Ограниченность религиозных культов и болезни духовные

При анализе различных религиозных культов можно обнаружить тенденцию со стороны иерархической верхушки культовых организаций - внушать адептам этих культов концепции частичности восприятия божественного. Эта тенденция изначально связана с представлением в религиозных культах, что новоявленный верующий по определению не может воспринимать духовные предметы целиком, в силу недостаточного знакомства с понятийным аппаратом идеологии данного культа. Такой подход начисто отрицает духовные способности верующих, изначально прививая им сомнения в способности общаться с Богом единым напрямую, миную институт посредников, или священников.

Также распространители религиозных культов внушают своим неопытным последователям, что заниматься глубоким духовным развитием своих учеников они не должны. Дескать, это - обязанность самих искателей духовности - «прозревать» истины духовного порядка. Вместо серьезного погружения в духовные предметы последователи таких поверхностных гуру, учителей и священников зачастую вынуждены удовольствоваться зазубриванием поверхностных понятий из сферы идеологии этих религиозных культов. Такие не слишком искушенные последователи избегают личного духовного опыта и трансовых состояний сознания. Их сознание из частично-ясного превращается в неясное сознание с мифическими галлюцинациями, в котором личное переживание этически-прекрасного и божественного заменяется ритуалом, замешанном на мифах и карикатурных (рисуночных) описаниях высших состояний сознания. Они заменяют осмысленную реальность высших состояний сознания частичным и замкнутым опытом галлюцинирующего религиозного воззрения, в котором нет света и глубокой осмысленности.

Росток любви

Пусть прорастает сквозь меня Любовь,
Пуская корни в душу глубоко…
Пускай Она основой станет чистой,
Для счастья от которого легко.

Луна… Смотрю уставшими глазами,
Мерцанье звёзд, далёкий свет планет…
Чем ночь моя темней день от дня,
Тем ярче и реальнее рассвет.

Терзания, страдания, печали…
Судьба хранит печать своих знамений,
Любовь всегда открыта и проста,
Она Исток небесных откровений.

Дороги сложные плетутся паутиной,
Пытаясь душу обещаньями поить,
Но бедная душа не знает сна,
И без любви и дня ей не прожить.

Сознание Кришны, как я понимаю его

Что же такое Сознание Кришны на самом деле? Кто такой преданный на самом деле? Кто является истинным духовным учителем? На эти  вопросы я постараюсь ответить в этой небольшой статье, полное название которой  «Сознание Кришны, как я понимаю его». Я не люблю читать длинные статьи и потому, постараюсь написать всё максимально сжато.

Сознание Кришны

Сознание Кришны, как я понимаю его, - это объединение моих усилий с волей сердца. Другими словами, жизнь по совести. Сознание Кришны и жизнь по совести, на мой взгляд, не отличны. Бог, несомненно, является личностью, и, как у любого из нас, у Него есть свои интересы. Разделяя интересы Бога, я становлюсь Его доверенным лицом. Это означает, что Он даёт мне работу.

Преданный

Преданный - это тот, кто предан воле Бога, кто отдал себя и свою жизнь Ему, кто поставил всё, что у него было на Кришну. Преданному, не нужны гарантии, преданный решил рискнуть и проиграл всё. Проиграв всё, он нашёл самое главное - себя. Преданный поднялся после тяжелого удара и помогает другим подниматься. Преданный не слаб и не боится говорить, преданный ненавидит тех, кто использует других, в своих личных интересах. Ему больно смотреть, как нелюди используют имя и славу ачарьи, чтобы творить зло.

Есть множество слуг Господа, являющихся Его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляют безбожников

Среди средств подавления беззакония Я - наказание. Я - нравственность стремящихся к победе, Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых.

КОММЕНТАРИЙ: Есть множество слуг Господа, являющихся Его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляют безбожников. Когда наказывают безбожников, орудие наказания представляет Кришну. Среди тех, кто стремится к победе на каком-либо поприще, нравственность - самый побеждающий элемент. Среди сокровенных действий: слушания, размышления и созерцания самое важное - безмолвие, потому что с его помощью можно очень быстро достичь духовного прогресса. Мудр тот, кто способен различать материю и дух, высшую и низшую божественные природы. Такое знание есть Сам Кришна.

«Бхагавад-гита как она есть», глава 10 (Великолепие Абсолюта), текст 38. Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады, издание на русском, 1992.

