Дхарма Бхишмадевы - Виталий Пихуля

Скачать аудио: Дхарма Бхишмадевы

29.06.2017

Для чего необходимо думать?

Когда люди не видят очевидной разницы в значении слов? Когда считают это некой мелкой придиркой? Что можно посоветовать таким людям? Первое, если они совсем отучились думать - взять толковые словарь и внимательно посмотреть значения слов. Если они никогда к этому и не приучались, то это всё же сделать придётся.

Для чего необходимо думать? Чтобы научиться понимать и видеть вещи таковыми, как они есть. ЭТО И ЕСТЬ ПРОЦЕСС ОБРЕТЕНИЯ ЗНАНИЙ, или ОСОЗНАНИЯ, ОСМЫСЛЕНИЯ, ПОНИМАНИЯ. И, как следствие, Бог даёт способность - УМЕТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО, не завися от кого-то или чего-то. К этому призывает Бог в первую очередь, и для этого Он именно человеку даёт разум и способность действовать самостоятельно. Способность дается Богом тогда, когда понято Его наставление КАК ДЕЙСТВОВАТЬ.

Размышление приводит к выявлению различий. И самое главное различие - между духом и материей. Да и Сам Господь неоднократно повторяет: «МНЕ НЕ НРАВИТСЯ, КОГДА КТО-ТО ДЕЛАЕТ ДЛЯ МЕНЯ ЧТО-ТО БЕЗ ДОЛЖНОГО ПОНИМАНИЯ!»

Бог распространяет Себя бесконечно

«Господь Шри Кришна один, но Он распространил Себя в шестнадцать тысяч похожих форм, чтобы жениться на шестнадцати тысячах царевен и пребывать с каждой из них в ее дворце. Поистине, это великое чудо!»

Бог распространяет Себя бесконечно. В материальном мире это вызывает удивление, но в духовном мире – повсюду Бог. Его родственники, друзья и возлюбленные – это в основном также Он. Весь антураж духовного мира также создан Им, и количество Его экспансий также ничем не ограничено.

Бог создает весь спектр Своих воплощений, охватывая всю градацию качеств и эмоций. Он – и воплощение справедливости, и гнева, и воинственности, и любви. Все это всегда, вечно, находится в Нем Одном, но также проявлено и как Его качественные экспансии.

О зависти

ВОПРОС: Меня мучает жуткое ощущение зависти. Я не могу спать по ночам, из-за того, что некий человек превосходит меня, а я не могу с этим ничего поделать. Воспитание не позволяет мне вредить ему или ограничивать его рост в том, чтобы превзойти меня. Лень мешает мне совершать поступки, которые дали бы мне основания чувствовать себя спокойно и уверенно, как превосходящего многих и не нуждающегося в зависти, которая так лживо изображает, что охраняет владения моего покоя. Что мне делать с этим?

ОТВЕТ: Зависть – это весьма тонкое, крайне неприятное и очень постыдное чувство. Тонкое – потому что напрямую реально уличить даже самого себя в зависти сложно, она маскируется поверх себя другими эмоциями, например, гневом. На практике сложно различить просто ли ты на кого-то гневаешься или гневаешься, плюс ещё и завидуешь. Но зависть иррациональна по своей природе, и поэтому мы можем выявить то, что испытываем к кому-то именно зависть в тот момент, когда видим, что наши сознательные действия начинают вредить прежде всего нам самим. По принципу «Пусть у меня корова сдохнет – лишь бы у соседа две!» Самый же дикий пример зависти – это наш с вами уход из духовного мира из зависти к Кришне.

Откуда же она берётся? Зависть и любовь к Богу – это одна и та же энергия, одно и то же чувство. Заметьте, ведь любовь тоже иррациональна. И любить, и завидовать кому-либо мы можем без видимых на то причин и без выгоды для себя, в ущерб своих интересов.

