
Брожу по Вриндавану я, и по сторонам
Окрестности обозреваю: те видели игры
Владыки Гокулы. Их стоит увидеть всем нам.
Тем паче, что там уж не бродят свирепые тигры.
«Шьям!» - замяукал вдруг с дерева щеголь-павлин,
И я осмотрелся внимательно по сторонам:
Не вижу Его дивный образ. Досадно. Вот, блин!
Как будто ножом резанул по сердечным струнам!
«Мистер весьма уважаемый с пышным хвостом!
Позвольте мне вас вопросить: где спрятался Шьяма?»
Но голову свесил он долу и на простом,
На хинди промолвил с сарказмом: «Масла ни грамму
Нету в твоей голове: стоит Он прям здесь.
На флейте Своей Он играет: мелодий соцветья
Он испускает сквозь дырочки флейты. Он весь
Погружён в Свои размышленья!» Лишь междометья
Рвутся моими устами: я изумлён,
И дальше иду я священными теми тропами,
Ступая покровом земным, что как печь раскалён,
Поверхность его оскверняя своими стопами.
Промолвил лангур-обезьяна вдруг очень сердито:
«Куда он бредёт, ведь Кришна здесь масло ворует?
Он вымазан весь им и крынка пустая разбита,
А он тут шатается праздно и в ус свой не дует.»
Я полностью обескуражен такими словами.
И молвил лангуру в ответ: «Ты мне то докажи!
Неужто они с Баларамою лезут главами
В горла горшков? Ты мне это, лангур, покажи.»
Но руки свои развела белая обезьяна:
«Прости! Не могу я того для тебя показать.
Ведь ты, словно мусорный бак, преисполнен изъяна,
И недостижима тебе эта вся благодать!»
Стоит предо мною кабан, и ест экскременты.
Спросил я его с уваженьем: «Почтеннейший свин!
Где Шьям?» Он ответил: «О глупый! Какие моменты
Ты пропускаешь. Под звуки саранги и вин,
Мриданг и ситаров, что гопи из них извлекают,
Радха и Шьяма смотрят друг другу в глаза.
И звуки мелодии сладкой их не отвлекают…
Словно магнит влекут меня те образа…»
Вот едет дорогой и курит оборванный рикша.
Ему говорю: «Джая Радхе! Скажите, где Шьям?»
Ответил он мне: «Во рту Его вся Антарикша
Открылась Яшоде сейчас! Ты словно бы пьян!»
И слёзы полились потоком моими щеками
Из глаз покрасневших. Так низость свою осознал
Сей задавака несчастный: земля та веками
Зреет деянья Его, что блаженства финал…
Души свои отдали Ему бриджабаси,
И потому в Его игры погружены.
Всегда пребывая в чистой, блаженнейшей расе,
Любовью своею они до отказа полны!
Я приношу дандаваты земле Вриндавана,
А также её обитателям снова и снова!
Я втиснуться жажду в ряды этого каравана,
Что движется к Кришне пустынею мира земного.


Шачинандана дас

Увы! Разве не удивительно, что глупый материалист не обращает внимания на такую огромную опасность, как надвигающаяся смерть? Он знает, что смерть придет наверняка, и все же не придает этому значени...

Понимание, принимающее безверие за веру, а веру за безверие, находящееся под покровом иллюзии и тьмы, всегда устремленное в ложном направлении, о Партха, находится в гуне невежества.
КОММЕНТАРИЙ: Р...
Французская горчица своими руками это очень просто и совсем без вредностей:-)

Стих 1.8.6 «Шримад Бхагаватам», составленный из пословных переводов, звучит так: «Совершив те три наилучших ягьи (жертвоприношения), в которых в жертву приносится конь, при наличии необходимых компо...

Современного человека часто воротит от религии и от всего духовного. Не мудрено. Это как прийти в гараж и посмотреть на капремонт движка автомобиля. И даже принять в этом участие. А говорили: "Мерс ...

Позволь проявиться Кришне –
И в голосе, и в лице.
Ведь с Кришной – любой не лишний,
Ведь с Кришной Душа – как вишня
Цветёт – если Кришна – цель!
Позволь проявиться Кришне!
Позволь день прожить по чёткам
И ...

Что касается санатана-дхармы, это означает вечный род занятий. Шрипад Рамануджачарйа объяснял слово санатана как «то, что никогда не начинается и никогда не кончается». И когда мы говорим о санатана...

Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