Конец сладких гуру

Всё это произошло в одной большой стране, в давние-давние времена. Случилось так, что в эту страну начали ездить сладкие гуру. Гуру приезжали и уезжали, все они были импортные, в хорошей красивой упаковке. Живя в нашей большой туманной стране, мы думали, что гуру заняты у себя на Родине чем-то очень важным, и что они с трудом выкраивают время для поездок сюда. Был, наверное, только один гуру, про которого все точно знали, где он и что он делает, это был Харикеша Свами, он жил в небольшом храме Швеции и был занят изданием книг. Время шло, и далее, у нас появились и местные сладкие гуру, но, на удивление, ситуация не изменилась, они как приезжали неизвестно откуда, так и уезжали неизвестно куда. Может быть, были и какие-то начинающие гуру, которые жили в храмах, но основные гуру-монстры жили неизвестно где.

А начиналось всё так. Шрила Прабхупада ушёл, и новые гуру решили взять от Него «самое лучшее». Что может быть лучше почёта и денег? Ну, конечно, духовная жизнь, но сладких гуру, по-моему, это никогда особо не интересовало. Они выбрали почёт и деньги. А когда денег много, время можно проводить и вне храма. В храме там надо рано вставать. Да и не разгуляешься, вина коллекционного не попьёшь, и девушку туда вести будет не культурно, не поймут невежды. Поэтому выход простой: одел одежду санньяси, приехал, прочитал лекцию, а потом к себе уехал в коттедж, на Канары или ещё куда-то. Большинство сладких гуру и «странствующих проповедников» так и «странствуют», а живут ли они в храмах, проверить ведь не сложно. Ещё есть семейные люди, с этими чуть попроще, жена, как говорится, разгуляться не даст, но странное дело, что, как стали они гуру, откуда-то, как из рога изобилия, посыпались деньги и собственность к ним. Наверное, Бог дал? Наверное, а почему Бог так щедро даёт лишь тем, кто занял определённую должность? Божественные должности, должно быть.

Тонкости перевода стиха 2.19 «Бхагавад-гиты»

В английском издании «Бхагавад-гиты» 1983 года стих 2.19 изменен, как следствие, уплыл смысл. Это один из стихов, в которых говорится об убийстве. Перевод слова SLAY на русский требует особого внимания. ИНАЧЕ, не понимание это приводит ко всяким неверным и противоречивым толкованиям. В английском существует три слова, обозначающих УБИЙСТВО.

MURDER - уголовный термин, обозначающий убийство, уголовное преступление. KILL - убийство как ЧИСТО МАТЕРИАЛЬНЫЙ, физический ТЕРМИН, обозначающий полное прекращение жизни в материальном смысле. SLAY - убийство в смысле сокрушение, быть сраженным, убитым в бою, разрушение какой-то материальной структуры, к примеру, тела. То есть это слово больше относится к исполнению долга в бою - сражаться за правое дело, защищать. ПОЭТОМУ СЛОВО SLAY переводится тут ОДНОЗНАЧНО - СРАЗИТЬ (в честном бою, отстаивая свое право на жизнь), а не убить по своей прихоти, то есть совершить уголовное преступление.

Следующий важный момент - еще в 1983 году из стиха было убрано - НЕ ПОНИМАЕТ. И опять это сильно исказило смысл. Чтобы обрести истинное знание, сперва оно ДОЛЖНО БЫТЬ ПОНЯТО и ПРИНЯТО УМОМ! ЧТО-ТО УЗНАТЬ - НЕ ЗНАЧИТ ПОНЯТЬ!

То есть, понимание - важный этап в обретении знаний, и это ТОЛЬКО умственный процесс обретения знания. Для тех, кто сдает и принимает различные тесты, НЕОБХОДИМО УБЕДИТЬСЯ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОНИМАЕТ, а не просто узнал и запомнил. ТОЛЬКО ПОНИМАНИЕ приводит к правильным и смелым практическим действиям.

Без срока давности: педофилия в киевском храме

До 2003 года при Киевском храме на Зоряном, 16 усилиями преданных и за деньги преданных была построена детская гурукула. В 2003 году она начала свою работу, и директором в то время назначили матаджи Тарини Радху деви. А уже в 2004 году при очень загадочных обстоятельствах гурукулу в Киеве  закрыли, и по сей день она не работает. Что же произошло?

Ачьюта Прия добился того, что учителя перестали контролировать и следить за детьми должным образом. И соответственно, некоторые дети начали проявлять детское насилие по отношению друг к другу. Директор школы Тарини Радха подняла эту тему и попыталась её решить на уровне Джи Би Си, но после приезда Ниранджана Свами всю тему замяли, а родителей трёх детей-жертв расформировали по Украине. Одни из этих родителей вообще разочаровались и ушли, как принято говорить, «в Майю». Ачьюта Прия неоднократно преследовал Тарини Радху, пытался на неё всячески надавить и повлиять. Он добился, чтобы та переехала из Киева в Белую Церковь, а потом по схеме: просто пустил слух, о её некомпетентности, легком поведении и т.п. Хотя реально она очень возвышенная преданная.

