Чип и Параматма

Тема злободневная, зловещая, леденящая душу и кровь и крайне увлекательная, как фильм ужасов. Рассуждать о ней трудно. Неизведанное новое. Можно только гадать. Попробую посмотреть с точки зрения Бога и порвать очередные шаблоны. Цель лекции – успокоить людей, им стоит побеспокоиться совсем о другом. Не о внешней форме жизни, а о своей внутренней сути, о душе.

Бояться неизбежного – зря рассеивать энергию любви, которую можно было бы пустить на духовный рост. Обыватели привыкли видеть либо чёрное, либо белое. Либо чип и ад за грех предательства Бога, либо убежать. Плоское мышление из крайностей. И то и другое Богу не интересно. Это слишком примитивно. Как у животных. Либо нападает, либо убегает. Общаться не умеет. Есть третий вариант, соединяющий противоположности. Без лицемерия и обмана. Это искусство.

Мы меж двух огней. Жить в современном безответственном безбожном развратном мире, упёршись в монитор – это один огонь. Врагу не пожелаешь, не то, что своим детям. Грядущая чипизация – с глобальным контролем (то есть ответственностью) – другой огонь. Что лучше? Как выбрать меньшее из двух зол?

Особо одарённые умом (не разумом), например, Герман Стерлигов, ставший христианином, призывают съехать в село, обустроиться заранее на кредитные деньги. Такой план он хочет продвинуть через московскую мэрию. Это классно, но в плане Бога нет такого сценария. Сейчас кали-юга, хорошо устроиться не удастся, тем более массово.

Имя Кришна не употребляется нами в каком-то узкосектантском значении

Когда Санатана Госвами спросил Шри Чайтанью Махапрабху о сварупе каждого живого существа. Господь ответил, что сварупа, или истинное положение живого существа, есть служение Верховной Божественной Личности. Если мы проанализируем это утверждение Господа Чайтаньи, мы увидим, что каждое живое существо постоянно занято служением другому живому существу. Одно живое существо служит другим живым существам различными способами и через это наслаждается жизнью. Животные, находящиеся на низшей ступени развития, служат людям, как слуги служат своему хозяину. А служит хозяину Б, Б служит хозяину В, а В служит хозяину Г и так далее. Мы видим также, что друг служит другу, мать служит сыну, жена служит мужу, муж — жене и так далее. Если мы продолжим исследования в этом духе, станет очевидным, что в обществе живых существ все без исключения служат кому-нибудь. Политик предлагает публике какой-то свой манифест, чтобы убедить ее в своей способности служить ей. Поэтому избиратели отдают политику свои решающие голоса, полагая, что тот будет с пользой служить обществу. Владелец магазина служит покупателям, рабочий служит капиталисту, капиталист служит семье, семья служит государству, в соответствии с вечным стремлением вечного живого существа. Таким образом, мы видим, что ни одно живое существо не свободно от служения другим живым существам, и поэтому мы можем с уверенностью заключить, что служение является постоянным спутником всех живых существ, и что служение есть вечная религия живого существа.

Однако в зависимости от места, времени и обстоятельств человек исповедует определенную веру, и объявляет себя индусом, мусульманином, христианином, буддистом или приверженцем какой-либо другой веры. Но эти обозначения не имеют отношения к санатана-дхарме. Индус может изменить свою веру и стать мусульманином, или мусульманин — изменить свою и стать индусом, то же и с христианством, но ни при каких обстоятельствах не может измениться предназначение человека служить другим. Индус, мусульманин или христианин всегда служат кому-нибудь. Таким образом, исповедовать какую-либо веру — еще не значит исповедовать санатана-дхарму. Санатана-дхарма значит — служение.

Чья религия лучше?

Богу нужна только Любовь. А что нужно организованным религиям и её посредникам-представителям не трудно догадаться...

Кто-то воспевает Аллилуйя, кто-то Отче наш, кто-то Ом мани падмехум, кто-то Харе Кришна, кто-то Слава Перуну, кто-то Слава Роду, кто-то Аллах акбар… Чья религия праведней и правильней представляет, прославляет и воспевает имя Бога?

Религии, её филиалы, секты и инкарнации создавались и создаются, как правило, на основе учений Великих Мессий прошлого. Религии бывают в разных качествах природы – в благости, страсти и невежестве. Всё зависит от учеников и последователей, их чистоты и квалификации, и главное, какие идеалы они воспевают и какие цели преследуют.

