Наша парампара: нужно выбрать выдающегося ачарью и последовать за ним

Цель Бхагавад-гиты можно проповедовать только тогда, когда за дело берутся истинные преданные Кришны, Личности Бога. Одним из истинных преданных Господа Кришны в то время, когда Он пребывал на этой планете, был Арджуна, и именно через него парампара Бхагавад-гиты, ранее прерванная, была восстановлена на поле битвы Курукшетра, и Арджуна был уполномочен понять цель Бхагавад-гиты. Мы не должны упускать из виду этот важный момент, если всерьез намерены проповедовать послание духовной литературы.

Поскольку все это так, то с самого начала ясно, что тот, кто не следует по стопам Арджуны, не может проникнуть в тайну Бхагавад-гиты,  а без знания этой тайны невозможно проповедовать послание Гиты. В Индии и за ее пределами тысяча и один ученый, но очень немногие из них последовали путем Арджуны, за исключением вайшнавских ачарий, таких как Шри Рамануджа, Шри Мадхва, Господь Чайтанья, Шридхара Свами, Мадхусудана Сарасвати, Вишванатха Чакрварти, Баладева Видьябхушана и т.д., и многих других, которые являются последователями авторитетных ачарий…

Такие преданные Кришны — настоящие махатмы. Эти махатмы встречаются крайне редко. Когда бы ни встретил такого махатму, можно видеть, что он занят духовным служением Господу, особенно в области проповеди славы Господа, [проявляющего Себя] в Своих разнообразных энергиях, а именно, в материальной и духовной, которые называются в Бхагавад-гите пара и апара пракрити. Такой махатма постоянно стремится проповедовать вселенское послание мира, упомянутое в Бхагавад-гите, и неважно к какому ашраму он принадлежит. Арджуна был кшатрием и домохозяином и сражался ради Господа, а потому он является первым ачарьей в цепи парампары. (Из письма Шрилы Прабхупады Джугалакишору Бирле, 26 августа 1958)

Религиозная аддикция: зависимость от религиозной практики и ее адептов отодвигает личную потребность в Боге

КришнаИт или кришнОид?

Психологически здоровая и зрелая личность отличается от нездоровой и незрелой личности своей способностью гармонично адаптироваться в реальности, приспосабливаться, взаимодействовать с ней с максимальной пользой для себя и для окружающего мира. Адаптация в реальности – базисная категория жизнедеятельности всей живой материи. Человек – не исключение. Физиологические, психические и социальные проблемы личности являются результатом неспособности ладить с самим собой и окружающим миром, т.е. выстраивать гармоничные взаимоотношения с реальной действительностью.

В Большой медицинской энциклопедии и Энциклопедическом словаре медицинских терминов употребляется термин – «дизадаптация», под которой понимается «расстройство приспособления живого организма к действию факторов внешней и внутренней среды». Используемая греческая приставка dys- переводится как затруднение, отклонение от нормы, нарушение функции.

Нарушения адаптации различны и проявляются в разнообразных сферах жизни. Многие распространённые в наше время психосоматические заболевания специалистами рассматриваются как один из вариантов патологического взаимодействия с реальностью – «болезненное противостояние к ней».

Принятие духовного имени в религиозной организации

В интернете сейчас стало модно обсуждать такую тему, как принятие человеком других имен. Появляются материалы о том, что другие имена, не данные человеку родителями при его рождении, якобы унижают кого-то или свидетельствуют об отсутствии патриотизма. Что вы думаете о других именах?

Тема действительно волнует определенный разряд людей. Но я думаю, на этой теме заострено слишком много внимания. Другие имена, которые человек получает в течение жизни, могут быть способом уйти от тех проблем и сфер влияния, которые оказывают на человека слишком сильное негативное воздействие. И важно, для кого человек принимает новое имя. Например, в индуизме при серьезности намерений у человека в следовании строгим правилам йоги, традиции бхакти, человеку рекомендуется принять имя Бога, Кришны или Рамы, чтобы ему было легче следовать строгой дисциплине йоги. К патриотизму это не имеет отношения. Человек остается со своим старым именем для своих родителей, друзей, родственников, но для своих братьев по йоге, по традиции, которую он принимает, он становится известен под своим новым именем. Это подобно тому, как человек, становясь чиновником правительства, также принимает деловой этикет, должность и новый имидж.

