Как только человек откажется от общения с нечестивыми лицемерами, он сможет искренне погрузиться в преданное служение

Бхактивинода Тхакур назвал притворщиками тех, кто погружен в аморальное поведение, выдавая себя за теистов. Он говорил: "Хотя притворщики не принимают вечную природу преданности, они носят одежды и атрибуты верующего. У них есть свои мотивы, которые любой честный человек будет осуждать. Обманывая всех, они прокладывают путь к миру греха. Невинные люди, привлеченные внешним обликом, идут тем же путем и отвергают Бога. Они могут иметь красивую тилаку, одежды преданного, повторять Святое Имя, казаться отрешенными от мира и произносить привлекательные речи, но тайно питают желания к богатству и женщинам. И таких людей много".

Бхактивинода Тхакур сравнил таких притворщиков с котом и цаплей. Однажды пришли мыши и сказали: "Вы слышали новости? Кот стал святым. Сейчас он носит тилаку и бусы на шее, он воспевает Святое Имя и стал вегетарианцем". думая таким образом, мыши перестали бояться кота. Но, когда мыши начали приближаться, кот отказался от своего притворства и набросился на них.

Подобно тому и цапля, стоит неподвижно на одной ноге в течение нескольких часов, выглядит, таким образом, как великий йог. Однако ее настоящая мотивация - поймать рыбу. Как только рыба приближается - цапля оставляет свое святое поведение и съедает ее.

За секунду. Каждый может за секунду достичь совершенства при условии, что хочет этого

Каждый день тысячи новых людей начинают интересоваться практикой йоги и медитации. К сожалению, те, кто ищет подходящего наставника, как правило сталкиваются со множеством магов, лжегуру и самозванных «богов», сбивающих людей с толку. В интервью лондонской «Таймс» Шрила Прабхупада объясняет, как искренний искатель истины может отличить подлинного духовного наставника от самозванца.

Репортер. Ваша Милость, сегодня люди, кажется, больше чем когда бы то ни было стремятся к той или иной форме духовной жизни. Не могли бы вы объяснить, с чем это связано?

Шрила Прабхупада. Стремление к духовной жизни - совершенно естественное стремление. Поскольку мы - духовные души, то не можем быть счастливы в материальной атмосфере. Если рыбу вытащить из воды, на суше она не сможет быть счастлива. Аналогично этому, не имея духовного сознания, мы никогда не сможем быть счастливы. Сегодня многие трудятся во имя прогресса науки и развития экономики, но среди них нет счастливых, потому что истинная цель жизни состоит не в этом. Многие молодые люди осознают это и отказываются от материалистической жизни, отправляясь на поиски духовной. И это действительно поиски в верном направлении. Сознание Кришны - истинная цель жизни. Без сознания Кришны нельзя стать счастливым. Это факт. Поэтому мы приглашаем каждого изучить и понять это великое движение.

Репортер. Меня искренне волнует вопрос: со времени приезда в Англию одного индийского йога, явившегося для большинства первым гуру, о котором они когда-либо слышали, откуда ни возьмись вдруг появилось множество других гуру. Порой мне кажется, что далеко не все они являются истинными гуру, за которых себя выдают. Следует ли предостеречь людей, намеревающихся встать на путь духовной жизни, что они должны быть уверены в том, что обучающий их гуру подлинный?

Вот в чем истинная вера: не в обряде, не в жертве, а в единении с людьми

Последствия исповедания ложных вер

Жизнь наша стала дурной, даже хуже языческой, оттого, что вместо истинной веры у нас есть только ложная вера, обман веры.

