Шримад-Бхагаватам, песнь седьмая, глава 15 (Наставления для цивилизованных людей). Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.
ТЕКСТ 12
Существует пять разновидностей безбожия: полное неверие [видхарма], принятие религиозных принципов, которым человек не способен следовать [пара-дхарма], показная религиозность [абхаса], подобие религии [упадхарма] и обманная религия [чхала-дхарма]. Любой, кто знает, что такое подлинно религиозная жизнь, должен отвергнуть эти разновидности безбожия.
КОММЕНТАРИЙ: Любое изложение религии, которое противоречит идее полного предания себя Верховной Личности Бога, Кришне, должно считаться ошибочным или ложным, и, если человек по-настоящему стремится заниматься духовной практикой, ему надлежит отвергнуть подобные предписания. Нужно просто выполнять наставления Кришны и предаться Ему. Конечно, для этого требуется ясный разум, а он пробуждается в человеке только после многих жизней в результате правильного общения с преданными и практики сознания Кришны. Закон, лежащий в основе любой религии, дал Кришна: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа; все остальное следует отвергнуть как безбожие.
ТЕКСТ 13
Различные предписания, которые мешают человеку выполнять его религиозные обязанности, называются видхармой. Религиозные принципы, предназначенные для других, именуют пара-дхармой. Новая религия, созданная самолюбивым гордецом и противоречащая принципам Вед, носит название упадхармы. А когда кто-то с помощью казуистики истолковывает религиозные принципы на свой лад, он изобретает чхала-дхарму.
КОММЕНТАРИЙ: В наш век стало очень модно придумывать новые дхармы. Так называемые свами и йоги утверждают, что человек может исповедовать какую угодно религию — потому что в конечном счете все религии одинаковы. Однако в «Шримад-Бхагаватам» эти модные идеи названы видхармой, поскольку они мешают человеку исполнять его религиозные обязанности. В чем заключается истинная религия, объясняет Сам Господь, Верховная Личность: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Суть истинной религии в том, чтобы предаться лотосным стопам Господа. В Шестой песни «Шримад-Бхагаватам», где рассказывается об освобождении Аджамилы, Ямараджа говорит: дхармам ту сакшад бхагават-пранитам. Подлинной считается та религия, что дана Верховной Личностью Бога, подобно тому как подлинным считается закон, установленный государственной властью. Закон нельзя придумать у себя дома, так же как нельзя выдумать религию. В другом месте «Шримад-Бхагаватам» говорится: са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже — истинной является та религия, которая пробуждает в человеке преданность Верховному Господу. Все, что противоречит этому религиозному принципу и не позволяет человеку развивать в себе сознание Кришны, называется видхармой, пара-дхармой, упадхармой или чхала-дхармой. Ложные толкования «Бхагавад-гиты» — это чхала-дхарма. Когда Кришна прямо говорит что-то одно, а какой-нибудь негодяй заявляет, будто на самом деле Он имел в виду что-то другое, это называется чхала-дхармой, обманной религией, или шабда-бхит — казуистикой. Нужно быть крайне осмотрительным и тщательно избегать подобных лжерелигий.
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Но эти двое братьев [Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда] изгоняют тьму из самой глубины сердца и помогают человеку встретиться с бхагаватами двух типов [людьми, посвятившими себя служению Господу...
Где бы ни был Кришна, бог благочестия, где бы ни был Арджуна, могущественный стрелец (из лука), там без сомнения пребывают счастье, богатство, победа и добродетельное житие. Сему я твердо верю!
Багуа...
Шри Рамануджа Ачарья явился в 1017 году неподалеку от Мадраса, в Южной Индии, в семье ведических ученых. Шри-вайшнавы утверждают, что он был инкарнацией Лакшмана. Слово Рамануджа означает «последова...
Рама Навами - это ведический фестиваль, на котором празднуется победа светлых сил над темными, торжество добра над злом. Это день явления седьмого воплощения Господа Вишну - Рамачандры.
Рама - это во...
Слава Камада экадаши описана в «Вараха Пуране», в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Однажды Махарадж Юдхиштхира обратился к Господу Кришне, венцу династии Яду: «О...
Что можно сказать, кроме того, что это вкусно... А, наверное, больше ничего )))
Позовите друзей, приготовьте запеченный картофель вместе, а потом усторйте общую трапезу за приятной беседой. Уверяю Ва...
Не смею посмотреть в глаза,
В глаза Любви и Обаянью.
Их свет, он значит лишь одно:
Конец самсаре и скитанью.
Глаза Шри Радхи излучают
Любовь, заботу, доброту;
Они сверкают счастьем жизни
И дарят Высшую Мечту...
