Шрила Прабхупада: «Весь процесс духовной практики направлен на то, чтобы изменить сердце живого существа, восстановив его вечные отношения с Верховным Господом, отношения слуги и господина»

Шримад-Бхагаватам, песнь вторая, глава 3 (Чистое преданное служение: перемена в сердце). Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

ТЕКСТ 24

тад ашма-сарам хридайам батедам
йад грихйаманаир хари-нама-дхейаих
на викрийетатха йада викаро
нетре джалам гатра-рухешу харшах

тат - то; ашма-сарам - окованное сталью; хридайам - сердце; бата идам - несомненно, что; йат - которое; грихйаманаих - несмотря на повторение; хари-нама - святого имени Господа; дхейаих - сосредоточением ума на; на - не; викрийета - изменяется; атха - таким образом; йада - когда; викарах - изменение; нетре - в глазах; джалам - слезы; гатра-рухешу - в порах; харшах - мурашки от экстаза.

Если, сосредоточенно повторяя святое имя Господа, человек не испытывает экстаза, если его глаза не наполняются слезами, а волосы не встают дыбом, значит, его сердце заковано в железо.

КОММЕНТАРИЙ: Необходимо отметить, что в первых трех главах Второй песни был описан постепенный процесс эволюции преданного служения. В первой главе особое внимание было уделено слушанию и повторению - процессам, с которых начинается преданное служение в сознании Бога. Кроме того, там была описана вселенская форма Личности Бога, Его материальное воплощение, на которое рекомендуют медитировать начинающим. Эти представления о Боге в форме грубых материальных проявлений Его энергии дают человеку возможность одухотворить свой ум и чувства и постепенно сосредоточить ум на Господе Вишну, Всевышнем, который в образе Сверхдуши пребывает в сердце каждого живого существа и в каждом атоме материальной вселенной. Система панча-упасаны, проводящая человека через пять психологических состояний, преследует по сути дела ту же цель - постепенно приучить человека поклоняться высшей силе, которая предстает перед ним в форме огня (электричества), солнца, совокупности всех живых существ, Господа Шивы и, наконец, безличной Сверхдуши, частичного проявления Господа Вишну. Все это описано во второй главе. Третья глава адресована тем, кто уже достиг стадии поклонения Вишну, то есть чистого преданного служения; в ней рассказывается о дальнейшем прогрессе на этой стадии, а данный стих описывает этап зрелости в поклонении Вишну и перемены, которые на этом этапе происходят в сердце человека.

Весь процесс духовной практики направлен на то, чтобы изменить сердце живого существа, восстановив его вечные отношения с Верховным Господом, отношения слуги и господина. Итак, по мере эволюции преданного служения сердце человека меняется; постепенно он перестает испытывать удовольствие от иллюзорного господства над миром, и в нем все больше усиливается стремление с любовью служить Господу. Здесь описано воздействие, которое видхи-бхакти, то есть регулируемое преданное служение с участием всех органов тела (глаз, ушей, носа, рук и ног, как сказано выше), оказывает на ум, который побуждает эти органы к действию. У того, кто занимается регулируемым преданным служением, обязательно должна произойти перемена в сердце. Если этого не происходит, значит, сердце человека заковано в железо, поскольку оно не размягчается даже от повторения святого имени Господа. Необходимо постоянно помнить, что слушание и повторение святого имени являются основными принципами преданного служения, и, если преданный делает это как следует, он непременно достигает экстаза: на глазах у него выступают слезы, а волосы на теле встают дыбом. Это - естественные реакции, являющиеся первым признаком стадии бхавы, которая предшествует преме - стадии совершенной любви к Богу.

Проблеск красок

Сердце мое уподобленно горной пещере
Холодно там, как в могиле и мрачно весьма
Полость его, словно зубы большие ощерив
Богата весьма сталактитами. Словно басма,

Мрак этот по сторонам напирает и давит,
Став словно жидкий гудрон. И я громко кричу
В надежде, что Мадхусудана меня не оставит:
Достигнуть отчаянным воплем я сильно хочу

Сердца сего Господина: Он скрылся во мраке
И я бесполезно брожу в сей пугающей тьме.
Там завывают шакалы и злые собаки
Теряя слюну они смело подходят ко мне…

Где же Ты, Кришна?

