В чем особенность месяца Карттика?

Ты спрашиваешь, в чем особенность месяца Карттика. Это дополнительный стимул для людей, не обладающих сознанием Кришны, совершить какое-нибудь преданное служение. Тем, кто не имеет с сознанием Кришны ничего общего, в этот месяц предоставляется возможность со всей серьезностью совершать какое-нибудь преданное служение. На самом деле каждое мгновение — Карттика. В этой связи можно привести хороший пример: многие магазины объявляют распродажи, чтобы привлечь новых покупателей. Но для тех, кто уже является постоянными покупателями, никакие распродажи не нужны. Они купят и так, за любую цену, потому что знают ценность и качество товаров. Подобно этому, чистые преданные не ожидают никаких рекламных акций. Движимые естественной любовью, они стараются заниматься преданным служением двадцать четыре часа в сутки, триста шестьдесят пять дней в году, без перерыва. 

Шрила Прабхупада, из письма Джаяпатаке, 30 января 1969.

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами: «Бог позволил связать Себя крепкой веревкой любви!»

Люди поют «Алиллуя, Алиллуя», бьют в колокола, кричат «Аллах Акбар» с минаретов, бормочут мантры и гудят в раковины, но Тебе скучно, потому что Ты знаешь: им нет до Тебя никакого дела. Им нужен не Ты Сам, а Твои богатства. Ты ловко обходишь все сети и ловушки, которые пытаются расставить Тебе мудрецы-философы и знатоки Вед. Ты смеешься над аскетами и мудрецами, над жрецами и над купцами. Ты Сам пасешь тех, кто хочет служить Тебе. 

Но когда пастушка Яшода берет хворостину в руки Ты в страхе пускаешься от нее наутек, ибо крупица ее любви сильнее всех законов этого мира. Люди, Кришна зовется теперь Дамодарой! Бог позволил связать Себя крепкой веревкой любви! 

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами, отрывки из Вариации на тему Дамодараштаки.

Аудио файл: требуется свежий Adobe Flash Player и включенный JavaScript.

Бхакти Бринга Говинда Свами: «Мы приходим сюда с единственной миссией – поставить себя в зависимость от Бога, и во всем выполнять Его волю»

Мы не придумываем свою миссию, мы приходим сюда с единственной миссией – поставить себя в зависимость от Бога, и во всем выполнять Его волю. Прабхупада учит этому на каждой странице своих книг. Бхеда буддхи заставляет нас страдать из рождения в рождение, из жизни в жизнь. Мы можем избавиться от бхеда буддхи, просто вскинув руки, и сказав: «Кришна, я - Твой!» Это называется тадия буддхи, что значит: «Кришна, я принадлежу Тебе. У меня нет ничего, и мне ничего не нужно. Я хочу исполнять Твою волю». 

Бхакти Бринга Говинда Свами.

Волшебная Дамодараштака!

Время – объятия Кришны

Время течет, как горные реки
Стремительно падают вниз.
И в океан бытия попадает,
По глади скользит легкий бриз.

Невозмутимы воды его –
Чистое зеркало, гладь.
Время течет, напрасное дело
Ждать его иль догонять.

Гордою статью себя проявляет
Гордый и точный правитель.
Время в материи – Господа перст
И главный во всем повелитель.

Время – это и есть сам Господь,
Не разделяемы эти понятия,
Когда нас время обнимает,
То это Господа объятья.

Шри Шри Радха Гопал Джиу - божества Гоур Говинды Свами

Первые годы

Деревня Гадеигири расположена в районе Джагатсигхпура восточно-центральной части штата Ориссы. Это - тихое местечко, очень похожее на другие небольшие деревни в Индии, состоящие из глиняных хижин с соломенными крышами. Жители омываются в местном водоеме, держат коров и готовят на огне коровьи лепешки таким же способом, как и их предки делали на протяжении тысячи лет. Главные источники средств к существованию – выращивание риса и продажа медной посуды.

Почти перед каждым домом можно увидеть место поклонения для священного растения Туласи. Там вполне естественно слышать пение Махамантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Жители Гадеигири очень преданы Гопалу. Давнишняя традиция в деревне заключается в предложении божеству Гопала первых фруктов или цветов, появившихся в любом саду. Подразумевается, что, если Вы поступите так, то те деревья и кустарники будут давать фрукты и цветы в большем изобилии.

Как появилась деревня Гадегири

Деревню Гадеигири назвали в честь ее основателя, Гадаи Гири, который мигрировал из района Миднапур в семнадцатом столетии. Он был бизнесменом, регулярно приезжавшим в область, чтобы продать посуду и изделия из колокольного металла. Каждый год Гадаи Гири приезжал туда в сезон дождей, потом оставался там до его окончания на четыре-пять месяцев, а затем возвращался в Миднапур. Гадаи Гири был мягким, святым человеком. Ежедневно он пробуждался ранним утром, чтобы исполнить киртан. Затем, приняв небольшое количество плоского риса и воды он шел и продавал свою медную посуду от двери к двери. Когда наступал вечер, он проводил ночь в какой-нибудь деревне и присоединялся к местным жителям в их ежедневном традиционном киртане и обсуждению Шримад-Бхагаватам.