Во все века, организованные религии, секты и культы, к удивлению, разобщали людей. Священство вводило (и продолжает это делать) свои обусловленные догматы, ритуалы и принципы, некие якобы нужные таинства, анафемы и «святую» инквизицию, тем самым сея и подогревая повсеместно оголтелый фанатизм и мракобесие. Всеми силами священники доказывают, что только их учение и философия самые спасительные, самые чистые, самые священные, самые научные, самые благостные, самые богоугодные и крайне нужны каждому. А все остальные – падшие, сектантские, еретичные, заблудшие и ущербные... Сурово, ревностно и повсеместно насаждается кругом индульгенции и прозелетизм. А людям хочется зреть в священниках чуткость, смирение, скромность, уважение и любовь…

Верховный Господь пребывает в сердце каждого, вручи себя Ему совершенно

Верховный Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна, и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, сделанной из материальной энергии.
   
О потомок Бхараты, вручи себя Ему совершенно. Его милостью ты достигнешь трансцендентного спокойствия и высшей вечной обители.

Итак, Я открыл тебе самое сокровенное из всего знания. Хорошо обдумай это, а потом поступай, как пожелаешь.
 
Оставь все другие религии и вручи себя Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих греховных поступков. Не страшись ничего.

Бхагавад-гита как она есть, глава 18 (Совершенство отречения), тексты 61, 62, 63, 66. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады, издание на русском, 1992.

Как современное Джибиси утверждает современных гуру

Вчера человек пришел ко мне и сказал, что Хакимов – это гуру. Тогда я спросил его, а из чего следует что он гуру? Человек сказал, что его утвердило Джибиси. Но Джибиси не утверждает никого в положение гуру, не определяет является ли человек гуру или нет, и не имеет отношения к связке гуру-ученик, в соответствии с уставом Джибиси. Эти положения были приняты еще в 1998 году. Джибиси лишь формально следит, что человек следует садхане и не нарушает принципы – это все что должно делать Джибиси.

Реально же Джибиси, конечно, ни за чем не следит, и у них нет никаких механизмов такого слежения. Все что делает Джибиси, в случае скандала, снимают гуру или назначают ему наказание, это все. Все, кто стали гуру – это их личное решение, Джибиси лишь утвердило, что они следуют принципам и садхане. Поэтому, Хакимов и другие стали гуру по своему личному решению, если же причиной становления гуру стало то, что их просили люди, то им лучше скрывать это, поскольку просьба людей не может быть основанием для того, чтобы быть дишка гуру, скорее это дисквалификация.

Еще этот человек сказал мне, что Хакимов следует указанием своего гуру. Но если гуру Хакимова жив, тогда как Хакимов стал гуру? При живых гуру нельзя инициировать – это нарушение указаний писания. Поэтому весь его гуруизм высосан из пальца и не соответствует писанию. Чайтанья Чандра Чаран, Бхакти Вигьяна Госвами, Бхакти Ананта Кришна инициируют при их живых гуру, поэтому, в соответствии с писанием, их позиция гуру незаконна. Но даже если бы их гуру ушли, все эти гуру стали таковыми, лишь по собственному желанию, а Джибиси не имеет к их позиции гуру никакого отношения, и понятия не имеет, следуют ли они чему то или нет.

Добровольцы

Без жизни нет воли, так же, как и без воли нет жизни. Следовательно, воля и жизнь – синонимы. И без доброй воли не может быть доброй, качественной жизни.

Воля подразумевает творчество, деятельность. Движение вперед по пути жизни без доброй воли невозможно. То есть, движение по своей жизни-пути может быть только добровольным.

В чем разница между доброй и недоброй волей? Когда мы добровольны – мы ответственные начинатели любого дела или процесса. Когда же нас принуждают что-то делать, будь то принуждение обстоятельств, давление начальника или родителей, – мы вынуждены действовать не по своей воле, а по чужой, то есть, инициаторы не мы. Это и есть «недобрая воля» или, если точнее, отсутствие нашей доброй воли. В вынужденных процессах отсутствует жизнь. Мы в этот момент не живём, но питаем жизнь и волю других, действуем в чужих делах, а наши – кроются пылью. Пассивное существование – тоже не жизнь, поскольку отсутствует деятельность, как в доброй, так и в чужой воле.

Бог вложил в каждого человека потенциал (могущество) быть добровольным. И в этом качестве могущества мы с Ним одинаковы! Мы настолько вольны, что даже имеем право распорядиться этим могуществом в ущерб себе, например, по причине своего скудоумия, отдав свою волю другим, припарковавшись на обочине жизни. И наоборот, лишь вспомнив об этом Божьем даре, мы вольны моментально вернуть его себе.

Юга-йога и личная ответственность человека за свои поступки

В ведической литературе, в частности, в Пуранах, мы встречаем указания на то, что некоторые мудрецы, в частности Вьяса, исчисляют периоды в югах. Вьясадев в Бхагавата-Пуране указывает, что существует Сатья-юга, которая длится 1728000 лет, затем идет Трета-юга, которая длится 1296000 лет, затем – Двапара-юга, 864000 лет, и Кали-юга, которая длится 432000 лет, из которых 5000 лет уже прошли. В этой статье мы не подвергаем сомнению слова великого мудреца, ибо он даровал нам эти знания ради нашего блага. Более точную информацию по этому летосчислению мы можем почерпнуть из других ведических источников.

