Есть некое Полное Целое и есть мы – маленькая частица этого Полного Целого. Эта частица Полного Целого сейчас, в данной ситуации, с нашим эго, которое у нас есть, пытается быть независимой от Целого. Инструментом этой независимости является моё эго, моё «я»: «Посмотрите на меня, посмотрите я какой! У меня есть то, у меня есть это, я того победил, этого достиг, и этот диплом у меня есть, и пятое есть, и десятое есть, и я счастливый».

А чего у меня нет? У меня нет реального понимания связи с Богом, ощущения Бога, ощущение того, что Бог находится во всех других живых существах. Даже если я люблю какого-то человека, то я люблю его отдельно: не как частицу Бога – частицу Целого. Я не вижу Бога в нём.

Любовь к Богу – это, в сущности, отказ от своего эгоизма. Полный отказ с пониманием того, что я уже связан с Богом, что я – частица Бога, что эта связь уже есть и что все остальные тоже связаны с Богом. Когда у меня есть любовь к Богу, то я люблю всех остальных естественным образом, не делая никаких различий. Для меня не важно – он свой или чужой, далекий или близкий, он моей национальности или чужой национальности – для меня различий нет. Вот есть человек, он частица Бога, я готов отдать ему всё, что у меня есть, готов служить ему так или иначе.

Если мы кого-то любим, то мы всё время помним о нём и всё нам о нём напоминает. Мы вспоминаем о нём разные вещи, которые связаны с ним. Любовь к Богу – это то же самое, в сущности: мы всё время помним о Нём и всё нам о Нём напоминает. Любовь симптоматически проявляется в том, что я всё время помню о том, кого я люблю. Если вы любили кого-то, то любые малейшие вещи, которые так или иначе связаны с ним, будут вам о нём напоминать. Если мы любим Бога, то, так как всё связано с Ним, всё будет нам о Нём напоминать постоянно. Любовь к Богу – это состояние, когда человек понимает, что он связан с Богом и его связь неразрывна, вечна и это и есть высшая реальность.

Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж