Что такое бездна

Господь Чайтанья освободил уже всех, кто соприкоснулся с Его играми, но из бездны материи их место заняли другие души. Бог не творит души внутри материи, Он также не призывает их из Брахмана (хотя кто-то падает оттуда и сам). Количество душ, находящихся даже в одной вселенной, фактически, бесконечно. Вся вселенная пропитана душами во всех формах жизни, например, в каждом теле живут миллиарды бактерий. По сути дела, душ во вселенной намного больше, чем даже атомов, поскольку какой-то из атомов может стоять на пересечении многих тел одновременно, например, входя в состав тела земли, тела человека и тела бактерии. Подобно тому, как в большом кубе, находится меньший куб и внутри его, еще меньший, различные тела наполняют вселенную от края и до края, образуя в конкретном объеме, гигантское пересечение между собой.

Кроме этого, находясь в бесконечном времени (творения и уничтожения вселенной) и совершая бесчисленные грехи, душа может упасть до атомарного состояния, лишаясь способности восприятия любого вида. Фактическая бесконечная греховная деятельность может привести к такому бесконечному атомарному бытию, не имеющему никакого выхода, кроме благословения или какого-то влияния Бога. Число таких душ, может увеличиваться во вселенной бесконечно, поскольку, по большому счету, любые виды материальной деятельности неизбежно приведут в такое бессознательное состояние. Это состояние «мертвой» бездны, где уже не существует никаких проявлений жизни.

Теоретически, душа, отстрадав в форме лишенного любых признаков жизни «атома», должна получить следующее тело, но поскольку количество совершенных ей грехов бесконечно, поэтому такое бытие может продолжаться бесконечное количество времени. Количество таких душ, даже в размере одного микрона, может быть ничем не ограничено, поскольку душа не материальна и не имеет никакого размера, с точки зрения материи. Бесконечная греховная деятельность приводит к состоянию отсутствия любого персонифицированного (бесконечно малого) тела и такое существование может длиться вечно.

Проповедь и попугаи

Кама (санскр. «чувственное влечение») изображается в виде прекрасного крылатого юноши с луком из сахарного тростника и пятью стрелами из цветов. Его ездовое животное – попугай.

Проповедь в моем понимании – это продвижение знания о Душе. Душа всего живого есть Бог. Существует ли граница между мной и Ним? Где заканчиваюсь я и начинается Он? Похоже, что предназначение книг и проповедников в том, чтобы дать понять – приобретение личного опыта является первоначальной задачей. О каком опыте идет речь? Опыт взаимодействия с Высшим Я? Опыт материальной жизни? Где заканчивается материя и начинается дух?

Так много проповедников, церквей, храмов, учений. Что такое правда и как обнаружить ее в себе? Как пригласить Силу в свою жизнь, чтобы взаимодействуя стать полноценным?

Псевдо-проповедники, или попугаи, только то и делают, что повторяют одно и то же, вероятно из страха оказаться невеждами или обычными людьми в глазах своих слушателей. Очень мало тех, кто действительно говорит о важности приобретения личного опыта взаимодействия с Высшим.

Находиться в сознании Кришны - значит постоянно общаться с Верховной Личностью Бога

Находиться в сознании Кришны - значит постоянно общаться с Верховной Личностью Бога, пребывая в таком состоянии ума, в котором преданный видит мироздание таким, каким видит его Господь. Такое видение мира не всегда доступно, но оно открывается человеку, в точности как темная планета Раху, которая становится доступной нашим взорам, только когда на небе светит полная луна.

Шримад-Бхагаватам, песнь 4 (Творение четвертого уровня), глава 29 (Беседы Нарады и царя Прачинабархи), текст 69. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Какая иерархия нам нужна?

Мы стремимся к иерархии добра и света. Нам нужны люди, которые, поднимаясь вверх по лестнице уважения и власти, сами будут отдавать, и любить людей всё сильнее и сильнее. Как этого добиться? Надо перестать питать иллюзии. Надо пробудиться к реальной жизни, реальным делам. Надо учиться помогать ближнему, оказывать поддержку разумным людям.

Надо перестать принимать готовое. Надо обдумывать каждый поступок, каждый свой шаг. Надо стать осознаннее.

Какой прок перенимать готовые западные образцы, если у нас есть лучшие? Зачем нам западные товары, если мы сами способны делать не хуже? Зачем мы либеральничаем, становясь от этого глупее?

Да и как будет выглядеть в чужих глазах тот, кто своё, родное отвергает, признаёт себя худшим, кто кается в своих великих свершениях? Зачем это шоу умалишенных? Зачем это уродство?

Иерархия прошлого основывалась на повторяемости. К примеру, нам внушают, что всё повторяется. Но так ли это? Как может повториться, к примеру, дерево? Жило дерево, оно дало плод, из этого плода семечко дало жизнь новому дереву. Будет ли новое дерево точной копией предыдущего?

Три пути в ИСККОН для начинающих

Много уже было написано на тему злоупотреблений в ИСККОН. Однако рядовые кришнаиты слишком доверчивы, и принимают на веру слова руководителей ИСККОН, что всё у них хорошо, а будет ещё лучше. В те времена, когда Шрила Прабхупада активно проповедовал, управлял ИСККОН и путешествовал, основывая новые и новые храмы, таких злоупотреблений не было. Поэтому стоит хотя бы называть вещи своими именами.

Если руководитель местной религиозной общины, будь то кришнаитской или любой другой, препятствует верующим выражать свое мнение, то это – попрание свободы слова.

Если издательство БиБиТи без воли автора изменяет его книги, искажая и переворачивая смысл послания Шрилы Прабхупады, то это – грубое нарушение законов об авторском праве, что мы и наблюдаем сегодня. И это карается по закону.

Если ДжиБиСи препятствует осуществлению правосудия по отношению к педофилам, вымогателям, взяточникам среди руководства ИСККОН, то они – соучастники этой преступной деятельности.

Господь Шри Кришна пожелал показать всем обусловленным душам, что рага-бхакти привлекает Его больше, чем видхи-бхакти, преданное служение, ограниченное правилами и предписаниями

Господь пожелал явиться в этот мир по двум причинам: Он хотел познать сладость любовных отношений с Богом и научить людей преданному служению Богу, основанному на спонтанной любви. За это Его называют исполненным величайшей радости и самым милостивым.

КОММЕНТАРИЙ: Когда Господь Кришна являл на земле Свои игры, асуров, или безбожников, наподобие Камсы и Джарасандхи, убивал пребывающий в Нем Вишну. Для Самого Шри Кришны это так называемое убийство было лишь побочным и несущественным делом. Господь нисшел прежде всего, чтобы явить миру Свои божественные игры, которым Он предавался во Враджабхуми. В этих играх проявлен высший уровень духовной расы, присущей любовным отношениям между живым существом и Верховным Господом. Такой обмен расой называется рага-бхакти, или преданным служением в духовном экстазе. Господь Шри Кришна пожелал показать всем обусловленным душам, что рага-бхакти привлекает Его больше, чем видхи-бхакти, преданное служение, ограниченное правилами и предписаниями, о чем сказано в Ведах: расо ваи сах (Тайттирия-упанишад, 2.7). Абсолют есть вместилище всех любовных отношений. Кроме того, Господь беспричинно милостив, Он пожелал даровать нам редкую возможность практиковать рага-бхакти. Ради этой цели Он нисшел на землю с помощью Своей внутренней энергии. Его приход не был вызван какими-то внешними обстоятельствами.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, глава 4 (Сокровенные причины явления Шри Чайтаньи Махапрабху), тексты 15 и 16. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

«Ведические» проститутки

«Поклонившись деревцу туласи, она подошла к двери Харидаса Тхакура и, выразив ему почтение, осталась стоять на том же месте».  [Чайтанья Чаритамрита, Антья лила, глава 3 (Слава Шрилы Харидасы Тхакура), текст 110.]

Проститутка была религиозна и уважала Харидаса Тхакура, она также поклонилась и туласи. Но материалисты не знают Бога, не ценят духовную жизнь. Они кланяются святым, иконам или Богу, но при этом думают, что хорошо и то, и другое, надо и в Бога верить, и материальную жизнь развивать. С точки зрения материалиста, полный и оглушительный успех – это иметь много денег и быть религиозным. В начале такой подход может быть приемлем. От жизни надо брать минимум и все остальное посвящать проповеди. Так преданный станет счастлив и будет быстро развиваться. Когда человек аскетичен, то это будет защищать его от множества бед и проблем, в отличие от бесконечного бега за деньгами. Особенно те, кто стали на духовный путь, никогда не должны делать культ денег, и, тем более, не должны зарабатывать на религии или околорелигиозных темах.

Сейчас развелось так много «проповедников», зарабатывающих на «ведических» темах типа аюрведы, астрологии, семейных отношений. Они зарабатывают на «фестивалях», строительстве домов отдыха «для преданных» и подобного. Всё это «ведические» проститутки, которым не место в движении Шрилы Прабхупады. Даже хорошие преданные, занявшись такого рода «бизнесом», деградируют и превращаются в бесформенных амеб. Духовная жизнь не предназначена для заработков, и не надо пытаться сделать «приятное и полезное», не получится. Лучше пойти работать на производство, чем заниматься такого рода фиглярством, читая лекции на псевдо-ведические темы.

