Вайшнава Прана дас, Умань, 28.03.2012

Чтобы посмотреть всё видео, нажмите "Подробнее".

ЕС Радханатх Свами: «Если пусто сердце человека, то он испытывает разочарование, неудовлетворенность, а это и является причиной всех существующих в мире проблем»

Я бы хотел поделиться с вами тем очень нехитрым и, возможно, на ваш взгляд, глупым уроком, который мне дала одна рыба.

Когда я был в Сингапуре, Юдхиштхира Прабху привел меня в океанарий. Это было удивительно. Идешь по туннелю шириной около 10 и высотой около 6 футов, а с обеих сторон и сверху плавают эти рыбы. Там было должно быть около 20 акул-людоедов, плавающих прямо над твоей головой и с обеих сторон от тебя. Были и другие рыбы, которые в естественных условиях являются врагами. Акулы пожирают рыб поменьше, они съедят даже тебя, если будут голодны.

И тут я увидел одну лежащую на дне акулу. Она не спала и наблюдала за всем происходящим. А рядом с ней лежала эта маленькая рыбка. Я дотронулся до стекла прямо в том месте, где находилась акула. А она просто улыбалась. Я не мог поверить этому. Как так, что они не сражаются и не убивают друг друга? Другие акулы и рыбы плавали по всему аквариуму, они сталкивались друг с другом. Не было ни насилия, ни враждебности.

Несомненно, живя в океане, эти рыбы боролись бы и убивали друг друга. Заплатив деньги, можно походить по океанарию, в котором плавают 20 акул-людоедов, барракуд и многих других видов больших рыб. И люди просто гуляли, прямо рядом с акулами, и не было никаких проблем. Я объясню, к чему я веду.

Луна и Радхарани

Окрасив пурпурною краской черту горизонта,
Царь Солнце весьма подустал от манежной езды.
Торчит из надира лишь купол багряного зонта:
Он смене своей передал самовластья бразды.

Коровы на травке лежат и трясут буллой холкой.
Как-будто дистрофиков, ветер несёт комаров:
Его отдаваясь потоку, те носом-иголкой
Вонзаются с писком в тела этих белых коров.

Но тех, кто удачливей, ждёт, улыбаясь слониха,
Пока по делам отлучился забывчивый слон.
«Альбертики» эти в полёте пикируют тихо,
Лихого гусара являя собой эталон…

Лангуров сообщество влезло всем скопом на древо:
Их белая шерсть отражает свет полной Луны.
А белые лебеди, за день набив своё чрево,
Дрейфуют речною поверхностью, словно челны…

В прозрачной воде Радха-кунды, как-будто в зерцале,
Свой лик отразила прекрасный царица-Луна.
Носиться туда и обратно шмели перестали:
В медовое царство влечёт их Морфея Страна.

Александр Рыжак, Воин света

Харе Кришна, дорогие преданные! Вся слава Шриле Прабхупаде! Хочу выслать Вам одно стихотворение, которое родилось после общения с одним из "Воинов света". Он сказал, что выиграл в борьбе за идею существования Господа в сердце. И сразу после того как положил трубку, Кришна передал мне следующие слова...

Он победил в борьбе неравноправной,
Хотя и знал, что лезет на рожон.
Достоин жизни светлой он и славной,
Духовный воин не боится быть сражен!
Подняв свой флаг, пошел вперед с открытым сердцем,
Оставив трудности, невзгоды позади.
Своим теплом помог он сотням душ согреться.
Тем, кто упал, помог подняться и пойти.
И скромно дальше действуя в ударе
Он продолжает свой священный бой.
Ему неважно победит ли, проиграет.
Закончив битву, склонив меч пойдет домой!

Спасибо всем преданным за их служение!
Харибол!!!

Вайшнава Прана дас, Секрет успешной проповеди (Обретение дара чистого бхакти)

Как быть успешным проповедником? Какая нужна квалификация, чтобы «бить» в самое сердце со сто процентным попаданием? Ведь люди – это не учебный материал, и не поле для тренировки. Часто бывает, что неопытные проповедники, вооружившись энтузиазмом, набирают квалификацию по принципу «кто-нибудь вдохновится».

- Сегодня во время санкиртаны два человека заинтересовались ведическим знанием и взяли визитку Храма!
- А сколько в разочаровании отвернулись?
- Девятеро.
- Значит, счёт 9-2 в пользу маха-майи.

