На пути к Кришне...

Каждый из нас стремится к счастью, но, по сути дела, мы даже не знаем, что такое настоящее счастье. Все только и говорят, что о счастье, однако в жизни счастливые люди встречаются крайне редко, ибо лишь очень немногие знают о том, что истинное счастье нужно искать не здесь, в мире, где все преходяще. Именно о таком, истинном, счастье рассказывает Господь Кришна Арджуне в "Бхагавад-гите".

Обычно мы испытываем счастье посредством органов чувств. У камня, например, нет органов чувств, поэтому он не знает ни счастья, ни горя. Живые существа с неразвитым сознанием испытывают гораздо менее сильное чувство счастья и горя, нежели те, чье сознание развито. Так, деревья обладают сознанием, но их сознание не развито. Лишенные способности ощущать страдания, они годами стоят на одном месте, перенося любую непогоду. Если бы кого-то из нас попросили постоять, как дерево, каких-нибудь три дня или даже меньше, мы бы этого просто не вынесли. Таким образом, каждое живое существо ощущает радость и боль в той мере, в какой развито его сознание.

Счастье, которое мы испытываем в материальном мире, не является истинным. Если спросить у дерева: "Счастливо ли ты?", - то дерево, умей оно говорить, ответило бы: "Да, это счастье - стоять здесь круглый год, радуясь ветру и снегопаду". Так может наслаждаться дерево, но не человек. На свете много самых разных живых существ, и каждое из них имеет свои представления о счастье и воспринимает его по-своему. Животное на бойне, видя, как убивают его собрата, продолжает спокойно жевать траву, поскольку не обладает знанием и не понимает, что скоро наступит его черед. Оно считает себя счастливым, хотя уже в следующее мгновение может оказаться на месте жертвы.

Жизнь ваша — величайшая драгоценность в сокровищнице Бога, а Бог — драгоценность сердца человеческого

Когда царь Соломон спустился с горы, после встречи восхода Солнца, собравшиеся у подножия сказали:

— Ты источник вдохновения для нас. Твои слова преображают сердца. А мудрость твоя просветляет разум. Мы жаждем слушать тебя.

— Скажи нам: кто мы?

Он улыбнулся и сказал:

— Вы — свет мира. Вы — звезды. Вы — храм истины. В каждом из вас Вселенная. Погрузите ум в сердце, спрашивайте свое сердце, слушайте через свою любовь. Блаженны знающие язык Бога.

— В чем смысл жизни?

— Жизнь — это путь, цель и награда. Жизнь — это танец Любви. Ваше предназначение — расцвести. БЫТЬ — это великий дар миру. Ваша жизнь — история Вселенной. И поэтому жизнь прекраснее всех теорий. Относитесь к жизни, как к празднику, ибо жизнь ценна сама по себе. Жизнь состоит из настоящего. А смысл настоящего — быть в настоящем.

— Почему несчастья преследуют нас?

Флейта Кришны

Флейта Кришны – это один из самых удивительных атрибутов в его форме. Сама форма Кришны – это самое необычное явление, потому что когда бы вы на Него не посмотрели и сколько бы раз вы Его не видели, Он всегда будет другой, Он вечно новый, Он всегда вызывает удивление и восхищение.

И этот звук флейты Кришны является всепроникающим, если Кришна играет на флейте в материальном мире, то Он способен пройти через все оболочки вселенной и достичь духовного мира, вернувшись в свой родной дом на Голоке Вриндаване. И то же самое происходит, когда Кришна играет на своей флейте в духовном мире, то его озорная флейта начинает проникать через все мыслимые и немыслимые границы, распространяя свое влияние по всему мирозданию. И именно ее звучание похищает умы всех живых существ, и мужчин и женщин. Все они начинают беспокоиться и искать смысл жизни. Говорят, что даже животные слышат этот тончайший звук флейты, и начинают тоскливо искать что-то, сами не зная чего, бродят по лесам и полям, воют на луну. Поэтому флейту Кришны иногда называют воинственной, так как она силой похищает умы всех живых существ.

Эта особая привлекательность флейты Кришны называется Вену-мадхурья. Когда Кришна играет на своей флейте не только простые живые существа сходят с ума, ее звуки приводят в смятение даже Господа Шиву, Господа Брахму и самого Индру, хотя в этой вселенной нет никого мудрее и ученее, чем они.