Служители церквей всех исповеданий, в особенности в последнее время, стараются выставить себя сторонниками движения в христианстве: они делают уступки, желают исправить вкравшиеся в церковь злоупотребления, и говорят, что из-за злоупотреблений нельзя отрицать самого принципа христианской церкви, которая одна только может соединить всех воедино и быть посредницей между людьми и Богом. Но все это явно несправедливо. Церкви не только никогда не соединяли, но были всегда одной из главных причин разъединения, ненависти людей друг к другу, войн, побоищ, инквизиций, Варфоломеевских ночей и т.п., и церкви никогда не служат посредницами между людьми и Богом, чего и не нужно и что прямо запрещено Христом. Христос открывает свое учение прямо непосредственно каждому человеку, церкви же ставят мертвые формы вместо Бога и не только не открывают, но заслоняют от людей Бога. И потому церкви, возникшие из непонимания и поддерживающие это непонимание своей неподвижностью, не могут не преследовать и не гнать всякое истинное понимание христианского учения. Они стараются скрыть это, но это невозможно потому, что всякое движение вперед по пути, указанному Христом, разрушает их существование.

Духовные и душевные лидеры

Для сторонников душевных учителей всё, что связанно с болью и давлением, автоматически признаётся «не от Бога», потому что душевные люди ищут развлечения и приятных ощущений (разве Бог может причинять боль?) Но они не понимают, что уязвимость, боль и давление – это необходимая часть становления духовной личности.

В религиозном душевном обществе, никому не позволено показывать свою человечность, уязвимость и боль. Мы наблюдаем сейчас, как душевные коронуют и рукополагают подобных себе, душевных. В духовном мире – наоборот, именно из-за того, как ты пройдёшь свою человечность, будет зависеть твой духовный ранг.

Поэтому лидерами в религиозном обществе становятся те, кто профессионально смог скрыть всю свою человечность. И наоборот, ты никогда никем не станешь, если там увидели твою уязвимость и человечность.

Душевные ученики ищут неуязвимых, не чувствующих боли и давления «суперменов». Именно по этой причине, большинство из них собраны вокруг тех, кто удовлетворяет их первостепенные человеческие нужды.

Ведическая культура отвергает культ личности

В любой религиозной традиции присутствует структурный и бесструктурный способы управления. Через структурный способ управления управленцы в сфере религии прививают пастве почтение к святыням, традиции, передают язык священных писаний, которые связаны с прошлым и мифологией народа. Через бесструктурный метод управления управляющая верхушка управляет народом в обход сознания людей, через популярную литературу, примитивное искусство и через изменение священных писаний. Известно доподлинно, что с изменением политической конъюнктуры управленческая верхушка в любом обществе склонна изменять содержание, принципы и тексты священных писаний. Через пирамиду управления управляющая верхушка стремится подмять под себя любые народные инициативы и движения, которые создаются людьми для достижения благосостояния и для достижения высших целей – обретения всеми людьми подлинной человечности и создания равенства людей на земле.

Очень характерным примером бесструктурного управления в религии является создание религиозных культов поклонения конкретным личностям. Эти личности объявляются достойными поклонения. Религиозный вождь усилиями управленческой верхушки становится культом и возводится в священный закон, сомнение в особой избранности которого карается анафемой, отлучением от церкви, у вайшнавов это называется апарадха. За совершение апарадхи администрацией религиозной организации объявляется обструкция – моральное унижение и лишение человека любого ответственного поста в религиозной вайшнавской организации.

Нет никаких причин, чтобы не поклоняться Верховной Личности Бога в образе Сверхдуши

Друзья мои, о, сыновья асуров, Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши неизменно пребывает в сердце каждого живого существа. Воистину, Верховный Господь — лучший друг и доброжелатель всех живых существ, поэтому нет никаких причин, чтобы не поклоняться Ему. Так почему же люди не хотят посвятить себя преданному служению Господу? Отчего они так сильно привязаны к созданию бессмысленных вещей, предназначенных для их собственного чувственного удовлетворения?

КОММЕНТАРИЙ: Личность Бога суть верховная личность, поэтому на свете нет никого, кто мог бы в чем-то сравняться с Господом или превзойти Его. Однако, тому, кто вручает себя Верховной Личности Бога, Господь позволяет приблизиться к Себе. Верховного Господа сравнивают с небом, потому что, с одной стороны, небо безгранично, тогда как, с другой, доступно каждому, не только человеку, но и животному.