Если уничтожить лес, то он сможет восстановиться за 200 лет. Если уничтожить почву, то она сможет восстановиться за 2000 лет. Что же происходит, когда мы вышли в мир проповедовать и не попали прямо в сердце человека, а лишь вспугнули его, уничтожив невинное отношение к Сознанию Кришны? На сколько лет или воплощений в результате этой антирекламы ум такого человека испорчен для восприятия послания Бхагавад-Гиты? Кто сможет подсчитать этот урон?

Пока проповедник не получит силу, то есть лицензию Шрилы Прабхупады на проповедь, ему не стоит тренироваться на живых людях. Истинный проповедник не беспокоится о том, побьют его или не побьют, больше всего он боится промахнуться.

Так как же стать успешным проповедником? Об этом в лекции:

Секрет успешной проповеди  (Обретение дара чистого бхакти) - Вайшнава Прана дас.

Светило и его ореол

В мундир голубой облачившись, бескрайнее Небо
Повесило Солнца медаль, чтоб прогнать Темноту,
Собой озаряя поля, что исполнены  хлеба,
Луга и предгорья, а также деревья в цвету.

Солнце в своей колеснице объезд производит
По часовой стрелке, что русичи звут – «коловрат».
Как ревизор свою вотчину Солнце обходит,
Являя на утреннем небе как-будто парад.

Царь Красное Солнце с усердием тьму разгоняет,
Воодушевлен Он весьма: весьма рады ему…
Каждое утро Он в небе собой заменяет
Владычицу Неба Ночного – Царицу Луну.

Луна, как ладья уплывая, теряется где-то,
Чтоб расположиться средь звезд уж на той стороне.
Луна паутину испустит из лучиков света,
Творя тем пейзажи, как-будто с полотен Мане…

Брахманы и вайшнавы: враги или братья?

Выражение «он обгоняет время» часто применяется к людям, которые на самом деле идут в ногу со временем. Господь всегда приносит что-то новое в этот мир через таких людей. Никто ещё не видит, а такой человек видит. Первые шишки конечно же сыпятся именно на него, потому что никто не понимает это новое. Вайшнавы относятся именно к таким людям. Вайшнав – это тот, кто видит новое, он духовен.

Брахман – это материальная категория, которая находится под влиянием материальной гуны благости. Поскольку гуна благости позволяет человеку иметь материальное счастье, даёт преимущество в знании, чувство превосходства над другими, то почти все считают брахманов духовными. Но они не духовны. Брахманизм – это только шаг к вайшнавизму. Однако, брахманы естественным образом обладают всеми необходимыми качествами, чтобы стать вайшнавами.

На этой почве и возникает основной конфликт между брахманами и вайшнавами во всех религиях. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур подробно описывает причины возникновения этого вечного конфликта в книге «Брахман и вайшнав», а также пути его решения.

Вайшнав может быть не похож на привычную для брахмана гуну благости. Вайшнав – это тот, кто слушает Кришну в своём сердце. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет, что брахман, который начинает слушать Кришну в сердце, становится вайшнавом.

Слышать Кришну в сердце, быть проводником Господа, может любой человек, даже не имеющий квалификации брахмана. К такому человеку следует относиться как к вайшнаву. Комментируя стихи 30 и 31 девятой главы Бхагавад-гиты, Бхактисиддханта Сарасвати пишет: «Если силой общения с преданными человек обретает чистое преданное служение прежде, чем разовьёт драгоценные брахманические качества, его всё равно следует считать преданным... Брахманизм, являющийся неотъемлемым правом вайшнава, приходит к нему как сопутствующий результат преданного служения».

Можно быть брахманом, но не быть вайшнавом, но нельзя быть вайшнавом и не быть брахманом. При этом можно быть вайшнавом, то есть предаваться Господу, но ещё не иметь какой-то видимой материальной квалификации.

Вывод Бхактисиддханты Сарасвати заключается в том, что брахманы и вайшнавы – братья. «Невозможно стать вайшнавом, пренебрегая брахманами, а брахман никогда не достигнет успеха, пренебрегая вайшнавами. Поэтому пусть естественное братство брахманов и вайшнавов ярко сияет во всём мире!»