Очень интересна информация, что эта система исчисления времени используется мудрецами для описания религиозного осознания дживой своих отношений со Всевышним. В частности, в трудах таких мыслителей, как Нарада Муни, Гаргачарья и других, упоминается о системе так называемых набхаша-йог, или планетарных связей, которые образуются в разные периоды времени. Большинство людей также подчиняются этим закономерным процессам во времени, которые связаны с семью главными планетами, которые оказывают влияние на все живущее на земле: людей, животных, растения и минералы.

В частности, среди набхаша-йог, которых Нарада Муни и другие мудрецы насчитывают 1800 видов, есть комбинации, которые делятся на четыре группы: 1) недеятельные; 2) гностические; 3) защитные; 4) питающие. Всего выделяют тридцать две группы набхаша-йог.

Избегайте «авторитетов»

«Авторитеты» часто воруют жизни людей, выхолащивая из них ответственность, предназначение, совесть, разводя их на ресурсы, «отнимая» и рассеивая неустойчивый разум, и постепенно превращая их в бездумный планктон, которым в дальнейшем легко манипулировать в угоду своему ложному эго – аханкаре – самому тонкому из материальных элементов. В религиях это понятие выражено в гордости и высокомерии. Аханкара не имеет мужского или женского начала, она живет там, где нет Бога, где нет чести и совести, где нет чуткости и любви. Она всегда находится в своей сакральной, невидимой чувствам оболочке, и очень коварна, игрива и всепроникающа.

«Авторитеты» тщательно скрывают свою корыстную и хитрую натуру под масками, подавая себя как добрейших и мудрых гуру с высокими идеями и идеалами. Они гипнотизируют слушающих неким мистическим трансцендентным очарованием, напуская дурманящего тумана, искусно поднимая свой авторитет демонстрацией псевдо-чудес, заманивая, таким образом, к себе неофитов, при помощи учеников и опытных администраторов... Так, например, это делал известный миру, мнящий себя Бхагаваном и спасителем, Сатья Саи Баба. Да мало ли таких…

Для чего так называемые «авторитеты», стараясь, чтобы это было не очень заметно, постоянно ущемляют и принижают качества и достоинства других людей? Для того чтобы делать их растерянными, уязвимыми, аморфными, падшими и ослабленными, чтобы после этого их легко было вампирить, манипулировать ими, скачивать их ресурсы и здоровье.

ЛЮДИ – БОГИ

Проходит время, высыхают реки,
Земля покрыта снегом иль листвой...
Живут и проживают человеки –
Кто с жарким сердцем, а кто-то с головой.

Когда Земля трясется и, родив цунами,
Желает проглотить кусок земли,
Ведь это значит, нет любви меж нами
И тонут в вихрях смерчей корабли.

И войны разгораются в надежде,
Что люди вдруг проснуться ото сна,
От равнодушия, придут на помощь прежде,
Чем окаменеют их сердца.

Когда ты видишь, что другой страдает
И закрываешь сердце от него,
От равнодушья твоего вдруг тает
Горячий пламень сердца твоего.

Преданному, даже если он не пользуется литературой или помощью своего духовного учителя, но искренне и преданно служит Господу, помогает Сам Кришна, пребывающий в его сердце

Из-за сострадания к ним, Я, пребывающий в их сердцах, сиянием знания рассеиваю тьму, порожденную невежеством.

КОММЕНТАРИЙ: Когда Господь Чаитанйа в Бенаресе распространял пение маха-мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, тысячи людей следовали за ним. Пракашананда, очень влиятельный в то время ученый Бенареса, высмеивал Господа Чаитанйу за сентиментальность. Иногда философы критикуют преданных, полагая, что большинство из них пребывают во тьме невежества, а в философском отношении являются наивными сентименталистами. В действительности это не так. Есть очень и очень знающие ученые, сформулировавшие философию преданной любви к Господу. Однако преданному, даже если он не пользуется их литературой или помощью своего духовного учителя, но искренне и преданно служит Господу, помогает Сам Кришна, пребывающий в его сердце. Поэтому находящийся в сознании Кришны искренний преданный не может быть обделен знанием. Единственное необходимое условие - посвятить себя преданному служению в полном сознании Кришны.

Современные философы полагают, что, не анализируя, человек не может получить чистое знание. Верховный Господь отвечает им, что Он, как утверждается в этом стихе, поможет людям, занятым чистым преданным служением, пусть даже они не имеют достаточного образования и достаточных знаний ведических принципов.