А какое отношение к этому имеет организация, в рамках которой он и принимает это имя? В частности, ИСККОН (Международное общество сознания Кришны) претендует на то, что с получением нового имени член ИСККОН также становится должником и зависимым от этой организации?

Как создать ИСККОН

На изображении Шрила Прабхупада закладывает краеугольный камень Храма, Маяпур, 29 февраля, 1972.

Одна из проблем состоит в том, что материалисты и демоны могут нарушать что угодно и не беспокоиться, а искренние люди могут нарушать совсем немного и переживать об этом. В итоге получается, что материалисты и демоны почти всегда стоят во главе, поскольку они наглые и беспринципные. Обычный, скромный человек, потенциальный преданный, считает себя не достойным любой должности, в то время как демон, материалист, всегда мнит себя готовым руководителем. Даже если присутствует чистый преданный, который может своей властью подавлять материалистов и давать дорогу преданным, демоны (псевдовайшнавы) все равно могут объединиться и убить, или, так или иначе, свергнуть ачарию. Это большая проблема, как на высоких уровнях управления, так и внизу.

В силу этих и других причин, создание организации очень затруднено, а в каких-то случаях и невозможно. Создать организацию может только чистый преданный, уттама, где он сможет держать «в узде» материалистов и дать дорогу преданным, но после ухода чистого преданного организация коррумпируется и падает. Это судьба и Гаудия Матха, такова же судьба и современного ИСККОНа. Ответ в том, что каждый последующий уттама, может либо реформировать существующую организацию, либо каждый раз давать старт новой организации, союза проповедников. Есть общие положения, которые сформулированы в книгах Шрилы Прабхупады и есть конкретное их применение в форме конкретных проповедников, иногда образующих коллегиальный союз, и каждый последующий уттама может создавать новую проповедническую структуру.

Последователи и следопыты

Мне стало интересно, что на самом деле означает выражение «идти по стопам»?  Отсюда и название данной статьи. Следопытом называют человека, имеющего опыт в распознавании следов, это охотник. В наиболее распространенном значении словом «охотник» называют тех, кто охотится на зверей. Одни делают это для развлечения, другие для выживания. На самом деле, слово «охотник» можно рассматривать в гораздо более широком значении, например, охотник за предметами старины или охотник за сенсациями. В современном понимании, охоту принято связывать с убийством, но на самом деле охота – это, прежде всего, поиск.

Охотник-следопыт, в моем понимании, – человек целеустремленный, самоотверженный, обладающей силой воли. О том, что такое «сила воли», существует множество различных мнений и определений, ознакомиться с ними читатель сможет самостоятельно, освещение этого вопроса требует отдельного внимания, и заниматься этим изначально я не планировал. Если бы моей целью было описать «силу воли», как я понимаю ее, в одном-двух предложениях, я бы написал так: «Нет сомнений в том, что за всем стоит некая высшая сила, и соответственно, все процессы подчиняются воле этой высшей силы. Сила воли – это высшая воля, проявленная во мне или через меня».

Свет души

Каждый из нас является душой или чистым сознанием. Когда сознание направлено в материю, личность обусловливается, а если мы направляем сознание к Богу, оно восстанавливается, обретая самодостаточность, и развивая отношения с Богом. Хотя мир материи отделяет душу от Бога, тем не менее, даже материальная природа носит духовные черты или черты духовного мира. Таким образом, каждый может осознавать духовность бытия в различных формах или помнить о Боге. Бог абсолютен и присутствует повсюду, также сама душа является Его частью и, думая о Нем, мы постепенно можем осознать Его присутствие. В основном, духовная практика дает восприятие Бога именно в такой форме. Восприятие вечности, величия Бога, настроение разлуки, Кришна лилы и Господа Чайтаньи - все виды духовного восприятия преданный реализует в собственном сознании, как частичке духовного бытия. Душа трансцендентна и может войти в контакт с Богом в своем собственном сознании. Воспринимаем ли мы Бога таким образом, или Он приходит к нам буквально, оба вида восприятия вполне идентичны, они одинаковы. То есть, когда преданный поглощен Богом или думает о Нем, Бог присутствует. Он вообще всегда присутствует в каждом, но люди не ощущают, не понимают этого. Духовная практика и возрождает в человеке Сознание Кришны или осознание, восприятие Бога. Основные виды такого восприятия мы перечислили.

Позволь проявиться Кришне

Позволь проявиться Кришне –
И в голосе, и в лице.
Ведь с Кришной – любой не лишний,
Ведь с Кришной Душа – как вишня
Цветёт – если Кришна – цель!
Позволь проявиться Кришне!

Позволь день прожить по чёткам
И джапой украсить Путь.
Мой Кришна считает чётко,
Поёт и читает чётко.
Мы с Кришной ныряем вглубь:
В Любовь – это Кришны суть!
Я Кришной украшу свой Путь!
Позволь жизнь прожить по чёткам!

Божественность и безверие: милосердный Бог велит людям быть верными Ему

Известно, что истинно верящие Богу получают Его защиту. Бог милосерден и защищает тех, кто по совести служит людям и Богу.

Однако раскольники, вносящие смуту и не желающие служить Богу, обладают сектантским духом. Такие люди осуждаются в Бхагавад-Гите. Те, кто не имеют веры, не обретают божественное сознание.

Опыт астрологических исследований показывает, что воля Бога имеет власть над всем сущим. Астрология выступает как один из инструментов, данных мудрецами прошлого, для познания себя и своих взаимоотношений с Богом.

К сожалению, люди, которые верят в Церковь и не верят Богу, пребывающему в их сердцах, не достигают счастья. Их временное материальное благополучие длится недолго и не приводит их к озарению и просветлению. К неверующим можно причислить воинствующих атеистов и идеалистов, отрицающих Бога живого, но верящих в вымышленного ими Бога как олицетворение их собственной алчности и пороков.

Ни одна обусловленная душа фактически не знает, как следует поступать, и как не следует, но действующий в сознании Кришны имеет свободу действия, потому что всё подсказывается ему изнутри Кришной и подтверждается духовным учителем

Если ты осознаешь Меня, то Моей милостью ты преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Однако, если ты не будешь поступать в таком сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, не внимая Мне, то потеряешь себя.

КОММЕНТАРИЙ: Человек, находящийся в полном сознании Кришны, не беспокоится без надобности об удовлетворении своих насущных потребностей. Недалекие люди не могут понять этой великой свободы от всяких тревог. Для того, кто действует в сознании Кришны, Господь становится самым близким другом. Он всегда заботится о благополучии Своего друга и отдает Себя тому, кто преданно трудится день и ночь, чтобы доставить удовольствие Господу. Поэтому нельзя позволять ложному эго, связанному с физической концепцией жизни, сбивать себя с пути истинного.

Человек не должен ошибочно считать, что он не зависит от законов материальной природы или свободен в своих поступках. Он находится во власти суровых законов материи. Однако, начав действовать в сознании Кришны, он становится свободным от материальных затруднений. Следует обратить особое внимание на то, что человек, не действующий в сознании Кришны, уносится водоворотом материального мира и теряется в океане рождения и смерти. Ни одна обусловленная душа фактически не знает, как следует поступать, и как не следует, но действующий в сознании Кришны имеет свободу действия, потому что всё подсказывается ему изнутри Кришной и подтверждается духовным учителем.

Бхагавад-гита как она есть, глава 18 (Совершенство отречения), текст 58. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Говорить правду, только правду и ничего кроме правды

У меня спросили, чем я занимаюсь в свободное время. Я ответил, что стараюсь жить на 100%, и я не понимаю, как время может быть несвободным. Если я раб, то я раб 7 дней в неделю, 24 часа в сутки, если свободен, то свободен и в понедельник, и в воскресенье. Я не знаю, что такое правда, уверен, что никто не знает настоящей правды, но заметил, что испытываю потребность говорить правду.

Придя в религиозную систему, я искал не Бога, я искал человека, с которым можно было бы поговорить по душам, открыть сердце. Но к своему удивлению обнаружил, что говорить правду там не принято, вместо этого используются заученные из книг формулировки на все случаи жизни. Религия хотела сделать из меня кого-то другого, и тем более ей не нужна была моя правда.

Учитель, по идее, человек приближенный к правде, что в свою очередь, побуждает ей делиться, с ищущими ее. Правда настолько проста, что сложному мне трудно ее заметить, хоть она и всегда на самом видном месте. Ее следы повсюду, но я чаще всего иду в противоположном направлении. Чистая правда есть у каждого, но сказать ее под силу не каждому. Страх, заставляет искажать правду.

Что такое страх? Что такое боль? Что такое смерь? Какова природа этих явлений с точки зрения чистой правды?