем создаются вновь. В этой вечности и нужно жить. И об этом аспекте нашего бытия берет на себя заботу религия. Нам велено смотреть на вещи с такой точки зрения: не только наше тело, но и весь род людской, все животные и растения, вся Земля и даже Солнце — все они исчезнут и появятся вновь. Мир создается и разрушается, создается и разрушается, и так будет вечно в этом царстве иллюзии. Но есть другой, вечный мир, и нам велят отправляться туда, строить свой дом там, в том мире, который не попадает в пасть смерти и не претерпевает изменений.

Дети даны нам Кришной

Моя дорогая Арундати, прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 19 Июля 1972 и просто удивлён тем, что ты хочешь оставить своего ребёнка другим людям, даже если они преданные.

Сейчас для тебя поклонение ребенку должно быть важнее, чем поклонение божествам. Если у тебя не хватает времени на ребенка, оставь все свои обязанности пуджари. По крайней мере, тебе нужно будет хорошо позаботиться о своём сыне, пока ему не будет четыре года. И если после этого ты всё равно не будешь способна позаботиться о нем, тогда я сам стану заботиться о нём. Эти дети даны нам Кришной, они вайшнавы, и мы должны очень аккуратно защищать их. Они не обычные дети. Они дети с вайкунтхи, и мы очень удачливы в своей возможности обеспечить им шанс продвигаться дальше в сознании Кришны. Это очень большая ответственность, не пренебрегай ею, и не будь сбитой с толку. Твоя обязанность очень ясна.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный благожелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами. Амстердам, 30 июля 1972.

Бред

Сражая взор любой, Ты столь прекрасен,
Что посрамляешь блеск всех трёх миров.
Твой лик как Месяц в звёздном небе ясен.
В Тебе, о, Кришна, я ищу свой кров.

Несчастный, я скитаюсь бренной твердью,
Где царство Лжи и Зависти мирской.
Весь мир грозит со всех сторон мне смертью:
В Твоих руках лишь я найду покой.

Ты созерцаешь очи Радхарани,
Что глубоки как синий океан…
Спаси мой ум от низменных желаний,
Включив меня в Свой совершенный план!

Мгновенья жизни человечьей зыбки
С росою сходы, свисла что с листка.
Твои глаза, похожие на рыбки,
Но я, увы, не видел их пока…

Естественная преданность вечно пребывает в глубине их сердец

То, что достижимо в Сатья-югу медитацией на Господа Вишну, в Трета-югу - совершением жертвоприношений, а в Двапара-югу - служением лотосным стопам Господа в храме, в Кали-югу можно обрести, воспевая славу имени, облика, качеств и игр Верховного Господа (хари-киртана).

Данный стих [ШБ 12.3.52] был ответом на вопрос Махараджа Парикшита: «Каким образом Верховный Господь уничтожает грехи века Кали?» В нём Шукадэв описывает исключительное превосходство Кали-юги, благодаря которому она, несмотря на свои недостатки, возвышается над другими югами.

Поэтому суть всех религиозных принципов века Кали - поклонение Господу воспеванием Его святого имени (нама-ягья). В этот век нет и не будет иной духовной практики, дарующей освобождение.

Существуют различные методы достижения цели жизни, предназначенные для каждой из четырёх юг. Когда говорят о садхане для Кали-юги, имеют в виду жертвоприношение повторением святых имён Кришны. В этот век живые существа не могут обрести совершенство никаким другим способом - ни посредством храмового поклонения, ни с помощью проведения жертвоприношений, ни благодаря медитации. Глупые люди оставляют повторение святых имён и вместо этого принимают прибежище в совершении временной корыстной деятельности или посвящают себя умозрительным рассуждениям, направленным на достижение безличного Брахмана. Но с помощью таких действий они не смогут ни удовлетворить свои чувства, достигнув рая, ни освободиться от материального рабства.

Осуждение

Господи, не вижу я Тебя…
То туман глаза мне залепил.
Грех стоял лишь на пороге,
А Ты всех уже за всё простил.

Мы ещё о том не знали,
Что впускаем чернь в свои сердца;
Милостью Великою Твоей
Жизнь ждёт счастливого конца.

Ты даёшь нам силу и удачу,
Стать причиной смерти для грехов.
Без Тебя душа не одолеет
Кандалы безверия оков.

Я хочу просить Тебя, Господь,
Будь моим щитом, моей бронёй,
Защити меня от осужденья,
От желанья быть всему судьёй.

Шрила Прабхупада: «Сознание Кришны - это прочная основа для непосредственного осознания Кришны или Бога с помощью простого метода воспевания Святого Имени Бога или Кришны»

ом агьяна-тимирандхасья гьянаньджана-шалакая
чакшурунмилитам ена тасмай шри-гураве намах

Я предлагаю свои почтительные поклоны духовному учителю, который открыл мне глаза факелом знания. Осветив мою материальную тёмную жизнь.

