«Ману-самхита» – свод законов Ману

Законы Ману – один из наиболее важных древних сборников законов. Считается, что этот свод правил установлен Ману, прародителем людей. Составление «Ману-самхиты» происходило в течение нескольких веков, вследствие чего в нём имеются и древние, и более современные постулаты. Кодекс законов Ману в современном смысле – это сборник предписаний благочестивому человеку (арию) в исполнении им своего долга: общественного, религиозно-духовного и морального. В трактате наряду с нормами обычного права излагаются государственное устройство, кастовая регламентация, санитарно-гигиенические предписания, обязанности мужа и жены и тому подобное. Читая тексты внимательно, мы можем получить много практичных советов, которые важны для жизни в гармонии с природой и установленным в этом мире порядком. Искусство применения постулатов «Ману-самхиты» в своей жизни заключается в обязательной проверке предлагаемых принципов своим собственным сердцем и разумом. Размышление и осознанное испытание с учётом «времени, места и обстоятельств» способно сделать законы Ману полезными и приносящими большое благо каждому.

Скачать «Ману-самхиту».

Духовный ликбез

Современного человека часто воротит от религии и от всего духовного. Не мудрено. Это как прийти в гараж и посмотреть на капремонт движка автомобиля. И даже принять в этом участие. А говорили: "Мерс — это круто!" Чтобы заинтересовать человека, вначале надо посадить в салон, научить ездить, крутить ручки и нажимать кнопочки. "Ну это ж совсем другое дело! Песня!" Когда в проповеди религии начинают с обучения заповедям, это всё равно, что подвести человека к выхлопной трубе автомобиля и дать подышать. То нельзя, это нельзя, дышать нельзя. Нужно начинать совсем с другой стороны. Привлечь достоинствами.

В большинстве религий нет никаких описаний духовного мира, души и Бога. Кому это интересно? Ходят в храм или церковь просто поныть Богу о своей беде. Это неправильно. Бог — не унитаз слить тоску, Он хочет нашей радости и любви. Это всё равно, что вместо фотки авто и чертежей показывать грязные запчасти. Мол, будешь прилежно учиться, соберёшь из них авто, тогда и будет тебе счастье. Нормальный человек скажет, что он скорей пешком до луны пойдёт, чем париться с ржавым хламом. И это верно. С другой стороны, когда находишь подробные описания сокровенных вещей, многие по детской наивности говорят, что это мифы. Ну да, расскажите 3-х летнему ребёнку о гениталиях, сексе и ужасах роддома, — он предпочтёт "правду" о капусте.

Ребёнок сидит за компом, и ему кажется, что всё происходит автоматически. В розетке есть электричество, работают программы, все кнопочки исполняют команды. Если ему рассказать правду, он будет в шоке. А правда в том, что есть США (по аналогии — духовный мир), "бог" Билл Гейтс с целым коллективом программистов, сборщиков, менеджеров, контроллёров (полубоги, демоны, ангелы и др.), есть куча заводов по производству компьютеров (планеты), есть электростанции на которых сжигают топливо добытое множеством людей. Вот вам и автоматически. А ещё у Билла Гейтса есть семья, друзья, свои интересы, хобби. А вы думали, что он — в лучшем случае, приложение к вашему компу? Так же и у Бога есть всё Своё, в бесконечных вариациях. А эта Земля — микроскопический компьютер у нас под рукой.

Тот, кто видит Кришну и Шиву равными друг другу, и с верой принимает прасад Шивы, становится очень дорог как Кришне, так и Шиве

Теперь, пожалуйста, выслушайте историю в этой связи. Однажды Дамодара Пандит спросил Мурари Гупту: «Мурари, скажи мне, почему Господь Чайтанья принял прасад Шивы? Ведь известно, что в результате проклятия Бхригу Муни прасад Шивы стал нечистым и потому неприемлемым для шуддха-брахманов. Махапрабху – Господь всех брахманов – почему же Он нарушил это предписание?»

Мурари Гупта отвечал: «Мой дорогой друг, Дамодара Пандит! Кто я такой, чтобы знать ум Махапрабху?! Я отвечу тебе в соответствии с моим пониманием. Если ты посчитаешь, что мой ответ будет верным, помести его в сердце.

