Я не могу потерять Тебя, Кришна!

Я не могу потерять Тебя, Кришна!
Я в глубины ныряю, как рыба…
Чем измерить любовь Твою можно?
Тянет дно, словно, камень я, глыба.

Чем измерить нехватку Тебя?
Чем, несчастием, жаждой, слезами?
Я ищу Тебя, Кришна, упрямо,
Я ищу, но слепыми глазами.

Ослепляет меня не иллюзия,
И не кто-то коварный и грозный.
Ослепляет меня холод сердца,
Этот холод… и воздух морозный…

Нет Тебя, вот и нету тепла,
И слипаются сразу ресницы.
У меня отбирается жизнь,
Так теряет свой голос певица.

Нету разницы мне где мне быть:
В небесах, под землёй иль нигде,
Если я не увижу Твой образ,
Отразившимся рядом в воде.

Нет Тебя, вот и нету свободы,
Сразу давит мне грудь пустота.
Этот вакуум всё уничтожит;
Улетит, пропадёт чистота.

Шри Шри Радха-Лондонишвара

Первые Божества Радхи и Кришны, установленные в ИСККОН Шрилой Прабхупадой. Рассказывает ЕС Тамал Кришна Госвами.

К тому времени, когда я приехал в Лондон, в сентябре 1969, Прабхупада собирался перебираться в дом 7 на Бёри Плэйс. Но что это за храм, если в нем нет божеств? И Прабупада дал нам наставления: «Вы должны установить Божества Радхи и Кришны». Но он не заказывал Божества в Индии, и у нас не было никаких Божеств! Он просто сказал: «Такого-то декабря, в такое то время — день открытия храма, и у вас должны быть Божества Радхи и Кришны».

И мы стали искать, пытаться найти иголку в стоге сена. И как, вы думаете, можно ли найти Радху и Кришну в Лондоне? Мы стали расспрашивать всех и каждого. Это походило на национальную тревогу: «Просим любого, кто знает местонахождение Радхи и Кришны, позвонить по такому-то и такому-то номеру». Это был телефонный номер жены Мукунды, Джанаки. Проходила неделя за неделей... Прабхупада позвал нас к себе и спросил: «Где Божества?» Мы ответили: «Мы не знаем, где Радха и Кришна». Прабупада сказал: «У вас должны быть Божества». Наконец, когда мы совсем уже отчаялись, у Джанаки раздался телефонный звонок. Кто-то сказал: «У нас есть Божества Радхи и Кришны». Она сразу сказала об этом Мукунде, и мы отправились в дом того человека.

ЕС Радханатх Свами, Кто такой настоящий вайшнав

Шрила Прабхупада очень четко описывает, кто такой настоящий вайшнав. Настоящий вайшнав тот, в ком отсутствует зависть, кто рад видеть удачливость других людей. Когда вайшнав видит, что кто-то получает особенную милость Господа, Его внимание, особые полномочия и успех, он счастлив. А материалист начинает завидовать – «почему не я?» Шрила Прабхупада очень строго говорит, каков стандарт, и мы должны проверить в своем сердце – являюсь ли я сам вайшнавом. В широком значении вайшнав – это тот, кто верит в личностную форму Бога. Но стандарт Господа Чайтаньи таков – вайшнав – это тот, кто рад видеть удачливость других.

Шрила Прабхупада объясняет, что когда вы цените, когда кто-то делает что-то хорошее, когда кто-то прогрессирует в сознании Кришны, Кришна очень доволен этим чувством. Если вы это цените – его успех, то вы сами будете совершать духовный прогресс.

Признаки истинного вайшнава, 26.08.2007.

В тумане

Тишь ночи уже потревожило пение птиц
В лесу средь деревьев клубится белёсый туман
Явился сюда я как-будто со «шмайссером» фриц,
Чтоб видеть как утро приходит в святой Вриндаван…

Солнце разбавил мрак ночи сияньем своим
Как кофе собой разбавляет струя молока...
Солнечный диск, недоступный зеницам моим
За горизонта пространством невидим пока...

Хлопая крыльями в воздух вознёсся павлин
«Шьям!» закричав, он задел мне крылом бороду
Я отскочив, перепуганный, крикнув: «Вот, блин!»
За сердце схватившись, в себя я немного приду.

Сверху смеются, чирикая птицы с деревьев:
Сидят соловьи там и цвета травы попугай.
В искусстве вокала они, сильно поднаторев,
Павлину чирикают «Ты так людей не пугай!»

Шрила Прабхупада: «Полагайся на Кришну, регулярно повторяй Харе Кришна, и однажды ты увидишь, что Он беседует с тобой лицом к лицу, не говоря уже о снабжении всем необходимым»

Моя дорогая Джаяшри!

Пожалуйста, прими мои благословения. Я был очень рад получить твои письма от 14 октября и 5 ноября 1969 года. Ты настолько искренняя преданная, что Кришна помог тебе понять эту философию очень быстро. И эта искренность намерений является единственным средством достижения совершенства в Сознании Кришны. Я очень рад узнать, что ты считаешь сон напрасной тратой времени. Такое понимание не является обычным. Поэтому эти твои слова очень обрадовали меня. Будь благословлена Кришной. Подобно тому, как ты уже поняла пользу Движения Сознания Кришны, старайся понимать и осваивать это движение всё больше и больше и старайся донести его до страдающего человечества. Наше движение – это величайший дар человеческой расе. Хотя они могут не оценить этого сейчас, придёт время, и история докажет, что это движение спасло человечество от падения в варварство.