Где же Ты, Кришна? Кришна, Ты где?
Я искала повсюду, повсюду – везде.
Не устану молить: «Отзовись, отзовись,
Ты вернись в моё сердце, прошу я, вернись».

Почему-то тоска и какая-то боль.
Без Тебя я ничто, как без палочки ноль.
Не имею значенья. Без тебя пустота.
Всё не так, всё не то, и я тоже не та.

Иногда отдалённое эхо плывёт,
И оно так манит, и оно так влечёт.
В нём чарующий дух – это флейта Твоя.
И нашёл Тебя кто-то, этот кто-то – не я.

Как обманчиво всё и неясно вокруг,
Изогнулся восьмёркою жизненный круг.
Возвращает самсара на круги всё своя.
Кто-то рядом с Тобой, кто-то, только не я.

Так ответь мне, Господь: «Там ли ищу,
Может, зря я терзаюсь, напрасно грущу?»
И всё чаще душа стала плакать мольбой:
Позовёшь ли когда-то меня за Собой?

Подношение ЕМ Чайтаньи Чандры Чарана Прабху на Вьяса-пуджу ЕС Джаяпатаки Свами

Мой дорогой Гуру Махараджа, примите мои смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп. Слава Вашей Божественной Милости. Слава Шриле Прабхупаде.

Прошел еще один год, и мы снова празднуем Вашу Вьяса-пуджу. Для меня это событие стало подобным встрече нового года, потому что именно в этот день я подвожу итоги, медитируя на Ваши желания, милость и характер. Подвожу итоги, чтобы осознать свой духовный рост и чтобы ощутить глубину своих взаимоотношений с Вами, моим духовным учителем.

Духовный учитель дает наставления своему ученику извне, и те же наставления дает ученику Сверхдуша изнутри. Сознание ученика находится между голосом Сверхдуши и наставлениями духовного учителя. Но начинающий ученик может не слышать голос Сверхдуши качественно, потому что еще не имеет духовных качеств сам. Дух для него не проявлен. Поэтому, чтобы передавать знания, Сверхдуша наделяет духовного учителя своими качествами. Качественно он подобен Сверхдуше, поэтому обладает способностью постоянно говорить о Ее безграничных проявлениях.

Таким образом Господь Кришна создал ачарию равным Себе. Потому что духовный учитель способен давать Кришну другим. Сейчас я понимаю это гораздо лучше, чем раньше. И вот почему.

ЕС Радханатх Свами: «Если пусто сердце человека, то он испытывает разочарование, неудовлетворенность, а это и является причиной всех существующих в мире проблем»

Я бы хотел поделиться с вами тем очень нехитрым и, возможно, на ваш взгляд, глупым уроком, который мне дала одна рыба.

Когда я был в Сингапуре, Юдхиштхира Прабху привел меня в океанарий. Это было удивительно. Идешь по туннелю шириной около 10 и высотой около 6 футов, а с обеих сторон и сверху плавают эти рыбы. Там было должно быть около 20 акул-людоедов, плавающих прямо над твоей головой и с обеих сторон от тебя. Были и другие рыбы, которые в естественных условиях являются врагами. Акулы пожирают рыб поменьше, они съедят даже тебя, если будут голодны.

И тут я увидел одну лежащую на дне акулу. Она не спала и наблюдала за всем происходящим. А рядом с ней лежала эта маленькая рыбка. Я дотронулся до стекла прямо в том месте, где находилась акула. А она просто улыбалась. Я не мог поверить этому. Как так, что они не сражаются и не убивают друг друга? Другие акулы и рыбы плавали по всему аквариуму, они сталкивались друг с другом. Не было ни насилия, ни враждебности.

