Она - источник света во всех светящихся телах. Она пребывает по ту сторону тьмы материи и Она непроявленна. Она - знание, Она - предмет познания, и Она - цель познания. И Она обитает в сердце каждого.

КОММЕНТАРИЙ: Параматма, Верховная Личность Бога, есть источник света всех светящихся тел, таких, как солнце, луна, звезды и т.п. В ведической литературе мы находим, что в духовном царстве нет нужды в свете солнца или луны, ибо там все озарено сиянием Верховного Господа. В материальном мире это духовное сияние Господа, брахмаджйоти, покрыто материальными элементами, махат-таттвой поэтому в материальном мире нельзя обойтись без света, который дают солнце, луна, электричество и т.п. Однако в духовном мире во всем этом нет необходимости. В ведической литературе ясно сказано, что все озаряется Его ослепительным сиянием.

Таким образом очевидно, что Его место пребывания - не материальный мир. Он обитает в мире духовном, который находится в духовном небе, очень и очень далеко. Это также подтверждается в ведической литературе. Удитйа-варнам тамасах парастат (Шветашватара-упанишад, 3.8). Он подобен солнцу, Он вечно сияет, но Он очень и очень далеко, по ту сторону тьмы этого материального мира.

Его знание трансцендентно. Ведическая литература свидетельствует о том, что Брахман - это средоточие трансцендентного знания. Тот, кто стремится попасть в трансцендентный мир, получает знание от Верховного Господа, пребывающего в сердце каждого. Одна ведическая мантра (Шветашватара-упанишад, 6.18) гласит: там ха девам атма-буддхи-пракашам мумукшур ваи шаранам ахам прападйе. Если человек хочет освобождения, он должен вручить себя Верховной Личности Бога.

Что касается цели конечного знания, в ведической литературе также сказано: там эва видитвати мритйум эти - «Только познав Тебя, можно вырваться за круг рождения и смерти» (Шветашватара-упанишад, 3.8).

Он пребывает в сердце каждого как верховный правитель. У Верховного Господа имеются ноги и руки, распростертые повсюду, чего нельзя сказать об индивидуальной душе. Поэтому нужно признать, что существует два знающих поле деятельности, а именно: индивидуальная душа и Параматма. Руки и ноги человека действуют локально, а руки и ноги Кришны распространяются повсюду. Это подтверждается в «Шветашватаре-упанишад» (3.17): сарвасйа прабхум ишанам сарвасйа шаранам брихат. Верховная Личность Бога, Параматма, есть Прабху, или хозяин всех живых существ поэтому Он - конечное прибежище всех живых существ. Таким образом, нельзя отрицать тот факт, что Параматма и индивидуальная душа всегда отличны друг от друга.

Бхагавад-Гита, глава 13 (Природа, наслаждающийся и сознание), текст 18. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.