В Своем аспекте Параматмы Верховный Господь проявляет Себя как лучший друг и доброжелатель каждого живого существа. В Ведах сказано: сайуджау сакхайау. Господь в образе Сверхдуши всегда пребывает в сердце живого существа наравне с духовной душой. Господь столь дружелюбен к живому существу, что, оставаясь в его сердце, позволяет ему в любой момент обратиться к Себе. Для этого достаточно начать заниматься преданным служением (шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам). Стоит преданному услышать о Верховной Личности Бога (кришна-киратана), и он сразу ощущает присутствие Господа. Ощутить Его присутствие можно с помощью любого из девяти методов преданного служения.

Священники проповедуют идею женитьбы мужчины на мужчине. Посмотрите, насколько они деградировали

Шрила Прабхупада: Священники стремятся к наживе. Они не первоклассные; они люди низшего класса. По этой причине пало Христианство. Священники не могут говорить прямо. Есть прямое указание: «Не убий». Но поскольку люди уже убивают, священники боятся прямо проповедовать это указание. Сейчас они даже позволяют женитьбу мужчины на мужчине, что уж говорить о других вещах. Священники проповедуют идею женитьбы мужчины на мужчине. Посмотрите, насколько они деградировали. Раньше когда-нибудь была подобная концепция, по крайней мере, за пределами Америки? Никто и не думал, что мужчина может жениться на другом мужчине. Что это такое? А священники поддерживают это. Вы знаете это? Каков же их стандарт? (JSD 6.5 Цивилизация скотобойни)

Прабхупада: Вот, что они делают. Делают по-прежнему. Как вы сказали, газировка. У них нет философии, и они нарушают всё, о чём сказано в Библии. Теперь, вы говорите «Не убий», они говорят «Не убивай человека». Они загнивают. И этот гомосексуализм, который они санкционируют, браки между мужчинами. Санкционируют аборты.  
Ачьютананда: Да. Священник поженил двух гомосексуалистов.
Прабхупада: Да.
Тамала Кришна: Сейчас у них есть церковь, где священники гомосексуалисты, и люди, которые в неё ходят гомосексуалисты.  
Прабхупада: Гм?
Тамала Кришна: Сейчас у них есть церковь, где священники гомосексуалисты, и люди, которые в неё ходят гомосексуалисты. Специальная церковь для гомосексуалистов.  
Прабхупада: Посмотрите. Разве это религия? (Из беседы 8 января 1976 года)

Есть ли жизнь после «секты»?

Мне нравится, когда меняется к лучшему жизнь людей, когда они выходят из сложной, тупиковой ситуации. Мне нравится, когда в них разрешаются внутренние противоречия и уходит копившаяся годами боль и неопределенность. К человеку возвращается красота жизни, энергия достижений, уверенность и ощущение себя.

Ко мне последнее время стали обращаться люди из религиозных организаций – причем разных. Наверное, потому, что я имею достаточно богатый опыт в религиозной психологии, в понимании процессов, которые приводят человека в религию и как действуют религиозные манипуляции. И, самое главное, как выйти из религиозной зависимости и при этом не утратить духовные ценности своей личности, продолжить путь саморазвития.

И меня радуют результаты, хотя работа с религиозными программами в подсознании – самая сложная. Сложнее только работа с людьми, которые вошли в зону смерти, их поглотило полное безразличие.

Нам необходима школа нравственности и дхармы, где ценностью обладает каждый

В действительности каждый человек является частицей Бога, и уже поэтому обладает огромной ценностью. При этом частица Бога не означает раба Божия, как нам внушают религиозные деятели. Человек является духом по существу своему, ибо он – искра Божия. Именно поэтому те движения, где за основу берется личное духовное бытие человека, его духовное измерение, являются живыми, и долгоживущими.