Если кто-то проводит различие между Господом Хари (Кришной) и Господом Харой (Шивой) и по этой причине отказывается принимать прасад Шивы, совершает оскорбление Шивы, и на него распространяется проклятие Бхригу Муни. Почему это так? Потому что его сознание осквернено. Он не осознает славы Господа Шивы. Но тот, кто видит Кришну и Шиву равными друг другу, и с верой принимает прасад Шивы, становится очень дорог как Кришне, так и Шиве. Тот, кто подносит пищу Шиве, видя в нем величайшего вайшнава, вкушая остатки этой пищи, освобождается от всех своих грехов. В действительности, когда Господь Шива увидел Шри Чайтанью Махапрабху, он с радостью принял Господа как своего дорогого гостя. Проклятие Бхригу Муни распространяется только на материалистов, лишенных сознания Кришны. Если же кто-то поклоняется Шиве в дружеском расположении духа, он несомненно обретает любовь к Шри Кришне. Шри Чайтанья Махапрабху пришел в мир для того, чтобы учить людей этому пути, ведущему к совершенству». Так Мурари Гупта отвечал на вопрос Дамодары Пандита.

Дамодар Пандит сказал: «О Мурари, спасибо тебе. Ты развеял мои сомнения. Этим ты доставил радость мне и всем остальным».

Читайте полностью книгу «Бхуванешвар - город Шивы» Гоур Говинды Свами.

Религия денег

Религия – основная форма существования общественного сознания. История человечества есть смена религий. Без религии не может быть общества.

Часть религий отталкивается от способности человека любить, часть – от его способности к насилию. К первым относятся христианство, буддизм, социализм, религии многих малых народов, например, индейцев и жителей северных земель. Ко вторым – в основном языческие культы, включая верования Древнего Рима и религию денег. Выбрав одну из сторон человека за основу, религия неизбежно стремится подавить его другую сторону.

Древний Рим и религия денег считают, что изначально все неравны, есть высшие и низшие люди. Они отталкиваются от инстинктов животного и зверя. Основа жизни – конкуренция на выживание. Более сильный не должен вмешиваться в естественный отбор, а наоборот, извлекать свою выгоду из слабостей других. Человек получает удовольствие от своей силы и использует её для явного или скрытого насилия над другими. Цель жизни – получение максимума плотских удовольствий и увеличение личной власти.

В первую очередь надо понимать, что любой финансовый контроль – это вид религиозного контроля. Он состоит из контроля идола – денег, контроля других предметов поклонения, а также контроля сознания идолопоклонников.

Бхагавата-Пурана Бхактивионды Тхакура

Скачать книгу Шрилы Бхактивионды Тхакура «Бхагавата-Пурана».

В книгах индуизма, имеющих широкое распространение среди обычных людей, раджо- и тамо-гуны представлены как атрибуты различных путей религиозного поклонения. Там мы находим описания Рая как самого прекрасного места, не сравнимого ни с чем на Земле, а Ад явлен нашему воображению как нечто ужасное, пугающее картинами жестоких страданий и невыносимых пыток. Кроме Рая упоминаются и другие блаженные места, доступные праведникам. Что касается Ада, то он насчитывает восемьдесят четыре уровня, некоторые из которых более устрашающи, чем тот, что был описан Джоном Мильтоном в книге «Потерянный рай». Однако, все это — не более чем поэтический вымысел, созданный по указанию правителей страны для того, чтобы держать в узде злые помыслы невежественных людей, не способных понять заключений философии.

Религия «Бхагаваты» свободна от такого рода поэзии. Хотя в некоторых из Ее глав мы и находим описания Ада и Рая, так же, как и изложения вымышленных (аллегорических ) повествований, следует понимать — и об этом говорится в самой книге, — что все они включены ради блага простых, невежественных людей и для предотвращения безнравственного поведения людей низких и порочных.