В чём разница между брахманами (священниками) и вайшнавами (преданными)? Каковы взаимоотношения между двумя этими категориями? Почему возникает конфликт между ними и как выйти из него? Слушайте подробнее об этом в лекции Вайшнавы Праны даса:

Вайшнавское время

Аударья Дхама дас: «Совесть - это не что иное, как Сверхдуша, которая указывает нам на то, что такое истина»

Первое, что происходит с человеком, - он теряет совесть. Вернее, совесть всегда присутствует внутри каждого человека и каждого живого существа. Совесть — это не что иное, как Сверхдуша, которая указывает нам на то, что такое истина. Она является как бы барометром, с которым мы можем сравнивать свою жизнь. Голос совести — это сила, которая чаще всего у нас вызывает страдания, потому что когда совесть чиста, то о ней не думаешь, а просто испытываешь энтузиазм и радость, делаешь свое дело дальше. Голос совести вызывает страдания, когда человек что-то делает неправильно. Люди в страсти всегда оправдывают себя. Как только они чувствуют угрызение совести: вначале неприятное ощущение в центре груди, а затем мысль о том, что, возможно, они делают что-то не так, они говорят: «Да, конечно, возможно, я поступил не так. Но все так живут, и по-другому сейчас жить невозможно. Поэтому все нормально, ничего страшного». Человек в страсти начинает приводить тысячу оправданий своему голосу совести, объясняя, почему он поступил таким-то образом.

Если человека в страсти хвалят, то он сразу же поддается на это, говоря: «Да, правильно. Я хороший. Вы молодцы, что заметили это. Я с этим полностью согласен». В «Бхагавад-гите», в одном из главных ведических произведений, есть глава, в которой описываются божественные и демонические натуры. Человек в невежестве совсем читать это не будет, скажет: «Зачем мне вообще это нужно?» Когда это читает человек в страсти, то он говорит: «Это хорошая книга. Когда я читал о божественных натурах, то все эти качества я нашел в себе. А демонические качества — один к одному о моем соседе». Таким образом, человек в страсти видит только свои хорошие качества — так он взаимодействует с голосом совести. Когда голос совести говорит ему: «Ты молодец», он соглашается. Если голос совести говорит ему: «Ты плохой», то он не соглашается. Часто голос совести действует через наших близких людей, и мы всегда спорим с ними, когда нам указывают на нашу неправоту. Даже когда мы признаем свою ошибку, мы говорим: Да, ты прав. Здесь я неправильно поступил. Но…» Это «но» указывает на влияние гуны страсти. Из-за ее влияния человеку невозможно просто признаться в своей неправоте, он чувствует сильное побуждение что-то сказать в свое оправдание. Человеку очень тяжело принять голос совести, потому что он испытывает сильную боль.

Оказывается, что человек в благости ждет, когда голос совести скажет ему о его недостатках, чтобы продолжать борьбу за свое счастье, за самосовершенствование. Он ждет голоса совести. Он знает, что голос совести не всегда его похвалит, но все равно ждет. Человек, находящийся под влиянием страсти, уже побаивается совести, и смысл его общения с совестью — самооправдание. И кроме самооправдания, которым он пытается доказывать совести, что он хороший, он также сплетничает по поводу других и говорит, что они плохие. То есть, деятельность в страсти — это сплетни.

Патита Павана дас: «Сверхдуша через совесть будет подсказывать нам»

Самое страшное, что есть - это страх одиночества. Это происходит от непонимания самой природы отношений, от непонимания природы дружбы. Дружба - это очень сложное явление, мы говорили об этом, которое в наше время принимается очень поверхностно. Дружба - это желание всегда прийти на помощь, всегда быть рядом, желание разделить радости и горе. Дружба - это уровень, как мы говорили, родственных отношений. Друг - это такой же близкий человек, как муж, отец или брат. Но сейчас это понимание утратило свою глубину, отношения стали такими поверхностными, глубина пропала. В наше время дружба - это возможность просто уменьшить свой страх. Чтобы страшно не было пойдёмте вместе. Понимаете?

Человеку сейчас в театр сходить страшно, он ищет с кем бы сходить. Страшно, в театр, что я там буду делать один? Когда хлопать, когда не хлопать? Поэтому просто сейчас это такая возможность убрать страх, вместе куда-то пойти, вместе что-то посмотреть, вместе что-то послушать, почитать. Сейчас дружба - это просто желание использовать друг друга, как палка для защиты от собак. Будем защищаться. Поэтому я бы не называл сегодняшний уровень взаимоотношений даже дружбой, так как сам смысл дружбы почти полностью утерян, что видно вот по этому разделению понятий «родственник» и «друг», они разделились. Да, что говорить, сейчас и родственные отношения иногда опаснее, чем, родственники могут вести себя опаснее, чем враги.

Но в духовном знании есть это понимание, что у нас уже есть верный друг, Сверхдуша, которая считает нас своим родственником, уже изначально считает нас своим родственником, считает нас своими детьми. Правда, есть один нюанс: мы не хотим в ответ считать другом, считать родственником Сверхдушу. Поэтому, это есть наш некоторый путь, вспомнить о том, что Сверхдуша является нашим самым близким родственником, таким духовным отцом.

Вайшнава Прана дас, цикл лекций "Две природы"