Леди и джентльмены, пожалуйста, примите мои поздравления с новым 1969 годом и благословения Шри Кришны, Верховной Личности Бога. За то, что вы любезно принимаете участие в этом радостном обществе сознания Кришны. Кришна появился на этой планете Земля 5 тысяч лет назад, и дал нам уникальную философию и религиозные принципы сознания Кришны в форме Бхагават-Гиты.

К несчастью, с течением времени, по мере того, как всё изменялось, деградировало в материальном мире, люди отклонились и забыли искусство сознания Кришны. Поэтому Господь Кришна появился вновь. Как Господь Шри Кришна Чайтанья Махапрабху. В конце 15-ого века. Для того, чтобы возродить в человеческом обществе ту же самую атмосферу сознания Кришны. Особый дар Господа Чайтаньи падшим душам этого века ссор и лицемерия состоит в том, что он побуждает людей в целом, а также религиозных деятелей, философов и всех остальных принять воспевание Святого Имени Кришны.

Он сообщал нам, что Абсолютная, Верховная Личность Господа может прийти также в трансцендентной звуковой вибрации. И таким образом, когда мы повторяем Харе Кришна мантру без оскорблений, мы тотчас же обретаем связь с Кришной, и Его внутренней энергией. И таким образом, сразу же очищаемся от всей скверны в нашем сердце.

Только одна цель - служение Господу

Поиски счастья являются свойственной душе деятельностью. Но когда в уме пробуждается желание стать счастливым, мы совершаем ошибку, устремляясь на поиски материальных объектов и услад. И, только получив духовное видение Кришны, мы сознаем служение Ему единственной и неизбежно необходимой целью жизни.

Не пытайтесь увидеть Бога, но действуйте, таким образом, будто Он вас видит. Преданный везде ощущает присутствие Бога, а человек, не расположенный к Богу, повсюду отрицает Его существование! Бхакти измеряется не количеством кругов джапы или прочитанных книг, а глубиной преданности и чистотой сознания.

Течение мира не требует изменений со стороны кого бы то ни было. Единственное, что необходимо изменить - это наш взгляд на этот мир. В этом мире нужно жить просто, преследуя только одну цель - служение Господу.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Джагадиша Дас Бабаджи

Не очень далеко от знаменитого храма Мадана Мохана находится Калиядаха, часть реки Ямуны, где Кришна давным давно танцевал на головах многоголовой кобры Калия. На берегу реки есть красивое местечко, окружённое деревьями. Представим, что между деревьев перед старой хижиной сидит старый садху махатма. Он высокий и крепкого телосложения, хотя ему много лет. Сияние его обнажённого тела, кажется, пронизывает и рассеивает нарастающий сумрак на закате солнца. Медленные движения его губ и большие чётки в руках указывают на то, что он занят повторением джапы. Но его прямая шея, неподвижно пристальный взгляд и сияющая улыбка говорят о том, что он полностью потерялся в наслаждении сценой сверхъестественной красоты. Рядом с ним сидит в одной набедренной повязке из джута очень красивый юноша. Он тоже повторяет джапу. Юноша поглядывает на лицо Бабы и затем - в направлении его неподвижного взгляда. Но, не имея способности что-нибудь рассмотреть среди густой листвы деревьев, он снова с любопытством глядит на лицо Бабы.

Баба внезапно восклицает: «Смотри, Гопал, смотри! Видишь, Кришна и Баларама возвращаются из леса и позади тянется стадо коров? О, как они прекрасны!» «Я ничего не вижу, Баба», – отвечает Гопал со слезами на глазах. «Ты увидишь. Я сказал, ты увидишь», - подбадривает Баба и с любовью слегка хлопает его по щеке. Старый Бабаджи это - сидха Джагадиша Дас Бабаджи их Калиядаха, а юноша - Дхирендра Натх Чакравати, сын Бхупендры Натха Чакравати, землевладельца в Бенгалии. Юноша в будущем будет известен как Сидха Шри Гауранга Дас Бабаджи из Раманрети во Вриндаване, но Джагадиша Дас Бабаджи из нежной привязанности зовёт его Гопалом.

Зачем мы так?

«Ноль-ноль : ноль-ноль» - как это страшно,
Это, как бездна, пустота.
Безмолвный крик моей души,
И словно склеяны уста.

Как будто утро не настанет,
Словно и нет его совсем.
Ум погружается всё дальше
В одну из множества проблем.

А в это время моё сердце
Стучит, как бешеный мотор,
И мир загадочный, но тёмный
Ко мне ручищи распростёр.

Он требует моих объятий,
Он требует ему служить;
И кажется, что мне от горя
Минуты даже не прожить.

Застыло время, как предатель,
И стрелок скрип желанней света.
Вот распахнулось моё сердце.
Так наступает час поэта.