Подношение ЕС Индрадьюмны Свами Шриле Прабхупаде

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп. Слава Вам!

С каждым годом мне становится все сложнее отмечать годовщину Вашего ухода из этого мира. Когда Вы ушли, я был младенцем в духовной жизни. Глазам моим только-только открылось видение трансцендентных истин о Господе, которыми Вы с такой добротой делились с нами. Но что может понять ребенок об Абсолютной Истине? Я был привязан только к Вам, к Вам одному. Вы подтвердили допустимость таких сантиментов: сидя на своей кровати в Нью-Йоркской клинике Beth Israel в 1967-м году, Вы сказали: “Я не знаю Кришну. Я знаю только своего Гуру Махараджа”.

Лишь сейчас, по прошествии 35 лет, я обрел по Вашей милости небольшое, но столь драгоценное влечение к Шри Кришне, к Его имени, Его славе, Его спутникам и к этой земле, Его любимой Шри Вриндаван-дхаме. Я очень благодарен за это. Но буду честен: самую сильную привязанность я испытываю к Вам, и только к Вам. Да и как может быть иначе? Вы – это моя связь с Кришной. Поклоняясь Вам, я служу Ему. Ваши наставления всегда на первом месте в моем уме.

Вы лично сказали мне: “Смело проповедуй и верь в святые имена”. Одно лишь это наставление – основа всех успехов в моей жизни, и оно будет поддерживать меня до последнего вздоха. Этому же я обучаю и своих учеников; и вместе со всем движением ИСККОН мы изо всех сил стараемся как можно шире распространить славу святых имен. Если в своей жизни я и скорблю о чем-то, так это о том, что приближается старость, и я вижу, как много служения можно еще совершить, и как мало на это времени.

И все же остается глубокое удовлетворение от того, что по всему миру видишь несчетное множество людей, которых коснулась, благодаря служению Ваших верных последователей, Ваша милость. Это подтверждается даже здесь, в Шри Вриндаван-дхаме.

В один из дней парикрамы наша группа побывала в отдаленной деревне Враджа. Когда мы входили в деревушку, крестьянин, грузивший тачку коровьим навозом, заметил нас и стал выкрикивать: “Джай Прабхупада! Джай Прабхупада! Джай Прабхупада!” Другие жители деревни, находившиеся неподалеку, услышали его возгласы и тоже начали громко восклицать: “Прабхупада! Прабхупада! Прабхупада!” Это было словно трансцендентный хор, будто музыка для моих ушей. Как замечательно, что Вас, поведавшего всему миру о Вриндаване, помнят и прославляют те, кто сейчас живут здесь.

Когда человек совершает Вайшнава апарадху его преданное служение полностью разрушается

Поэтому человек должен быть очень осторожным, чтобы не совершить оскорбление. Существуют различные типы оскорблений в отношении Вайшнавов. В "Хари-Бхакти-Виласе" упоминается, что когда человек оскорбляет Вайшнава, поносит Вайшнава, он теряет свою религиозность, богатство, славу. Поносить, это значит говорить очень плохо о Вайшнаве. Когда кто-то критикует Вайшнава - это называется Вайшнава-бинда или поношение Вайшнава, поношение преданного. Подобное поношение может разрушить все, чего только достиг человек. Он теряет религиозность, славу, богатство. Он теряет все.

В Хари-Бхакти Виласе описывается шесть оскорблений в отношении Вайшнава. Они взяты из Сканда-пураны. Шесть способов совершения апарадх по отношению к Вайшнавам:

1. Бить Вайшнава.
2. Поносить Вайшнава.
3. Завидовать Вайшнаву.
4. Не относится к Вайшнаву с должным почтением.
5. Злиться на Вайшнава.
6. Не чувствовать себя счастливым, видя Вайшнава.

Даже Святое Имя Господа не может нас очистить от Вайшнава апарадхи. Есть единственный способ избавиться от Вайшнава апарадхи. Мы должны упасть к стопам этого Вайшнава и просить у него прощения: "Пожалуйста, Прабху, простите меня за мое оскорбление". И Вайшнав очень милостивый. И когда кто-то просит прощения у Вайшнава, как реагирует Вайшнав? Вайшнав незамедлительно обнимает его. Он поднимает его, обнимая его, он говорит, что вы не совершили никакого оскорбления по отношению ко мне, поэтому, пожалуйста, не думайте так. То, что вы совершили действительно может оскорбить Вайшнавов. Но я не Вайшнав, я просто пытаюсь быть Вайшнавом.

То, что вы видите во мне...

Перестань ненавидеть то, чего не понимаешь

Лекции матаджи Арчи в Запорожье: аудио

Шрила Прабхупада о гордости

Однажды Прабхупада с необыкновенным смирением заметил:

— Наверное, я все же возгордился из-за своего богатства и успеха. Вот Господь и поубавил мне гордости: тому, у кого нет тела, нечем гордиться.

— Но, Шрила Прабхупада, — возразил Бхактичару Свами, — все, что вы делали, вы делали ради Кришны.