После этого Тарини Радха с сыном уехала во Вриндаван, была там директором Вриндавнской школы. И там она так же наблюдала моменты педофилии даже со стороны учителей. Это отдельная тема: в этой истории Джи Би Си заказали и убил одного из учителей, причем сделали это под видом, что тот утонул в Ямуне. Тарини Радху просто запугали, и она с сыном вернулась в Украину.

Двери в ад запираются изнутри

Опыт подсказывает, что ад и жизнь в проблеме - это одно и то же. Проблема - это задача, ожидающая решения, и соответственно моя жизнь становится адом, когда по той или иной причине моё решение откладывается на потом. Поговорка гласит: «Решать задачи по мере их поступления». Поразмыслив, становится понятным, что одна нерешённая задача сегодня - это две завтра, четыре послезавтра, восемь, шестнадцать, и в итоге - океан скорби и состояние бессилия.

Настоящая болезнь, на мой взгляд, есть не что иное, как неспособность принимать решения. Почему же я утрачиваю такую привилегию, как принятие собственного решения? Одной из причин, похоже, является страх, а именно страх ошибки, страх осуждения со стороны общества, близких и т.п. Наряду со страхом стоит отсутствие знания о важности принятия собственных решений. Жизнь состоит из решений, и если я не принимаю собственных решений, значит, решения за меня будут принимать другие, а это значит жить чужой жизнью.

Недавно я спросил у своего знакомого, зачем он ходит на работу, и он не смог ответить внятно. Он сказал: «Ну, это и так понятно, - чтобы зарабатывать деньги». Это похоже на то, что я ем, чтобы ходить в туалет. Идя на работу сегодня, чтобы заработать деньги, я спрашиваю себя, является ли это решение моим, а не чужой установкой в моей голове. Как узнать? Ответ прост. Если я испытываю радость, значит решение моё. Если мои действия стягивают меня в уныние, значит это решение мне продиктовано внешними обстоятельствами.

Маха-мантра – философский камень или горький анчар?

Недавно ко мне обратились несколько преданных Кришны из России и попросили меня просветить их в искусстве воспевания Харе Кришна маха-мантры. Я указал им на некоторые важные моменты, на которые следует обращать внимание перед повторением мантр. Я помню, как проходили семинары по повторению мантр среди российских последователей разных школ бхакти-йоги. Однако пользы от таких семинаров весьма мало, ибо мало кто из бхакт - преданных представляет себе колоссальные сложности и препятствия, которые возникают на пути йоги деяния и не-деяния (бхакти, санкхьи и тьяги) уже в самом начале пути. Итак, вашему вниманию представлено несколько ответов на весьма распространенные вопросы.

1 вопрос. Ведические проповедники говорят о том, что мы не квалифицированы произносить мантры. Так ли это?

Ответ: В этом вопросе содержится сомнение. И это верно. Мы можем через усилия, споры и рассуждения, через различение обрести квалификацию, чтобы войти в трансцендентную звуковую вибрацию. Знание об освобождении ума (мантра) скрыто, эзотерично, и дается нам как то, что содержит в себе семя знания. Знание мантр – это потребность в творчестве свободного духа и жажда неземного света знания и разумения. Мантра – это жажда света, это стрела, летящая в высшую цель, не выразимую словами и языком обывателей и псевдодуховных искателей. Мантра – это не слова, не буквы, а состояние ума, подобное протеканию электрического тока через медный проводник.

2 вопрос. Мантра – это звуковая вибрация, которая работает по-научному, а не по нашей вере. Так ли это?

Ответ: Мантра работает, то есть откликается на наш умственный призыв. Вера предваряет знание, но не заменяет его. Нельзя верой обрести различение, или освобождение. Мантра – не звуковая, а тонкая сущность, не вибрация, а состояние невыразимого полного мира, запредельного этого миру.

Стандарты контролируют Бога внутри тебя

Если ты пришёл к Богу стандартно, то ты к Нему не пришёл.

Стандарты уместны в промышленном производстве, но даже в мире технологий ручная работа ценится выше. Жить по стандарту, кем-то установленному, – это гарантированно избежать счастья и в этой жизни, и в следующей. Твой путь – он нестандартный, ибо единственный.

Божьего человека от мирского или религиозного обывателя отличает не стандарт в одежде или в чём-то ещё, а огонь духа.

Стандарты контролируют не тебя, ни даже твоё тело. Они контролируют Бога внутри тебя.

В нарушении стандартов Господь больше всего и проявляется. Поэтому туда без Него лучше не соваться. Ибо так полностью теряется контроль.

Виктор Савельев