Подготовка к сумасшествию - Вайшнава Прана дас

Скачать аудио: Подготовка к сумасшествию - часть 1
Скачать аудио: Подготовка к сумасшествию - часть 2

24.06.2017

Ломехуза: руководство и эксплуатация - Глеб Малиенко

Скачать аудио: Ломехуза: руководство и эксплуатация

22.06.2017

Обряды, молитвы и внеприродный Бог – инструменты религии для порабощения людей

В бенгальской традиции вайшнавизма мантра Харе Кришна признается важнейшей. Предлагаем рассмотреть характер, цели и сопутствующие факторы этой действенной молитвы.

Перевод этой молитвы с санскрита на другие языки довольно сложен. Общее значение  мантры Харе Кришна таково:  «О, мой Господь, всепривлекающий, всерадующий, позволь мне служить Тебе!» В мантре содержится призыв к Всевышнему. Слово Харе в мантре в звательном падеже.

Следует заметить, что сама практика молитв является неотъемлемой частью религии – узаконенного средства управления человечеством с помощью церковных обрядов, молитвенных песнопений и признания Бога верховенствующим над природой (или внеприродного Бога). Эти три атрибута официальной религии – обряды, молитвы и Духа – хозяина природы – являются основными посредниками между человеком и Высшим Богом, управляющим всем.

Именно религия с ее покровом тайны и системой умолчаний является препятствием для раскрытия внутреннего смысла молитв и мантр.

Поэтому мантра Харе Кришна отразила в себе церковную власть над умами верующих. В ней есть все три начала религии: обряд (четки, установленное количество повторений мантры, инициация в повторение), молитвенный смысл этой мантры (признание своего бессилия в попытках совладать со своей судьбой и просьба о помиловании и о любви от Бога-отца) и признание Бога господствующего над природой. Хара – это энергия, над которой господствует Бог Кришна, Рама – это наслаждающийся Бог.

Мистика времени - Виктор Савельев

Скачать аудио: Мистика времени - часть 1
Скачать аудио: Мистика времени - часть 2

20.06.2017

Даже если разум нашего гуру испорчен, Кришна даёт нам разум, при помощи которого мы можем прийти к Нему

Недавно в Секундерабаде один преданный после лекции спросил меня: «Если наш гуру в парампаре и мы просто следуем ему, эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух са каленеха махата його наштах парантапа… Если это знание было получено по парампаре — цепи ученической преемственности, то как со временем она может быть утрачена? Как это происходит?»

Что такое парампара? Это гуру и ученик. И ученик позднее становится гуру для кого-то другого, кто становится его учеником, и так далее. Как же это знание портится? Как же оно искажается? Это значит, что в какой-то момент кто-то говорит что-то другое, отличное от своего гуру. И хотя официально он остаётся авторитетен, парампара уже утрачена, потому что послание изменилось. Так что мы можем предполагать: Шрила Прабхупада — чистый преданный в парампаре, и если мой гуру получил посвящение от Шрилы Прабхупады в парампаре, то он должен быть в парампаре. Но если человек не задумывается или никогда не читает книг Прабхупады (может быть, они читают другие книги, какие-нибудь «Путешествия» и так далее, в которых нет истинного духовного знания), то он просто допускает, по умолчанию: «Мой гуру — ученик Прабхупады, и всё, что он делает, одобрено Прабхупадой. Должно быть, он делает и говорит то, что говорит Прабхупада».

Такой ленивый и слишком упрощённый подход приводит к тому, что нас легко можно обмануть. Что же делать? Гуру-мукха-падма-вакйа, читтете корийа аикйа, ар на корихо мане аша — должно быть это качество, мы должны принимать слова гуру, мы должны погрузить глубоко в сердце слова, сходящие с лотосных уст гуру, и не желать ничего другого. Но если, с другой стороны, гуру говорит нам: «Хорошо, давайте пойдём сегодня вместе на дискотеку, потанцуем»? Может быть, он собирается там проповедовать, хотя это, конечно, не лучшее место для проповеди, но это возможно. Если он говорит: «Давайте пойдём потанцуем там под диско…» Не знаю, может быть, такое уже происходит, есть ведь болливудская музыка на Ратха-ятре, не знаю, что будет дальше…

Потеря трудоспособности - Вайшнава Прана дас

Скачать аудио: Потеря трудоспособности - часть 1
Скачать аудио: Потеря трудоспособности - часть 2

17.06.2017