Известно, что практически во всех индуистких сектах начинающих учеников, которые получают первую инициацию, нарекают «дас». Если кто-то считает, что это уважительный титул, то он ошибается. Если ссылаться на Веды, то в Ведах смысл слова дас – это враг. Это подлежащий истреблению враг богов.

Вероятно, что те, кто придумал такую традицию, опирался не на Веды, а на санскритский словарь, в котором слово дас переводится как слуга, прислуга. Но и тогда приставка «дас» к духовному имени не является уважительным титулом.

Также утверждается, что человеку дается имя Бога для медитации, и добавляется слово дас для того, чтобы укрепить у человека осознание долга, что он должен отныне медитировать на имя Всевышнего. Но мы знаем, что в санскрите много других слов, указывающих на идею служения, или постоянного воспоминания Бога. Это анугамин, антевасин, агьякара, упасти, упасака, а также кимкара, гриха, кутумбин, чарака, джанту. Каждое из перечисленных слов несет идею высшего служения, а также принадлежность к семье Всевышнего, Кришны.

Но почему было выбрано именно слово дас? Этого ни один брахман не объясняет. При посвящении мальчиков в Индии никому не дается имя дас – ни среди брахманов, ни среди кшатриев, ни среди вайшьев.

Риг-Веда — это длинное собрание коротких поэтических гимнов, главным образом, посвященных восхвалению риг-ведических богов. Тем не менее, гимны Риг-Веды содержат фрагменты исторических событий, в частности, борьбу между народами раннего ведического санскрита — арийцами, и их врагами — дасами.

Дасы определены в Ригведе как противники Индры, противники закона и существа, подлежащие самому строжайшему наказанию. Далее следуют выдержки из гимнов Риг-Веды, послужившие основанием данного обсуждения.

Мандала 1.

8. Различай, кто арии и кто дасью!
Наказуя тех, у кого нет обетов, отдай (их) во власть разостлавшему жертвенную солому!
Будь могуч, (будь) вдохновителем того, кто заказал жертву!
Всем этим твоим (подвигам) я радуюсь на совместных праздниках сомы.

9. Отдавая во власть тому, кто следует обету, тех, кто против обета,
Пронзая с помощью союзников тех, кто не союзники, Индра,
Прославляемый, (в виде) муравья преодолел насыпи
Стремящегося к небу, возросшего уже, и растущего (еще врага).

Мандала 2.

18. Наберись силы, о герой, с помощью которой
Ты рассек Вритру, Дану, Аурнавабху!
Ты раскрыл светило для ария.
Дасью рухнул слева, о Индра.

19. Мы хотим получать выгоду, побеждая с твоей помощью
Вместе с арием всех врагов-дасью!
Это для нас тогда ты отдал во власть Вишварупу,
Сына Тваштара, во власть Триты из круга (наших) друзей.

10. Кто каждого, совершающего великий грех,
Поразил копьем - не успел тот (это) осознать,
Кто дерзкому не прощает дерзость,
Кто убийца дасью - тот, о люди, Индра!

8. Этому Индре досталась от богов
Вся храбрость при завоевании вод.
Когда ему вложили в руки дубину грома,
Убив дасью, он низверг их железные крепости.

Мандала 3.

9. Создайте сильный дым, друзья!
Невредимыми идите к награде!
Вот Агни, победитель в боях, очень мужественный,
С чьей помощью боги одолели дасью.

10. Он захватил скакунов, и солнце он захватил,
Индра захватил корову, обильную питанием,
И власть над золотом он захватил.
Убив дасью, он поддержал арийскую расу.

2. Самодержец, которого никто никогда не покоряет
В боях, самый мужественный, правящий булаными конями,
Кто самый могучий со (своими) отважными воинами
Широко продвигающийся, он уменьшил срок жизни дасью.

Мандала 4.

10. «Отправляйся домой с мыслью убить дасью!
Да будет тебе для дружбы преданный Кутса!
Усаживайтесь в собственном лоне, вы двое, одинаковой внешности!
Различит ли вас даже жена, знающая закон?»

4. (Ты сделал,) о Индра, дасью самыми низкими из всех,
Ты сделал племена даса бесславными.
Вы оба угнетали, разбивали врагов.
Вы нашли возмездие с помощью смертельного оружия.

9. Ведь жена Пурукутсы почтила вас
Жертвами, о Индра-Варуна, (и) поклонениями.
Тогда ей даровали царя Трасадасью…

Таким образом, можно прийти к выводу, что такая традиция присвоения уважаемым людям титула «дас» достаточно спорна, и смысл слова дас достаточно неоднозначен и не уважителен. Но медитация на святые имена Бога всегда благотворна.

Нанда Сута