В современном мире достигает успеха тот, кто успешно пользуется достижениями науки, и при этом остается высокодуховной личностью, способной на большие успехи в духовной жизни в подвижничестве ради высокой цели.
В связи с этим в традиции вайшнавизма издавна существует духовно-мистическое направление, цель которого – обеспечение реальных духовных успехов преданного, бхакты, и достижение гармонии в обществе и личностном развитии, без ущерба для социума и здоровья людей.
В связи с этим следует рассмотреть учение вайшнавов и его связь с вышеперечисленными задачами. Следует отметить, что лучшие сыны народа Индии – йоги – для достижения наибольших успехов в практике духовного подвижничества отправляются в Гималаи, где в уединении и тишине практикуют йогические практики. Среди вайшнавов те, кто хочет достичь духовных успехов, также стремятся к практике медитации, которая, по сути, является мистической практикой, требующей серьезной дисциплины и сосредоточения ума.
Для достижения успеха в практике йоги, в том числе бхакти-йоги, необходимо постоянное обращение к высокодуховным аспектам Высшего Бытия, или Высшего Мира Света, которое на санскрите называется Гуру. Гуру – это также наставник искателей, назначение которого – вести ученика на пути в духовный мир Вайкунтхи. Вайкунтха в понимании йогов, и бхакти-йогов – это высший мир, который существует не только в духовном измерении, но и в некоторой части материальных измерений, которые недоступны большинству людей. Загадочная природа Вайкунтхи открывается только тем, кто достигли очень высоких успехов в раскрытии своего сердца, духовного сердца, в формировании у себя особого «органа» – буддхи, или разума в полном сиянии. У некоторых святых над головой можно увидеть нимб, или особую ауру, которая свидетельствует о формировании у них этого особого «органа», или оджаса.
В условиях душных и задымленных городов обрести оджас, или сияние, чрезвычайно трудно. Поэтому гуру в Индии советуют искателям для достижения успеха в йоге изучать книги, оставленные нам древними авторами по йоге на языке санскрите. Это Бхагавад-Гита, часть эпоса Махабхараты, Бхагавата-Пурана в той ее части, где описывается практика йоги, и другие.
Практикантам йоги рекомендуется держаться подальше от низших аспектов мыслительной деятельности, которая завлекает йога в сети кармы. Проявлениями негативной мыслительной и телесной деятельности признаются: привычка лгать, потакание чувственным удовольствиям, привычка присваивать чужую собственность и другие. Йоги отказываются от кармы, и стремятся к полному освобождению от любых материальных уз.
Современная денежная система на земле чрезвычайно сильно завлекает душу в хитросплетения кармы, поэтому йогам рекомендуется максимально упростить свои денежные отношения. Йог не будет стремиться жить в городах, и ему не требуется проповедовать учение йоги для привлечения учеников. Но йог очень заботиться о синтезе духовной и материальной практики йоги для духовного преображения. Ставится задача именно преображения, а не духовного возвышения, ибо в условиях современных городов полный отказ от материальных потребностей практически невозможен.
Отличие йога от бхакты именно в том, что йог обязан полностью удалиться из атмосферы душных и задымленных городов. Бхакта, и мусульманский суфий могут продолжать оставаться среди людей, в социуме, но при этом стремятся к духовному преображению. Цель бхакты – это синтез духовного и материального, науки и религии, с целью полнейшей гармонии.
Бхакта в силу своих духовных исканий не может удалиться от природы. В этом его отличие от всех схоластических авраамических религиозных деятелей, которые удаляются от природы, от матери-Земли и стремятся построить свой искусственный рай, максимально выкачивая все ресурсы природы, и оставляя после себя пустыни.
В отличие от них бхакта и мусульманский суфий стремятся к духовно-материальной гармонии, к сбалансированной жизни на земле ради блага всех живущих на Земле. Именно стремление к гармонии отличает мудреца, бхакту и суфия от представителей схоластических религиозных направлений. Поэтому именно мудрецам открывается дорога к освобождению ради вечной жизни. Тот, кто несет жизнь, обретает вечную жизнь, но тот, кто сеет хаос, разрушение, ненависть, кто разделяет людей на богатых и бедных в силу искусственного насаждения высокого ростовщического банковского процента, тот обретает временную и тщедушную постыдную жизнь на земле и никогда не обретет освобождения.