Конечно, нельзя отрицать тот факт, что «Бхагавата» предупреждает о будущем наказании и награждении людей за совершенные ими (соответственно) греховные или праведные поступки. Однако любые утверждения, приведенные на Ее страницах, помимо истинно духовных знаний, следует считать переписанными из анналов более древних сказаний с целью сохранения литературной преемственности, а также для того, чтобы положить конец чтению этих отживших свой срок книг. Если собрать все священные книги индийской теологии, существовавшие в мире до момента появления «Бхагаваты», и сжечь их подобно тому, как была сожжена Александрийская Библиотека, оставив при этом святую «Бхагавату», мы не потеряем ни одного важного раздела философии Индии, кроме ее атеистических направлений. Поэтому «Бхагавату» можно считать не только священным писанием, но и энциклопедией индийской истории и философии.

ЕС Пурначандра Госвами, Скрытые препятствия на пути бхакти

Скачать книгу «Скрытые препятствия на пути бхакти».

«Для обычных верующих грех – это все, что противоречит религиозным принципам. Однако для преданных Верховного Господа грех – это все, что препятствует чистому преданному служению». Шрила Санатана Госвами «Брихад-бхагаватамрита» 2.7.124 комментарий.

У вас в руках книга «для своих» – для тех, кто практикует бхакти, а также для лидеров ИСККОН. Целью данной книги было найти ответы на некоторые философские и социальные вопросы. Многие изложенные здесь наблюдения могут в равной мере относиться и к другим духовным и вайшнавским организациям. Я не претендую на исчерпывающий анализ и рассматриваю лишь некоторые проблемы, так как тема очень обширна. Я не социолог, но изучаю и практикую бхакти-йогу вот уже двадцать шесть лет.

За все эти годы, в течение которых я практикую бхакти-йогу, преподаю бхакти-шастры и пытаюсь помогать преданным советами, я заметил, что существуют определенные установки и закономерности в нашем поведении, мешающие развитию преданности. Заострение внимания на этом может показаться неприятным, но я делаю это не для того, чтобы разрушать, а чтобы созидать. Абраам Линкольн как-то сказал: «Кто желает помочь, имеет право критиковать».

«Брахман и Вайшнав» Бхактивиноды Тхакура

После того, как ушли Шри Чайтаньядева и Его спутники — шестеро Госвами, вайшнавская религия оказалась извращена теми, кто не смог понять ее сути и предпочел лизать пятки смарт, прикрываясь именем гаудия-вайшнавизма. Для того, чтобы остановить прогрессирующее извращение, Шри Гаурасундара время от времени посылал в этот мир Своих личных спутников.

Почему же мы не следуем сведущим в духовном знании, а предпочитаем, чтобы нас тащили в неверном направлении? Почему мы отворачиваемся от знания, содержащегося в Писаниях, и вовлекаемся в плутни себялюбивых непреданных, тем самым бросая свою драгоценную жизнь на помойку ненависти к Господу? Неужели безбожное общество будет торжествовать вечно? Неужели благие слова преданных, тонкий смысл шастр и беспристрастность их составителей будут вечно пребывать в небрежении? Доколе слава «Шри Хари-бхакти-виласы» будет томиться в темнице безбожных смарт?

Кровные потомки первых вайшнавских ачарий порой вели себя глупо, отворачивались от Господа Хари, позволяли себе чрезмерную роскошь и слишком много женщин, декламировали Писания — например «Шримад-бхагаватам» — ради заработка, становились рассказчиками, демонстрировали во время исполнения круглосуточных киртанов свое искусство в танце и обжорстве, раздавали мантры за деньги или одежду и совершали еще много разных поступков, прямо противоречащих преданному служению.

Если нет возможности общаться с чистыми преданными, то лучше практиковать преданное служение в уединении

Бхактивинода Тхакур: «Того, кто принимает лишь внешнюю сторону религии (дхармы), но душой не следует ей, называют дхармараджи. Существует два типа дхармараджи – притворщики и глупцы или обманщики и обманутые… Пока сердце человека не оставит общение с такими притворщиками, его служение не обретет кристальную чистоту. Большинство людей заражено лицемерием. Поэтому, если нет возможности общаться с чистыми преданными, то лучше практиковать преданное служение в уединении.

