Верховная Личность Бога: «Тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце...»

A из всех йогов тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение.

КОММЕНТAРИЙ: Особого внимания в этом стихе заслуживает слово бхаджате. Оно образовано от глагольного корня бхадж, который несет в себе идею служения. Слово «поклоняться» не полностью совпадает по смыслу со словом бхадж. Поклоняться - значит чтить кого-то, оказывать ему почести. Но слова, выражающие идею служения с любовью и верой, используются исключительно в связи с Верховной Личностью Бога. Тот, кто отказывается выражать почтение какому-нибудь полубогу или уважаемому человеку, рискует прослыть невежей, но тот, кто отказался служить Верховному Господу, обрекает себя на жалкое существование. Каждое живое существо - неотъемлемая частица Господа и по природе своей предназначено для того, чтобы служить Ему. Отказываясь делать это, оно падает в низшие сферы бытия. Это подтверждается в «Бхагаватам» (11.5.3): йа эшам пурушам сакшад атма-прабхавам ишварам на бхаджантй аваджананти стханад бхраштах патантй адхах. «Тот, кто не желает служить предвечному Господу, источнику всех существ, и не исполняет своего долга перед Ним, неизбежно лишится своего естественного положения и окажется в сетях адской жизни».

В данном стихе из «Шримад-Бхагаватам» тоже употреблено слово бхаджанти. Это подтверждает, что бхаджанти указывает на служение Верховному Господу, тогда как слово «поклонение» может также употребляться по отношению к полубогам и обыкновенным существам. В этом стихе есть еще одно слово - аваджананти, - которое также встречается в «Бхагавад-гите» (9.11). Aваджананти мам мудхах: «Только глупцы и негодяи пытаются принизить Верховную Личность Бога, Господа Кришну». Такие глупцы берутся писать комментарии к «Бхагавад-гите», хотя сами не желают служить Господу. В результате они не могут понять разницу между словами бхаджанти и «поклонение».

Паразитические практики – средство уничтожения человечества

В современную эпоху в ряде псевдодуховных и псевдодемократических направлений сформировались устойчивые паразитические практики, которые способны сильно сократить численность людей на Земле.

Особенно подходящим для паразитических практик является городской образ жизни. Город обладает рядом специфических черт: чрезмерная зависимость от сельского продуктового снабжения, зависимость от устойчивости в работе городских служб: полиции, коммунальщиков, снабженцев в сфере продовольствия, энергетики.

Кроме того, в информационной сфере городские жители становятся всё более зависимы от телевидения, интернета, и городских сплетен. В этой сфере СМИ, которые неподотчетны современным правительствам и получают дотации из крупных финансовых структур вненационального происхождения, очень избирательно и деструктивно подают информацию населению, но только такую, какая выгодна банкирам и финансовым спекулянтам.

В информационной сфере ряд священников вместо прямого исполнения своих церковных обязанностей занимаются такой же паразитической практикой – слепым следованием религиозным догмам, уклонением от социальной ответственности, навязыванием вненаучной идеологии. Кроме того, к нашему великому сожалению, большинство ученых в наши дни также занимаются исключительно сокрытием всевозможных сведений как о прошлом Земли и человечества, так и сокрытием смысла событий в современном мире, оставляя область знаний вне научного официального освещения. Ложь, предательство, обман и фальсификация стали знаменем практически всех движений и организаций, особенно в информационной и духовной сферах.

Если люди будут мудры, то их невозможно будет эксплуатировать

Ни одно общество не хочет, чтобы человек стал Мудрым. Это против самой природы общества. Если люди будут мудры, то их невозможно будет эксплуатировать. Если они умны, то их невозможно покорить, их невозможно вынудить жить механической жизнью, подобно роботам. Они будут искать свою индивидуальность, себя. Они будут излучать чистоту которая будет сподвигать других к восстанию. Они будут хотеть жить свободно.

Свобода приходит с Мудростью. Ни одно общество не хочет чтобы человек был свободен. Коммунистическое, фашистское, капиталистическое общество, индуистское, мусульманское, христианское... С того момента как люди начнут использовать свой интеллект - они станут опасными для государственных учреждений, опасными для тех, у кого есть власть, опасны для любой формы угнетения, для любой формы эксплуатации и подавления. Опасны для церквей, опасны для государства, опасны для нации.

На самом деле, Мудрец - это Огонь, это Свет, Пламя. Он не продаст свою жизнь. Он не станет им служить. Он лучше умрет, чем будет порабощен.

Ошо

Философия единства и отличия – опора в духовной жизни

Существует философия одновременного единства и отличия дживы-души и Бога. Авторство этой концепции приписывают Господу Чайтанье.

Нам сообщают, что до Чайтаньи существовали концепции отличия Бога и души (двайта), а также тождества души и Бога (адвайта). Но только во времена Господа Чайтаньи появилась концепция одновременного единства и отличия души и Бога.

Следует сказать несколько слов об этой философии. Если рассуждать о взаимоотношениях души и Бога, то более двух тысяч лет назад в христианстве возобладала концепция о том, что человек собран по образу и подобию Бога. Человек создан Богом, значит, существует отличие человека от Бога: Бог – это Творец, а человек – Его творение. Но человек подобен Богу, значит, существует единство Бога и дживы-души.

Поэтому можно заключить, что о единстве и отличии души и Бога знали и христиане задолго до Чайтаньи Махапрабху. Однако нас интересует другой вопрос. Почему руководство религиозной организации так усиленно насаждает эту концепцию? Возможно, это делается для того, чтобы убедить нас, участников религиозных движений, в мнимом единстве религиозных лидеров и их подчиненных. Но в этом вопросе следует проявить бдительность.

Чего не хватает обществу

Производить, построить, реформировать, разрекламировать можно все что угодно, была бы на то политическая и стратегическая воля руко-водителей главных ведомств страны или мира. Чтобы во благо всех совершенствовать и преобразовывать мир вокруг. К тому же воля, увязанная и скрепленная богоцентрической концепцией мировоззрения и мироздания, основанная на духовных, трансцендентных скрепах и священных писаниях.

А что вокруг «проповедуют» в нынешней матрице Кали-юги, разноликие архитекторы – протекторы и строители иллюзий и толерантности – так называемые «афффторитетные» шоумены-фарисеи-ересеи, греховодники и циники, психоаналитики, сектанты и «сокрытые» масоны.

Обществу горячо не хватает новых прорывных реформ: по «освоению» космоса, подземных недр, океанов, Арктики, человеческого гипофиза, роботизации, чипизации, новых видов оружия массового уничтожения и защитных систем от них, института военно-стратегических, строительных объектов, позитивного мышления, всеобщей солидарности меж народами и полного искоренения конфликтов, и так далее.

При всем этом бездумно, широкомасштабно и грубо эксплуатируя ресурсы Богородицы – матушки Земли, сидя на нефте-газовой игле в бензиновом угаре, подсчитывая доходы. Чьи доходы? Не говоря уже о том, как бездумно стригут, жгут тайгу и уничтожают природу.

Духовные учителя: светлые, тёмные и серые

Доброго времени суток, дорогие читатели! Не сразу я решился писать на такую непростую тему, а только после нескольких лет глубокого анализа и прохождения многих сложных уроков в собственной жизни. Совершенно точно знаю, что эта информация —  различение Добра и Зла по отношению к людям с выдающимися знаниями и способностями — крайне важна и жизненно необходимо абсолютно каждому, кто стремиться к духовному развитию, к Истине, к Богу.

Потому что, однажды неправильно сделанный выбор, слепота по отношению к духовному авторитету, может сыграть с человеком злую шутку — привести к краху судьбы и к полному опустошению его Души. Эта статья поможет правильно сделать выбор в вопросах: у кого учиться, за кем следовать, кому верить и кому доверить свою душу, сердце, судьбу, от кого получать знания о жизни и её законах?

Многие и многие люди вовлечены в духовные искания, поиск Истины и смысла жизни, своего предназначения, пути к Богу, к Свету. И таких людей, у кого есть потребность в получении духовных и эзотерических знаний, как правило, легко обмануть, ввести в заблуждение и увлечь не по той дороге. Потому что у них внутренние стремления, потребность учиться и развиваться есть, а мудрости, опыта и различения Добра и Зла в этой сфере пока недостаточно (они ведь вначале пути). Здесь ищущие Истину и попадают в ловушки, расставленные лже-гуру, тёмными учителями, магами и другими псевдо-духовными авторитетами.

В данной обзорной статье я постараюсь подробно осветить всё самое важное, на что нужно обращать внимание при выборе духовного авторитета — учителя, наставника, гуру: как отличить светлого учителя от серого и тёмного, как увидеть обман, на что нужно обращать внимание, чтобы увидеть скрытый подвох в той или иной духовной организации, кому точно нельзя доверять и почему, а перед кем можно открывать своё сердце без опасений. И ещё, как понять, когда пора уходить из той или иной школы.

История Гандхари – это тайна Махабхараты

Гандхари была дочерью царя Гандхары, по имени Субала. Государство Гандхара охватывало современный северо-запад Пакистана и восток Афганистана.

Само имя Гандхари означает «Поющая с решимостью», «Идущая с поддержкой». Ее братом был Шакуни, царек. По определенным политическим причинам и ввиду слабости империи Куру, Гандхари и ее брат Шакуни решили уехать в далекую Хастинапуру, к царю Дхритараштре.