Следует отметить, что на протяжении последних двух тысяч лет человечество следовало традиции авраамических схоластических религий. Вайшнавизм был практически неизвестен в странах Запада. В самой Индии вайшнавизм не стал государственной религией. Весь государственный механизм индийских княжеств (с 1949 – государство Индия) в последние триста лет успешно встроился в западный мир, прежде всего английскими колонизаторами.
Поэтому вайшнавизм с его светлыми идеалами является прекрасной альтернативой всему порочному западному мироустройству, которое зиждется на безжалостной эксплуатации природных ресурсов, и эксплуатации человека человеком.
Нанда Сута дас
Возможность скачивания видео и аудио предоставляют бесплатные сервисы, например: savefrom.net presaver.com notube.net y2down.cc
Люди в гуне добродетели поклоняются полубогам, в гуне страсти - демонам, а те, кто в гуне невежества, почитают призраков и духов.
КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе Верховная Личность Бога описывает, как люди...
Рамананда Рай продолжал: «Когда человек испытывает голод и жажду, то любые яства и напитки доставляют ему большое удовольствие. Аналогичным образом, когда Господу поклоняются с чистой любовью, любая...
Говорится, что западная цивилизация подобна ящику, снаружи инкрустированному драгоценными камнями, но внутри наполненному тряпками, в то время как индийская цивилизация – это ящик, снаружи завернуты...
На изображении - мурти маленького Рагхунанданы на руках матери в месте рождения - Шри Кханде.
Однажды врача Мукунду даса вызвали к пациенту, и он попросил своего младшего сына, Рагхунандану, предложить...
Слава Павитропана экадаши описана в «Бхавишьоттара Пуране», в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Однажды Махарадж Юдхиштхира обратился к Кришне с такими словами: «О...
Во время празднования «фестиваля качелей» - одного из самых известных праздников, что проводятся во Вриндаване - в большинстве из пяти тысяч храмов Вриндавана маленькие Божества Радхи и Кришны перем...
В 1517 году Шри Рупа Госвами и его старший брат Шри Санатана Госвами пришли во Вриндаван, чтобы выполнить четыре задачи, поставленные пред ними Господом Чайтаньей: разыскать утерянные места игр Шри ...
«Гауридас Пандит, образец самой возвышенной преданности в служении и в любви к Богу, обладал необычайной способностью получать и отдавать эту любовь. Гауридас Пандит считал Господа Чайтанью и Господ...
А давайте вместе докажем, что молочная бурфи – это не просто вкусно, а нереально вкусно! Бурфи представляет собой классическую помадку типа ириски, но гораздо более нежную, тающую. Кстати, лакомитьс...
Шрила Прабхупада: Священники стремятся к наживе. Они не первоклассные; они люди низшего класса. По этой причине пало Христианство. Священники не могут говорить прямо. Есть прямое указание: «Не убий»...
Бхактивинода Тхакур (Кедарнатх Датта) с ребёнком
Нет другого пути из этого большого океана Неведения, кроме чистой милости Абсолютного Бога. Живое существо, хоть и выше по природе, чем природа матери...
Текст 35 главы 7 первой песни «Шримад Бхагаватам» звучит в пословном переводе так: «О, Арджуна, его не следует освобождать. Убей его - родственника брахмана, который убил ночью во время сна тех безу...
Мой путь — это не ваш путь, потому я не могу вас учить. Лишь показать направление. Путь внутри нас, не в богах, и уж тем более не в религиях и не в законах. Внутри нас путь, и истина, и жизнь.
Горе...
Вам нравится Швета Двипа? Проявите Ваши творческие способности и помогите сделать этот сайт ещё интереснее! Вливайтесь в дружелюбную команду, которая занимается служением в этом проекте.
Швета Двип...