Современный ИСККОН является правопреемником организации, которую создал Шрила Прабхупада в 1966 году. ИСККОН в своей деятельности должен по замыслу своего основателя руководствоваться целями ИСККОН, которые были записаны в его Уставе:

1. Систематически пропагандировать духовное знание в обществе, заниматься образованием всех людей, обучая их методам духовной жизни для того, чтобы устранить дисбаланс ценностей в жизни (общества) и достичь истинного единства и мира во всем мире.

2. Пропагандировать сознание Кришны, как явлено в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

Необходимо постичь Бога, который пребывает как внутри нас, так и вовне, и действовать в сознании Кришны, получая Его указания изнутри и извне

Это форма Господа, на которую медитируют йоги-мистики, испытывая при этом величайшее наслаждение. Она не является плодом воображения, все великие йоги подтверждают ее реальность. Господь в полной мере владеет восьмью видами совершенств, что недоступно ни одному живому существу.

КОMMЕНTАРИЙ: В этом стихе дано замечательное описание конечной цели практики йоги. Здесь особо подчеркивается, что объектом медитации для последователей йога-марга является образ четырехрукого Нараяны. В наши дни появилось много псевдойогов, чья медитация направлена не на четырехрукую форму Нараяны. Некоторые из них пытаются медитировать на нечто безличное или на пустоту, однако великие йоги, последователи традиционного метода, не признают подобной медитации. Истинная практика йоги заключается в том, что йог обуздывает свои чувства, уединяется в освященном месте и медитирует на образ четырехрукого Нараяны, украшенного так, как описано в этой главе, - форму Господа, которую увидели четыре мудреца. Нараяна - это одна из экспансий Кришны, следовательно, движение сознания Кришны, которое распространяется сейчас по всему миру, является подлинной, высшей формой йоги.

Сознание Кришны - это высшая форма йоги, и его практикуют йоги-преданные, прошедшие специальную подготовку. Восемь йогических совершенств, обретение которых сулит практика мистической йоги, практически недостижимы для обыкновенного человека. Однако здесь сказано, что Господь, который предстал перед четырьмя мудрецами, Сам в полной мере обладает всеми мистическими совершенствами. Высшим достижением йога-марга является способность постоянно медитировать на Кришну. Эту медитацию называют сознанием Кришны. Mетод йоги, описанный в "Шримад-Бхагаватам", "Бхагавад-гите" и йога-сутрах Патанджали коренным образом отличается от современной практики хатха-йоги в ее западном варианте. Истинная йога учит человека тому, как обуздать свои чувства и затем, когда этот этап пройден, сосредоточить ум на образе Нараяны, Верховной Личности Бога, Шри Кришны. Господь Кришна - это изначальная Личность Бога, а все остальные формы Вишну с раковиной, лотосом, палицей и диском в четырех руках являются полными экспансиями Кришны. "Бхагавад-гита" рекомендует медитировать именно на эту форму Господа. Для медитационной практики необходимо найти уединенное место, где царит атмосфера святости, и сесть так, чтобы голова и позвоночник находились на одной линии. Йог должен соблюдать правила и предписания брахмачарьи - жить в строгом самоограничении и соблюдать целибат. Tот, кто живет в перенаселенном городе и позволяет себе всевозможные излишества, потворствуя сексуальным желаниям и удовлетворяя свой необузданный язык, не может заниматься йогой. Обязательным элементом йоги является обуздание чувств, которое начинается с языка. Tот, кто обуздал язык, способен обуздать и другие чувства. Нельзя позволять языку наслаждаться недозволенной пищей и в то же время совершенствоваться в йоге. Весьма прискорбно, что сейчас страны Запада наводнили псевдойоги, которые наживаются на интересе людей к йоге. Эти самозванные йоги осмеливаются даже публично заявлять о том, что человек может употреблять спиртное и вместе с тем заниматься медитацией.