Я поклоняюсь Говинде — изначальному Господу, который есть Сам Кришна, Шйамасундара, обладающий неисчислимыми и непостижимыми качествами. Чистые преданные всегда видят Его в глубине своих сердец глаз...
Вихри я вижу, что небом лазурным витают.
Как будто с картины Ван Гога сорвались они
В мой ум как драконы они сообща залетают,
А также в просторы Гокулы. Ты только взгляни!
Они зреют Мадхаву: Он покидает...
Четки – начало духовного пути, который не оканчивается никогда; для приближения души к Богу нет границы и предела. Четки – это безмолвный голос, будящий на молитву душу, погруженную в образы проходя...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...
Комментарии
По сути, это руководство ведущему учителю. Если приходит твоё время проповедовать и нести свет, ты должен знать эти отклонения. ВИ– ДХАРМА - различные религиозные обряды, которые мешают человеку сосредоточится на главном. Это очень интересный вид ДХАРМЫ. Он имеет очень приятную и привлекательную внешность. Это подобно тому, как мы складываем разные отработанные вещи на чердаке, на всякий случай, авось ещё пригодятся. Все помнят большие фестивали, где на столиках продают книги Прабхупады. Потом появилось явление, что появилось в 5 раз больше столиков, на которых ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНОЕ ЗНАНИЕ), Но это не книги Прабхупады. Вы скажите – но это тоже нужно! И будите правы! Поэтому это приятный вид отклонения. Мы его сами выбираем. Однако с точки зрения веры в Бога и чистого знания – желание костылей – есть ВИДХАРМА – полное неверие в главную систему образования и мировоззрения.
ПАРА-ДХАРМА не менее приятное отклонение, но отличающееся импульсивностью и РАДЖАСОМ. Религиозные принципы, предназначенные для других. Вспомним интересное время, когда все бежали в храм, одевая оранжевое дхоти. Человек трижды женат и везде – дети, они просят кушать. Но дух и лозунги учения таковы, что все должны жить в храмах и быть отречёнными. Это знакомо каждому. Есть предписания для других, которые не лечат моё собственное положение, не занимают его в служении Богу. Заниматься не своим делом опасно, и время это показало.
АБХАСА – показная религиозность, ну много говорить не надо, этого не избежать каждому). Желание взять больше аскез, чем требуется для «крейсерного» хода в жизни собственной практики – это оно и есть. Поститься чрезмерно, когда надо двигаться, и нужны силы. Иссушать себя голодовками. Повторять больше молитв и показывать это, выделяться одеждой и знаками религиозности и отличия, всё это тонкая или грубая АБХАСА в нашем сердце.
УПА-ДХАРМА – новая религия. Религия – это конгломерат многих составляющих, это движение в большом потоке, в широкой трубе. Однако у неё есть тоска отсчёта, некий постулат, когда за ключевое берётся какой-то один феномен, потом он разворачивается , через ПРАСТХАНГА-ТРАЙ Ю, комментарии на три основных писания.И далее идёт переворот всего мировоззрения, подобно тому, как мы копаем огород лопатой, переворачивая пласты земли – на изнанку. Это делает великий учитель – ачарья. Однако в каждом из нас живёт некая суть, которая постоянно берёт что-то из готового общего движения, какой-то постулат, и пытается его сделать лидирующим, ключевым, чтобы из него исходить во всём, поставив его в центр. В разные времена в храмах царили разные первичные идеи, называя это красиво «местом-времене м и обстоятельствам и». Место время и обстоятельства – это тонкий инструмент психологии, который оправдывает поступок в «здесь и сейчас», единичный поступок. Но человеку может понравиться лёгкий путь потакания, и он начинает это превращать в путь для всех – это и есть УПА-ДХАРМА.
ЧАЛА-ДХАРМА – бегающая дхарма. Это болтовня заигравшегося проповедника, который находится в самости, и предвкушая успех и звёздный час начинает болтать, что ни попадя, лишь бы болтать. Он называет это: « Я в потоке, что-то овладело мной, и я сам потом переслушиваю свои лекции». Известно, что может овладеть человеком, об этом говорить сейчас не будем. Однако ЧАЛА – это свойство потерянного ума, и означает бегающий, это естественная природа не подчинённого ума. Известно из писаний, что тонкое искушение «идущему» это тонкие покровы тонких миров, которые приятным чувством удерживают ум в потоке. В этом настроении человек болтаетто, что приятно ложится на сердце. Он невероятно быстро, за долю секунды бегает по различным вариантам выссказываний, смекает, что нужно говорить, и говорит то, что хочет слышать слушающий, а не то высшее, по чём страдает его душа.
Нужно быть крайне осмотрительным и тщательно избегать в себе подобных лжерелигий.