Что касается вещей, которые Кришна дает тебе, всё принадлежит Кришне, и Он дает всё даже непреданным, даже животным, у которых нет сознания Кришны, что же говорить о Его преданных. Отец содержит всех своих детей, не обижаясь на них, однако о ребёнке, который во всём слушается указаний отца, он заботится особо. Подобно этому, Кришна является Отцом всех живых существ, и Он обеспечивает основные потребности их жизни, но Своим преданным Он оказывает особое внимание. Поэтому полагайся на Кришну, регулярно повторяй Харе Кришна, и однажды ты увидишь, что Он беседует с тобой лицом к лицу, не говоря уже о снабжении всем необходимым. Это великая наука, поэтому, пожалуйста, старайся понять её наилучшим образом.

Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. Твой вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами.

Лондон, 13 ноября 1969 года.

Скажи, Господь…

Зачем мне без Тебя вся жизнь?
Она никчемна и пуста.
И я ищу всё время счастья –
Жизнь без него, она не та.

Мой дорогой Господь, скажи,
Куда идти, куда бежать?
Я только для Тебя могу
Души природу обнажать.

Всё сокровенное во мне,
Что скрыто от лукавых глаз,
Могу Тебе лишь подарить,
Как неограненный алмаз.

Лишь только Ты один умеешь
Их в бриллианты превращать.
Лишь только Ты один желаешь
От грязи души очищать.

В пыли дорожной и смятеньи
Стою сейчас, смотрю вокруг…
Где Ты, Господь мой дорогой,
Мой милый, нежный, добрый Друг?

Прославление четок

Четки – начало духовного пути, который не оканчивается никогда; для приближения души к Богу нет границы и предела. Четки – это безмолвный голос, будящий на молитву душу, погруженную в образы проходящего мира, как в тяжелые сновидения. Четки – безгласный колокольчик, который зовет наши мысли от внешнего мира в собственное сердце, как колокол призывает людей на молитву в храм.

Четки пробуждают ум от липкой дремоты обыденных дел. Четки – путеводитель в дороге от земли к небу, ключ, открывающий двери сердца для имени Бога, цепь, соединяющая душу с духовным миром, лестница, ведущая в духовный мир, где каждый узелок – ступенька ввысь.

Четки – неразлучный друг и любимая подруга, с которыми беседует душа. Это ожерелье духа, мост от закона к благодати – от молитвенного правила к непрестанной молитве. Каждый узелок четок становится самоцветом в духовной копилке, которая откроется в вечности, это то золото, которым душа будет откупаться на мытарства. Узелки четок – это слезы молитвы. Четки – это надежда человека на то, что с ним Бог, хотя бы судьба забросила его как буря снежинку на край света. Это радость, что имя Божие близко к душе, ближе, чем дыхание уст, свет глаз и биение сердца. Движение пальцев, перебирающих узелки на четках подобно прикосновению смычка по сокровенным струнам души.

Шрила Прабхупада о христианстве

Шрила Прабхупада: Истинный гуру - это представитель Бога, он говорит только о Боге и ни о чем другом. Истинный гуру - это тот, кого не интересует материальная жизнь. Он стремится к Богу и только к Богу. Один из признаков истинного гуру - брахма-ништхам. Он поглощен Абсолютной Истиной. В "Мундака-упанишад" говорится: шротрийам брахма-ништхам - "Истинный гуру сведущ в писаниях и ведической мудрости и всецело зависит от Брахмана". Он должен знать, что такое Брахман (дух) и как в Нем утвердиться. Эти признаки перечислены в ведической литературе. Как я уже сказал, истинный гуру - это представитель Бога. Он представляет Верховного Господа, как царский наместник представляет царя. Настоящий гуру ничего не придумывает. Все, что он говорит, точно соответствует писаниям и наставлениям предыдущих ачарьев. Он не будет давать вам какую-то мантру, уверяя, что через полгода вы станете Богом. Гуру этим не занимается. Обязанность гуру - добиваться, чтобы каждый стал преданным Бога. В этом суть деятельности настоящего гуру. Поистине, у него нет других дел. Он говорит каждому встречному: "Пожалуйста, осознайте Бога". Истинный гуру - это тот, кто так или иначе проповедует от имени Бога и пытается убедить каждого стать преданным Бога.

Репортер. Даже если он христианский священник?

Шрила Прабхупада. Христианин, мусульманин, индус - не имеет значения. Если он просто говорит от имени Бога, он - гуру. Например, Господь Иисус Христос. Он убеждал людей, говоря им: "Старайтесь полюбить Бога". Любой, кем бы он ни был - индусом, мусульманином или христианином, - является гуру, если убеждает людей любить Бога. Таков критерий. Гуру никогда не говорит: "Я - Бог" или "Я сделаю вас Богом". Истинный гуру говорит: "Я - слуга Бога, и тебя тоже сделаю слугой Бога". Не имеет значения, как одет гуру. Чайтанья Махапрабху говорил: "Любой, кто может дать знание о Кришне, является духовным учителем". Истинный духовный учитель просто старается убедить людей стать преданными Кришны, Бога. У него нет никаких других дел.

Бхактиведанта Свами Прабхупада, "Наука Самоосознания".

Раймонд Моуди, Жизнь после жизни

Несмотря на большое разнообразие обстоятельств, связанных с близким знакомством со смертью, а также типов людей, переживших это, все же несомненно то, что между рассказами о самих событиях в этот момент имеется поразительное сходство. Практически сходство между различными сообщениями настолько велико, что можно выделить около пятнадцати отдельных элементов, которые вновь и вновь встречаются среди большого числа сообщений, собранных мной. На основании этих общих моментов позволю себе построить краткое, теоретически «идеальное» или «полное» описание опыта, которое включает в себя все общие элементы в том порядке, в каком они обычно встречаются.

Человек умирает, и в тот момент, когда его физическое страдание достигает предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь длинный черный туннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в непосредственном физическом окружении, он видит свое собственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится в состоянии некоторого эмоционального шока.

Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению. Он замечает, что он обладает телом, но совсем иной природы и с совсем другими свойствами, чем то физическое тело, которое он покинул. Вскоре с ним происходят другие события. К нему приходят души других людей, чтобы встретить его и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей, и перед ним появляется светящееся существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, какой он никогда не встречал. Это существо без слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизнь и проводит его через мгновенные картины важнейших событий его жизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке. В какой-то момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе, составляющей, по-видимому, раздел между земной и последующей жизнью. Однако он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смерти еще не наступил.

Божество Нарасимхи из Мангал Гири

Это Божество установил Юдхиштхира Махарадж. Произошло это во время 12-летнего изгнания, во время его пребывания в лесу. Он потерял свое королевство, он потерял всю свою власть, богатство и влияние, ему нужно было жить в лесу, но благодаря тому замечательному опыту, которым он обладал в преодолении всех сложностей и препятствий, он построил очень много красивых храмов. Это - один из них. Говорится, что когда Пандавы жили в этом очень святом месте, Мангал Гири, Шри Юдхиштхира Махарадж увидел сон. В этом сне Господь Нарасимха Дев явился ему и сказал, что им надлежит вырезать божество из одной Шалиграм-шилы солидных размеров. Так у Юдхиштхиры Махараджа появилось это прекрасное божество, которому мы кланялись несколько минут назад. Оно вырезано из Шалаграм-шилы. Затем он установил Божество, и Бхима, находясь там, принял это божество как своего Иштадева, когда он был здесь. В великой преданности он сам, каждый день, поклонялся форме Лакшми-Нарасимхи.

Так что, вот еще один пример, как в трудной ситуации Пандавы обрели такое замечательное благословение и предложили его всему миру. Божество на вершине холма, которое мы посещали этим утром, появилось из-за очень-очень сложной жизненной ситуации Его преданных. Жил-был ракшас по имени Намучи. Он был сыном Кашьяпы и Дити и очень могучей и материалистичной личностью. Природа материалистичного человека воздействует на него так, что он желает заполучить больше власти и контролировать все так, чтобы в его цартсве все время увеличивалось и сохранялось обстановка, способствующая наслаждениям. Намучи совершал тапасью. Эта история содержится в Брахма Вайварта Пуране. В ней рассказывается, как он взял иглу, как вы знаете, верхняя часть иглы очень острая. Он поместил семя горчицы сверху, на острый край иглы. Затем он встал на него, балансируя на ней удивительным образом. Чтобы осуществить это, нужно уметь в совершенстве контролировать свой ум и чувства. Если бы вам не удалось совершить такой баланс, вы упали бы с семени горчицы на верхнюю часть иглы. Так он простоял в течение тысяч лет, фактически удерживая свое дыхание. Он не мог ни есть, ни пить. Такой аскезой он вынудил полубога Брахму явиться ему и дать благословение. В этом заключается различие между Вишну и полубогами. Полубоги, даже такие могущественные как Брахма и Шива, при исполнении надлежащей аскезы, или тапасьи, вынуждены явиться вам и дать то, что вы хотите. Но Вишну независим. Вы можете выполнять все тапасьи, а Он может сделать для вас что-то совершенно противоположное вашему желанию. Вишну сделает то, что будет самым благоприятным для вашей духовной жизни. Он - Хари. Вы можете совершить множество тапасий ради обретения чего-то для вас значимого, а Он может явиться и забрать у вас все самое лучшее. Именно по этой причине вам не удасться обнаружить в священных писаниях историю, в которой настоящие, умные демоны когда-либо поклонялись Вишну. Потому что они Ему не доверяют. Так Брахма, будучи вайшнавом, предлагает свою любовь Господу, он является основателем большой сампрадайи. Но в роли полубога ему приходится делать и другие вещи. Такова его профессиональная обязанность по наказу Кришны.