Несомненно, живя в океане, эти рыбы боролись бы и убивали друг друга. Заплатив деньги, можно походить по океанарию, в котором плавают 20 акул-людоедов, барракуд и многих других видов больших рыб. И люди просто гуляли, прямо рядом с акулами, и не было никаких проблем. Я объясню, к чему я веду.

Луна и Радхарани

Окрасив пурпурною краской черту горизонта,
Царь Солнце весьма подустал от манежной езды.
Торчит из надира лишь купол багряного зонта:
Он смене своей передал самовластья бразды.

Коровы на травке лежат и трясут буллой холкой.
Как-будто дистрофиков, ветер несёт комаров:
Его отдаваясь потоку, те носом-иголкой
Вонзаются с писком в тела этих белых коров.

Но тех, кто удачливей, ждёт, улыбаясь слониха,
Пока по делам отлучился забывчивый слон.
«Альбертики» эти в полёте пикируют тихо,
Лихого гусара являя собой эталон…

Лангуров сообщество влезло всем скопом на древо:
Их белая шерсть отражает свет полной Луны.
А белые лебеди, за день набив своё чрево,
Дрейфуют речною поверхностью, словно челны…

В прозрачной воде Радха-кунды, как-будто в зерцале,
Свой лик отразила прекрасный царица-Луна.
Носиться туда и обратно шмели перестали:
В медовое царство влечёт их Морфея Страна.

Александр Рыжак, Воин света

Харе Кришна, дорогие преданные! Вся слава Шриле Прабхупаде! Хочу выслать Вам одно стихотворение, которое родилось после общения с одним из "Воинов света". Он сказал, что выиграл в борьбе за идею существования Господа в сердце. И сразу после того как положил трубку, Кришна передал мне следующие слова...

Он победил в борьбе неравноправной,
Хотя и знал, что лезет на рожон.
Достоин жизни светлой он и славной,
Духовный воин не боится быть сражен!
Подняв свой флаг, пошел вперед с открытым сердцем,
Оставив трудности, невзгоды позади.
Своим теплом помог он сотням душ согреться.
Тем, кто упал, помог подняться и пойти.
И скромно дальше действуя в ударе
Он продолжает свой священный бой.
Ему неважно победит ли, проиграет.
Закончив битву, склонив меч пойдет домой!

Спасибо всем преданным за их служение!
Харибол!!!

Светило и его ореол

В мундир голубой облачившись, бескрайнее Небо
Повесило Солнца медаль, чтоб прогнать Темноту,
Собой озаряя поля, что исполнены  хлеба,
Луга и предгорья, а также деревья в цвету.

Солнце в своей колеснице объезд производит
По часовой стрелке, что русичи звут – «коловрат».
Как ревизор свою вотчину Солнце обходит,
Являя на утреннем небе как-будто парад.

Царь Красное Солнце с усердием тьму разгоняет,
Воодушевлен Он весьма: весьма рады ему…
Каждое утро Он в небе собой заменяет
Владычицу Неба Ночного – Царицу Луну.

Луна, как ладья уплывая, теряется где-то,
Чтоб расположиться средь звезд уж на той стороне.
Луна паутину испустит из лучиков света,
Творя тем пейзажи, как-будто с полотен Мане…

Аударья Дхама дас: «Совесть - это не что иное, как Сверхдуша, которая указывает нам на то, что такое истина»

Первое, что происходит с человеком, - он теряет совесть. Вернее, совесть всегда присутствует внутри каждого человека и каждого живого существа. Совесть — это не что иное, как Сверхдуша, которая указывает нам на то, что такое истина. Она является как бы барометром, с которым мы можем сравнивать свою жизнь. Голос совести — это сила, которая чаще всего у нас вызывает страдания, потому что когда совесть чиста, то о ней не думаешь, а просто испытываешь энтузиазм и радость, делаешь свое дело дальше. Голос совести вызывает страдания, когда человек что-то делает неправильно. Люди в страсти всегда оправдывают себя. Как только они чувствуют угрызение совести: вначале неприятное ощущение в центре груди, а затем мысль о том, что, возможно, они делают что-то не так, они говорят: «Да, конечно, возможно, я поступил не так. Но все так живут, и по-другому сейчас жить невозможно. Поэтому все нормально, ничего страшного». Человек в страсти начинает приводить тысячу оправданий своему голосу совести, объясняя, почему он поступил таким-то образом.