Общение с грешными и глупыми негодяями лишает стойкости в следовании варнашраме-дхарме, подтачивает стремление поклоняться Кришне и прививает спонтанное желание есть мясо и пить алкоголь. Общение со страстными, необузданными людьми отвлекает ум от служения».

«Преданные, неравнодушные к удовольствиям, бывают двух типов. Первые считают Господа частью своего чувственного наслаждения, вторые же наслаждаются в рамках заповедей религии, помещая Кришну в центр своего счастья. Просто рядясь в одежды отшельника, человек не теряет вкус к радостям жизни. Даже поселившись в лесной хижине или пещере, человек сохраняет свои наклонности к накопительству и удовольствиям. С другой стороны, есть те, кто внешне мало отличаются от материалистов, они без жадности используют все, что имеют в поклонении Господу Хари.

Лучше общаться с ними, а не с тем, кто живет лишь ради чувственного счастья. Следует заняться преданным служением в одиночестве или, если повезет, в обществе истинных преданных».

«Шри Чайтанья Бхагавата» Вриндавана Даса Тхакура

Поэма «Шри Чайтанья Бхагавата» – подлинный шедевр религиозной мысли и мировой литературы. Она рассказывает о жизни и учении Шри Чайтаньи Махапрабху – проповедника чистой любви к Богу, совершившего настоящий переворот в духовной жизни Индии. Чайтанья Махапрабху почитается последователями как Верховная Личность Бога.

Автор поэмы Шрила Вриндаван дас Тхакур – современник Шри Чайтаньи и ученик его ближайшего сподвижника Нитьянанды Прабху. Шри Чайтанья не отличен от объекта поклонения на пути преданности – пути, благодаря которому вечно беспокойный ум мыслителей достиг состояния наивысшего умиротворения по милости Шри Чайтаньи.

«Шри Чайтанья Бхагавата» охватывает первую половину всех деяний Шри Чайтаньи, а «Шри Чайтанья Чаритамрита» – вторую половину. Поэма состоит из трёх частей: «Ади-кханда», «Мадхья-кханда» и «Антья-кханда».

Скачать книгу Шрилы Вриндавана Даса Тхакура «Шри Чайтанья Бхагавата»:
1. Шри Чайтанья Бхагавата, Ади-Кханда. С комментариями Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, перевод с английского Амритананды даса, издание «Шри Чайтанья Сарасват Матх».
2. Шри Чайтанья Бхагавата, Мадьхя-Кханда. С комментариями Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, перевод с английского Бхумипати даса, издание «Враджрадж Пресс».

Бхактивинода Тхакур, «Шри Чайтанья Шикшамрита»

Да будет читателям известно, что, углубленно изучая эту книгу, можно достичь высшей цели жизни. Внимательно прочитав «Шикшамриту», вы убедитесь, что она вобрала в себя суть всех шастр, ибо в ней содержатся основополагающие истины четырех Вед («Риг веды», «Сама веды», «Яджур веды» и «Атхарва веды»), восемнадцати Пуран, двадцати дхарма шастр, «Рамаяны», «Махабхараты», шести главных философских систем, а также тантра шастр. Кроме того, здесь можно найти все, что есть в других священных писаниях, и даже то, чего больше нет нигде.

Учение «Шикшамриты» очень просто и в то же время возвышенно. Оно просто, так как понять его может даже круглый невежда, а возвышенно, поскольку находит отклик в сердцах людей высокоразумных и сведущих в шастрах.

«Шикшамрита» описывает лучшую джайва дхарму  (вечную религию души), которая превосходит прочие дхармы  и подходит всем без исключения. Много полезного найдут в «Шикшамрите» те, кто следует заповедям варнашрама дхармы  и других дхарм. Если даже скептики и глупцы, почтительно выслушав наставления этой книги, могут обрести спасение, то что говорить об искушенных пандитах  и других свободомыслящих людях? Если они, проявив непредвзятость, примут эту книгу как руководство к действию, то без труда достигнут высшей цели своей жизни, а приверженцы самых разных философий и доктрин, отведав сладостных наставлений этой книги, избавятся от всех заблуждений и предрассудков.