Богоугодники-посредники

Богу нужна Любовь. И всё. Попы всех религий, конфессий, сект и учений призывают к вечному смирению, покаянию и лежанию пред ними – посредниками, дабы услаждать их примитивные желания и утехи, а не желания Бога. Чтобы все ползли, лизоблюдили, унижались, стояли на коленях, молили, умоляли их «святейшества» простить прегрешения. На что слушающие высокомерно тешат свое эго, принимая себе любимым поклонения, играя роли «Богоизбранных».

Так всегда действуют хитрецы-подлецы и узурпаторы-диктаторы с демонической природой, как правило, по недоразумению и случайно попавшие в сословие «святого» священства. Они на ходу придумывают множество разных ритуалов и анафем, дабы вечно паразитировать на чувствах верующих и качать с них ресурс. Обманывая, лицемеря и часто просто вампиря и высасывая любым способом с людей деньги и любые материальные блага. Таких в природе зовут пауками, грибами, паразитами. Одни раскидывают свои сети, вовлекая любую мелкую и крупную живность, и даже пчел, а другие растут где угодно, в основном там, где зацветает гниль, и разбегаются метастазы разложения в Уме, некогда осветленном Парам-атмой – светом Совести.

Наша парампара: нужно выбрать выдающегося ачарью и последовать за ним

Цель Бхагавад-гиты можно проповедовать только тогда, когда за дело берутся истинные преданные Кришны, Личности Бога. Одним из истинных преданных Господа Кришны в то время, когда Он пребывал на этой планете, был Арджуна, и именно через него парампара Бхагавад-гиты, ранее прерванная, была восстановлена на поле битвы Курукшетра, и Арджуна был уполномочен понять цель Бхагавад-гиты. Мы не должны упускать из виду этот важный момент, если всерьез намерены проповедовать послание духовной литературы.

Поскольку все это так, то с самого начала ясно, что тот, кто не следует по стопам Арджуны, не может проникнуть в тайну Бхагавад-гиты,  а без знания этой тайны невозможно проповедовать послание Гиты. В Индии и за ее пределами тысяча и один ученый, но очень немногие из них последовали путем Арджуны, за исключением вайшнавских ачарий, таких как Шри Рамануджа, Шри Мадхва, Господь Чайтанья, Шридхара Свами, Мадхусудана Сарасвати, Вишванатха Чакрварти, Баладева Видьябхушана и т.д., и многих других, которые являются последователями авторитетных ачарий…

Такие преданные Кришны — настоящие махатмы. Эти махатмы встречаются крайне редко. Когда бы ни встретил такого махатму, можно видеть, что он занят духовным служением Господу, особенно в области проповеди славы Господа, [проявляющего Себя] в Своих разнообразных энергиях, а именно, в материальной и духовной, которые называются в Бхагавад-гите пара и апара пракрити. Такой махатма постоянно стремится проповедовать вселенское послание мира, упомянутое в Бхагавад-гите, и неважно к какому ашраму он принадлежит. Арджуна был кшатрием и домохозяином и сражался ради Господа, а потому он является первым ачарьей в цепи парампары. (Из письма Шрилы Прабхупады Джугалакишору Бирле, 26 августа 1958)

Религиозная аддикция: зависимость от религиозной практики и ее адептов отодвигает личную потребность в Боге

КришнаИт или кришнОид?

Психологически здоровая и зрелая личность отличается от нездоровой и незрелой личности своей способностью гармонично адаптироваться в реальности, приспосабливаться, взаимодействовать с ней с максимальной пользой для себя и для окружающего мира. Адаптация в реальности – базисная категория жизнедеятельности всей живой материи. Человек – не исключение. Физиологические, психические и социальные проблемы личности являются результатом неспособности ладить с самим собой и окружающим миром, т.е. выстраивать гармоничные взаимоотношения с реальной действительностью.

В Большой медицинской энциклопедии и Энциклопедическом словаре медицинских терминов употребляется термин – «дизадаптация», под которой понимается «расстройство приспособления живого организма к действию факторов внешней и внутренней среды». Используемая греческая приставка dys- переводится как затруднение, отклонение от нормы, нарушение функции.

Нарушения адаптации различны и проявляются в разнообразных сферах жизни. Многие распространённые в наше время психосоматические заболевания специалистами рассматриваются как один из вариантов патологического взаимодействия с реальностью – «болезненное противостояние к ней».