Менты

Боль, наконец, улеглась и кромешная тьма
Меня поглотила, как-будто бы мрак каземата.
Хотя был живым я, имея палату ума
Жизнь человечья моя, словно поле, – пожата.

Мёртвая тишь окружила меня наконец.
И я, словно муха, висит что в сетях паука,
Окутана шёлковой нитью и ждёт свой конец.
Но, смею сказать, Господа: «Я не мёртвый пока».

Внезапно сей мрак растворился – покинул я тело,
И вижу в ужасе этюды в багровых тонах:
Моя оболочка из плоти одеревенела,
Лишилась красы, став как ряса, что носит монах.

Книги Шрилы Прабхупады

Совершенное знание Вед пришло к нам через века, передаваемое из уст в уста от учителя к ученику. Шрила Прабхупада является представителем одной из таких цепей ученической преемственности. Она возникла много тысяч лет назад, и у ее истоков стоял Сам Господь Кришна. Поэтому знание, содержащееся в книгах Шрилы Прабхупады, неотлично от того, которое первоначально открыл сам Верховный Господь. Шрила Прабхупада не создавал своих «истин». Он просто донес до нас бессмертное учение Вед, ничего не прибавляя от себя и ничего не убавляя.

Главные труды Шрилы Прабхупады — это перевод трех ведических текстов: «Бхагавад-гиты», «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриты» — с комментариями к ним. В этих книгах изложена изначальная ведическая наука постижения Бога, бхагавата-дхарма. Перевод этих текстов на английский язык и подробные комментарии к ним являются самым большим вкладом Шрилы Прабхупады в духовную, интеллектуальную и культурную жизнь человеческого общества.

В учении Вед, изложенном в книгах Прабхупады, можно выделить три основных темы: самбандха (это наши взаимоотношения с Богом), абхидея (деятельность в рамках этих взаимоотношений) и прайоджана (высшая цель, или совершенство).

Эти три категории универсальны: их можно обнаружить в учениях всех религий мира. Знание, заключенное в книгах Шрилы Прабхупады, дает возможность каждому постичь Бога, не меняя своего вероисповедания и сохраняя верность своим национальным и культурным традициям. Наука, позволяющая осознавать Бога, постичь свои взаимоотношения с Ним и развить любовь к Богу, является самой высшей ценностью человеческой жизни. Эти цели ставят перед человеком все мировые религии.

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран: «Я – не это тело, я – душа»

Почему существуют мировые религии? Потому что приходили уттама-адхикари, духовные преданные Господа, пророки: Иисус, Мухаммед и другие... 

Но мы знаем, что преданность Богу есть высшая религия. Те же, кто находится на уровне каништхи, постоянно спорят, потому что всё ещё находятся на низком материальном уровне. И Шрила Прабхупада говорит, что с этого уровня требуется уйти как можно скорее. Для этого нужно на практике понять, что я – не это тело, я – душа. 

Настоящие проблемы — это рождение, смерть, старость и болезни. Метод сознания Кришны предлагает решение этих проблем.

Что такое настоящая наука?

Д-р Сингх. На следующей неделе в нашем университете будет выступать лауреат Нобелевской премии. Он будет читать лекцию на тему «причины раковых заболеваний».

Брахмананда. Знают ли ученые причину рака?

Д-р Сингх. У них есть несколько теорий.

Шрила Прабхупада. Допустим, причина рака известна. Ну и что с того? Даже если бы рак был излечим, вы не могли бы сделать человека вечным. Это невозможно. От рака или от чего-нибудь другого, но человек должен умереть. Он не может избежать смерти. Смерть все равно наступит, не от рака, так от несчастного случая. Подлинное научное исследование должно ставить своей задачей покончить со смертью. Это подлинная наука, и эта наука — сознание Кришны. Найти лекарство от какой-либо болезни — это еще не достижение. Настоящее достижение — покончить со всеми болезнями. В «Бхагавад-гите» утверждается, что настоящие проблемы — это рождение, смерть, старость и болезни. А-брахма-бхуванал локах пунар авартино 'рджуна: «Начиная с высшей планеты материального мира и кончая низшей — все они юдоль страдания, где повторяются рождение и смерть». Решение проблемы повторяющихся рождений и смерти предлагает сознание Кришны, метод, который мы практикуем сами и рекомендуем всем остальным. Совершенным итогом этой практики является то, что после того, как наше нынешнее тело станет бесполезным и умрет, душа больше не должна будет воплощаться в новом материальном теле, подверженном рождению, смерти, болезням и старости. Вот что такое настоящая наука.

Утренняя прогулка 3 мая 1973 года на берегу Тихого океана в окрестностях Лос-Анджелеса.