Арджуна – авторитетный свидетель трансцендентных качеств Господа Шри Кришны

Шримад Бхагаватам, 1.7.21-22. Для расширения возможностей восприятия и поиска «настроений» шлок, я привожу их так, как они пословно переведены Шрилой Прабхупадой, изменяя падеж и склонение для связи слов в предложения и очень редко изменяя что-либо другое (например, предлоги), если только без такого изменения я не смогла связать слова в предложения, а сам смысл предложения ясен из литературного перевода шлоки Шрилой Прабхупадой. Вот как звучат тексты 21 и 22 в пословном изложении:

Затем опасное для жизни ужасное сияние распространилось во все стороны света. Увидев это, Арджуна обратился к Господу.

Арджуна сказал: О Господь Кришна, о Господь Кришна! О Всемогущий! Рассеивающий страхи преданных! Ты - единственный путь освобождения тех, кто страдает от материального существования.

Разберемся со значением слова «ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ» - превышающий сферу всего ограниченного и не подлежащий такому знанию, как явления окружающей нас природы, например идея Бога. Очень удивительно для меня прозвучали первые строки текста 22: «О Господь Кришна, о Господь Кришна! О Всемогущий!» Это двойное обращение «О Господь Кришна!» похоже на причитание очень напуганного человека, а ещё точнее очень напуганной женщины. Я уверена, что это не личный страх Арджуны за свою жизнь заставил его так «запричитать», а страх за жизнь всех живых существ на планете. Такова была разрушительная сила запущенного Ашваттхамой ядерного оружия. Именно поэтому такой супер кшатрий как Арджуна в минуту опасности поступает не как кшатрий, хотя запуск и отзыв ядерного оружия – это его профессиональная «тема», а как человек, который ВИДЕЛ и ЗНАЕТ, как Шри Кришна неоднократно превышал сферу всего ограниченного и ни секунды не сомневается, что в такие минуты опасности для жизни надо молиться только Тому, Кто ВСЕ МОГУЩИЙ!

Преданный считает, что никто непосредственно не отвечает за то, кем он является - благодетелем или злодеем

Царь сказал: О принявший облик быка! Tы, воистину, знаешь религию и твои речи находятся в соответствии с законом, согласно которому то, что уготовано виновному в безбожных поступках, ожидает и того, кто указывает на преступника. Tы не кто иной, как олицетворение религии.

КОMMЕНTАРИЙ: Преданный считает, что никто непосредственно не отвечает за то, кем он является - благодетелем или злодеем. Дозволение на это дает Господь. Поэтому он не думает, что кто-то непосредственно несет ответственность за такие поступки. В обоих случаях он считает само собой разумеющимся, что и удача, и неудача посылаются ему Богом и потому являются Его милостью. В случае удачи никто не будет отрицать, что она ниспослана Богом, но в случае неудач или несчастий возникает сомнение: может ли Господь быть столь суров к Своему преданному, посылая ему великие трудности.

На долю Иисуса Христа выпали, казалось бы, невероятные испытания, когда его распяли невежественные люди, но он не гневался на злодеев. Tак следует принимать все - и благоприятное, и неблагоприятное. Поэтому тот, кто указывает на совершившего зло, в глазах преданного такой же грешник. По Божьей милости преданные терпеливо переносят все невзгоды.

Увидев это, Mахараджа Парикшит смог понять, что бык - это не кто иной, как олицетворение религии. Иными словами, преданный вообще не страдает, потому что так называемое страдание - это тоже Божья милость для преданного, который во всем видит Бога. Корова и бык не пожаловались царю на олицетворение Кали, который мучил их, хотя в таких случаях все обращаются к представителю власти с жалобами. Необычное поведение быка позволило царю сделать вывод, что бык, несомненно, само воплощение религии, так как никто иной не смог бы разобраться в таких тонкостях ее законов.

Шримад-Бхагаватам, песнь первая, глава 17 (Наказание и помилование Кали). Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Любовь в помощь

А ветер перемен порою очень резок,
Как ураган на души налетит,
И выживет лишь тот, кто мести не познает,
Кто все свои страдания простит.

Вот говорят настойчиво: «Бороться, не терпеть,
И зло любое жаждет наказанья».
Но сердце говорит мне: «Пожалуйста, не верь,
Месть – пытка и души твоей терзанье.

Пожалуйста, не верь, что ты и есть судья,
Который зло любое наказует,
От этого судьба идёт витком крутым,
Самсары круг со смертью образует».

Вот говорят: «Прощать не целесообразно,
Чтоб под удар себя не подставлять».
Но сердцу всё не ймётся, оно тихонько шепчет:
«Тобой так ещё легче управлять».

Патита Павана дас, Секрет Господа Кришны

Сегодня мы поговорим о 27 имени (из 108) Абсолютной Истины, которое звучит как Трибханги-мадхуракритих, и переводится: "Обладающий очаровательной формой, изогнутой в трех местах". А для начала повторим соответствующую мантру:

Ом Трибханги-мадхуракритайе Намаха
Ом Трибханги-мадхуракритайе Намаха
Ом Трибханги-мадхуракритайе Намаха

Это имя Бога рассказывает нам об очередном его секрете. Мудрецы говорят, что приблизиться к Абсолютной Истине очень и очень трудно. Но если Истина все-таки войдет в наше сердце, то оттуда Она уже никогда не выйдет. И все это, потому что Она изогнута в трех местах. Итак, в каких же местах изогнута форма Кришны? Первый изгиб Его формы находится в Его лотосных стопах. Этот изгиб олицетворяет Мадана Мохана. Это медитация на свою связь с Абсолютной Истиной. Это первая трудность, которая ожидает человека на духовном пути - определить свое место в отношениях с Господом. Не так просто понять, что такое быть слугой Бога, ведь весь материальный мир пропитан желанием стать господином матери. Поэтому на востоке принято касаться стоп старших, чтобы каждый раз напоминать себе, от кого приходит милость. Это главная задача ученика, понять, что все то, хорошее, что происходит в его жизни, происходит по милости его Учителя.

Второй изгиб Кришны находится в Его многозначительной улыбке. Улыбка Кришны олицетворяет Говинду, или практику преданного служения. Мы должны понять, каким образом Абсолютная Истина находится в своем Святом Имени, в форме божества, в преданных, которые нас окружают. И понять все это совсем не просто, поэтому Кришна многозначительно улыбается. Он ждет, когда же мы раскроем эту его тайну. Когда увидим Его повсюду вокруг себя и станем по-настоящему счастливыми. Кришна смотрит на нас через свои энергии, Он находится в каждом атоме, но современному человеку трудно его увидеть, просто потому что он не понял его первый изгиб, не стал слугой Бога. Так слуга хозяина дома видит энергии своего хозяина в каждом предмете дома.

А третий изгиб Кришны находится прямо в Его сердце. Он олицетворяет Гопиджанаваллабху, саму цель духовного развития и преданного служения. Чтобы увидеть этот изгиб надо понять, зачем мы пришли к духовному развитию, зачем медитируем, зачем служим Богу? Куда мы попадем в результате всей этой деятельности, что нас ждет в будущем, каков он духовный мир, который мы сейчас не можем увидеть нашими материальными глазами? Какова она чистая и непрерывная любовь к Богу. И если Кришна со всеми этими изгибами войдет в сердце живого существа, Он навсегда останется там. В этом секрет йоги, стоит Абсолютную Истину однажды пустить в свое сердце, и она сама остается там навсегда.

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху: «Вы всё равно должны идти путем своего сердца»

Вы должны привыкнуть к тому, что идти путём своего сердца означает, что не все вас будут понимать, потому что вы индивидуальны. На каждом шагу будут камни преткновения. Но вы всё равно должны идти путем своего сердца.

Океан нектара

Чело украшают Твое оперенья павлина,
Ими украсив черный как смоль фимиам
Твоих, дивных локонов, завитых словно пружина:
Слились воедино они, создав океан…

И держит поверхность его лесные цветы,
Которые мерно качаются, словно бы в море.
Плещутся дивные цветом большие киты,
Что песни совместно воспели Тебе в своем хоре.

На языке ароматов, нотки добавив
В Твой трехсоставный, пьянящий, благой аромат,
Который от самости мигом сознанье избавив,
Опустошает телесный пустой каземат,

Печали вуаль

Моё сердце укрыто печалью,
Что, как тонкий пуховый платок,
И ажурная тонкая нить
Мне покажет печали исток.

Странно то, что она меня греет,
Может, что-то я не понимаю,
Только прячусь в неё всё сильней,
Так теплей, я её не снимаю.

Воздух стылый, сырой, не уютный,
С неба капли снежинками вниз…
Может что-то чужое согреть?
Может это мой новый каприз?

На ажурной вуали узор
Нарисует мне дивные полосы,
Кто-то душу мою согревает…
Кто-то нежно поправил мне волосы…