Шакуни решил, что статус простого царевича в далекой афганской провинции не позволит ему достичь высокого карьерного роста, и он решил возглавить весь политический процесс в регионе Хастинапура, центральной империи, и поэтому стал разыгрывать сложный политический гамбит. И в целом он очень преуспел – ему удалось выдать свою сестру замуж за слабовольного мизантропа Дхритараштру. Для Гандхари все складывалось очень удачно – ей попался очень богатый и влиятельный жених, тем более что талантливый Панду перед этим выбыл из игры.

Вполне вероятно, что падение Панду, который якобы случайно на охоте выпустил стрелу и убил неожиданно оказавшегося на пути полета стрелы юношу, было очевидно подстроено злокозненным Шакуни. Само имя Шакуни означает «боязливый игрок, который играет грязно, но выигрывает с толком». Шакуни знал толк в азартных играх и выигрывал почти со стопроцентной вероятностью.

Находиться в сознании Кришны - значит постоянно общаться с Верховной Личностью Бога

Находиться в сознании Кришны - значит постоянно общаться с Верховной Личностью Бога, пребывая в таком состоянии ума, в котором преданный видит мироздание таким, каким видит его Господь. Такое видение мира не всегда доступно, но оно открывается человеку, в точности как темная планета Раху, которая становится доступной нашим взорам, только когда на небе светит полная луна.

Шримад-Бхагаватам, песнь 4 (Творение четвертого уровня), глава 29 (Беседы Нарады и царя Прачинабархи), текст 69. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Ни одна обусловленная душа фактически не знает, как следует поступать, и как не следует, но действующий в сознании Кришны имеет свободу действия, потому что всё подсказывается ему изнутри Кришной и подтверждается духовным учителем

Если ты осознаешь Меня, то Моей милостью ты преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Однако, если ты не будешь поступать в таком сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, не внимая Мне, то потеряешь себя.

КОММЕНТАРИЙ: Человек, находящийся в полном сознании Кришны, не беспокоится без надобности об удовлетворении своих насущных потребностей. Недалекие люди не могут понять этой великой свободы от всяких тревог. Для того, кто действует в сознании Кришны, Господь становится самым близким другом. Он всегда заботится о благополучии Своего друга и отдает Себя тому, кто преданно трудится день и ночь, чтобы доставить удовольствие Господу. Поэтому нельзя позволять ложному эго, связанному с физической концепцией жизни, сбивать себя с пути истинного.

Человек не должен ошибочно считать, что он не зависит от законов материальной природы или свободен в своих поступках. Он находится во власти суровых законов материи. Однако, начав действовать в сознании Кришны, он становится свободным от материальных затруднений. Следует обратить особое внимание на то, что человек, не действующий в сознании Кришны, уносится водоворотом материального мира и теряется в океане рождения и смерти. Ни одна обусловленная душа фактически не знает, как следует поступать, и как не следует, но действующий в сознании Кришны имеет свободу действия, потому что всё подсказывается ему изнутри Кришной и подтверждается духовным учителем.

Бхагавад-гита как она есть, глава 18 (Совершенство отречения), текст 58. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Тайный план Прабхупады

Основатель движения Сознания Кришны Абхай Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада много трудился, являясь не только основателем этого движения, которое восходит к традиции Шри Чайтаньи, но и был замечательным писателем и поэтом, написавшим десятки книг – санскритских переводов Шримад Бхагаватам, Бхагавад-гиты, Шри Ишопанишад с комментариями и многочисленными ссылками на предыдущих учителей-ачарьев.

Известно, что Прабхупада за одиннадцать лет объездил весь мир, вдохновляя людей посвятить себя великой традиции Бхакти, Любви к Богу. Это великий подвиг во имя духовного просвещения человечества.

Однако, несмотря на явные и несомненные успехи основанного им движения и его личные успехи, с самого начала основания ИСККОН начались серьезные сбои в развитии духовности. Очень многие ученики самого Прабхупады покинули движение. Среди них даже санньяси, люди с третьим посвящением в великую традицию. Часто основания для ухода из движения и из духовной жизни были совершенно обычными – потеря веры, возмущение действиями администрации, трудность пути Бхакти для новичков.

Причин для этого много. Но нам представляется очень вероятным, что Прабхупада, отправляясь на Запад для проповеди традиции Бхакти-йоги, имел тайный план. И в этот план он не посвятил никого из тех, кто этого не заслуживал. Вероятно, это был общий план для Прабхупады и Бхактипрагьян Кешавы Свами, его инициирующего гуру. Кешава Свами посвятил Прабхупаду в санньясу и вдохновлял его отправиться проповедовать Бхакти в странах Запада. Задолго до этого Бхактисиддханта Сарасвати также вдохновлял его проповедовать в странах Запада.