— Может быть, но в этом мире так легко оскорбить или задеть кого-нибудь, даже не подозревая об этом.

Услышав это, Пишима воскликнула:

— Нет, нет, он никогда никого не оскорблял!

— Вы не можете никого оскорбить, — сказал Бхактичару, — вы так дороги Богу. Как же Вы можете кого-нибудь обидеть?

— Я горячий человек, — ответил Прабхупада, — проповедуя, я часто употреблял такие слова, как «негодяй», «мошенник». Я не признавал никаких компромиссов. Про меня говорили: «Дубинка в одной руке, “Бхагаватам” в другой». Так я и проповедовал.

Божества Шри Шри Радха Гиридхари, Сан Диего

Бхакта Даса прабху: В конце 1970 или где-то в начале 1971 года, когда я был президентом храма в Сан-Диего, я получил информационный бюллетень от Манибандхи даса, жившего в Калькутте. Он организовывал компанию по поставке все видов параферналий в храмы по всему миру. Я не могу вспомнить все подробности или последовательность произошедшего, но так или иначе я получил прайс-лист на божества Радхи и Кришны из белого мрамора размером в 30 дюймов наряду с полным комплектом одежды, корон, флейт, и т.д. более чем на 2 000 долларов (сумма приличная для 1971 года). Я отправил требуемые деньги в Индию. За несколько лет ко мне так ничего и не пришло, да и от Манибандхи не было никаких сообщений.

Так или иначе, я забыл о когда-то отправленных деньгах, и мы счастливо продолжали наше преданное служение Господу Джаганнатхе и изображению Панча-таттвы. В 1972 году дней на пять к нам приехал Шрила Прабхупада. Тогда мы поклонялись Господу Джаганнатхе. Где-то весной 1973 года я получил уведомление из аэропорта в Сан-Диего, что для нас из Индии прибыли два ящика, и что грузополучателю надлежит оплатить в порту назначения определенную сумму. Счет за груз составлял аж 700 долларов! А я и понятия тогда не имел, что было в том грузе. Я попросил разрешения спуститься на таможенный склад и открыть ящики, чтобы посмотреть, что там внутри прежде, чем выплатить необходимую сумму. Таможенники не возражали.

Шрила Прабхупада о врагах

«Как только вы становитесь сильным, естественно будет больше врагов. Это естественно.» Шрила Прабхупада, Вриндаван, 13.08.1974.

Не казалось ли Вам никогда удивительным, что именно Сознание Кришны определило Вашу дальнейшую судьбу?

Вопрос: Не казалось ли Вам никогда удивительным, что именно Сознание Кришны определило Вашу дальнейшую судьбу, а не христианство, мусульманство? Казалось бы - это ближе, доступнее...

Ответ ЕС Бхакти Вайбхавы Свами: Господь един. Мы - часть его. Он нас находит сам во тьме майи - материальной энергии во всех ее проявлениях. Меня всегда притягивала Индия, Восток. Я тогда еще не осознавал, что именно влекло меня к этой стране. Может быть, результат моей прошлой жизни, быть может - удивительная гармония во всем, что связано с Индией. Так или иначе - Сознание Кришны во всех религиях, и не имеет значения, на самом деле, какую религию исповедовать. Единственно - быть до конца честным в своей вере, не лукавить и следовать без компромиссов всем ее основополагающим принципам. 

Глаза, которыми можно увидеть Бога

Ученик. Последние сто пятьдесят лет одной из основных проблем для западных теологов была связь между разумом и верой. Они стремились постичь веру с помощью разума, но не могли установить, как связаны способность рассуждать и вера. У некоторых из них есть вера в Бога, но рассудок говорит им, что Бога нет. Например, они сказали бы, что когда мы предлагаем прасад, только вера заставляет нас думать, что Бог его принимает, потому что мы не можем Его видеть.

Шрила Прабхупада. Это они не могут видеть Его, а я могу. Я вижу Бога, поэтому предлагаю Ему прасад. Так как они не способны видеть Его, то должны прийти ко мне, чтобы я открыл им глаза. Они слепы из-за своей катаракты, поэтому я должен сделать им операцию, и они прозреют. Таков наш подход.

Ученик. Ученые говорят, что для того, чтобы признать объективное существование чего бы то ни было, они должны воспринимать это своими чувствами - таков общепризнанный критерий.

Шрила Прабхупада. Разумеется, они могут воспринимать окружающее с помощью своих чувств, но весьма несовершенным образом. Своими чувствами они воспринимают песок, но могут ли ученые увидеть, кто его создал? Вот песок, вот море: их можно увидеть непосредственно. Но как можно непосредственно воспринять источник, породивший и песок, и море?

Ученик. Ученые говорят, что если бы песок и море создал Бог, то мы могли бы Его видеть, точно так же, как видим и песок, и море.

Шрила Прабхупада. Да, они могут Его увидеть, но для этого им нужны глаза. Они слепы. Поэтому они сначала должны пройти у меня лечение. Шастры гласят, что следует пройти лечение у гуру, чтобы понять Бога. Как слепцы могут увидеть Бога?