Если человека в страсти хвалят, то он сразу же поддается на это, говоря: «Да, правильно. Я хороший. Вы молодцы, что заметили это. Я с этим полностью согласен». В «Бхагавад-гите», в одном из главных ведических произведений, есть глава, в которой описываются божественные и демонические натуры. Человек в невежестве совсем читать это не будет, скажет: «Зачем мне вообще это нужно?» Когда это читает человек в страсти, то он говорит: «Это хорошая книга. Когда я читал о божественных натурах, то все эти качества я нашел в себе. А демонические качества — один к одному о моем соседе». Таким образом, человек в страсти видит только свои хорошие качества — так он взаимодействует с голосом совести. Когда голос совести говорит ему: «Ты молодец», он соглашается. Если голос совести говорит ему: «Ты плохой», то он не соглашается. Часто голос совести действует через наших близких людей, и мы всегда спорим с ними, когда нам указывают на нашу неправоту. Даже когда мы признаем свою ошибку, мы говорим: Да, ты прав. Здесь я неправильно поступил. Но…» Это «но» указывает на влияние гуны страсти. Из-за ее влияния человеку невозможно просто признаться в своей неправоте, он чувствует сильное побуждение что-то сказать в свое оправдание. Человеку очень тяжело принять голос совести, потому что он испытывает сильную боль.

Оказывается, что человек в благости ждет, когда голос совести скажет ему о его недостатках, чтобы продолжать борьбу за свое счастье, за самосовершенствование. Он ждет голоса совести. Он знает, что голос совести не всегда его похвалит, но все равно ждет. Человек, находящийся под влиянием страсти, уже побаивается совести, и смысл его общения с совестью — самооправдание. И кроме самооправдания, которым он пытается доказывать совести, что он хороший, он также сплетничает по поводу других и говорит, что они плохие. То есть, деятельность в страсти — это сплетни.

Патита Павана дас: «Сверхдуша через совесть будет подсказывать нам»

Самое страшное, что есть - это страх одиночества. Это происходит от непонимания самой природы отношений, от непонимания природы дружбы. Дружба - это очень сложное явление, мы говорили об этом, которое в наше время принимается очень поверхностно. Дружба - это желание всегда прийти на помощь, всегда быть рядом, желание разделить радости и горе. Дружба - это уровень, как мы говорили, родственных отношений. Друг - это такой же близкий человек, как муж, отец или брат. Но сейчас это понимание утратило свою глубину, отношения стали такими поверхностными, глубина пропала. В наше время дружба - это возможность просто уменьшить свой страх. Чтобы страшно не было пойдёмте вместе. Понимаете?

Человеку сейчас в театр сходить страшно, он ищет с кем бы сходить. Страшно, в театр, что я там буду делать один? Когда хлопать, когда не хлопать? Поэтому просто сейчас это такая возможность убрать страх, вместе куда-то пойти, вместе что-то посмотреть, вместе что-то послушать, почитать. Сейчас дружба - это просто желание использовать друг друга, как палка для защиты от собак. Будем защищаться. Поэтому я бы не называл сегодняшний уровень взаимоотношений даже дружбой, так как сам смысл дружбы почти полностью утерян, что видно вот по этому разделению понятий «родственник» и «друг», они разделились. Да, что говорить, сейчас и родственные отношения иногда опаснее, чем, родственники могут вести себя опаснее, чем враги.

Но в духовном знании есть это понимание, что у нас уже есть верный друг, Сверхдуша, которая считает нас своим родственником, уже изначально считает нас своим родственником, считает нас своими детьми. Правда, есть один нюанс: мы не хотим в ответ считать другом, считать родственником Сверхдушу. Поэтому, это есть наш некоторый путь, вспомнить о том, что Сверхдуша является нашим самым близким родственником, таким духовным отцом.