Зарождение веры

Твой Господь для тебя...

Белым лебедем плыви, моя душа,
По зеркальной глади к дальним берегам,
Да туда, где реки все из молока,
И где каждая пылинка – Божий Храм.

К берегам кисельным сказочной страны
Пусть несёт тебя волшебный ветерок,
Да туда, где океан златой
Обрамляет золотой песок.

Это – золото не потому, что золотое,
Это золото горит другим огнём,
Потому, что каждая песчинка
Тут поёт о Господе, о Нём!

Как Он здесь играл на берегу,
Погружая украшенья в ил,
И играя детскими ручонками,
Новые творения творил.

Белым лебедем плыви, моя душа,
В край далёкий, но такой родной.
В том краю тебе уж не бывать
В паре лишь с разлукою одной.

Шрила Прабхупада, Настоящее общение

Когда вы помогаете моей миссионерской деятельности, я всегда думаю о вас, и вы всегда думаете обо мне. Это и есть настоящее общение. Так же, как я всегда думаю о моём Гуру Махарадже всё время, хотя физически Он и не присутствует, и потому что я пытаюсь служить Ему наилучшим образом, я уверен, что он помогает мне своим духовным благословением. Итак, есть два вида общения: физическое и в виде наставлений. Физическое общение не так важно, как общение в виде наставлений.

Из письма Говинде дасу, 17 августа 1969, Лос-Анджелес.

Наталья Калиничева - 26.09.2013 - Шримад Бхагаватам 1.5.36

Свято место пусто не бывает (Бездна 2) - Вайшнава Прана дас - 28.09.2013

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: «Если я перестану проповедовать неуклонную правду...»

«Если я перестану проповедовать неуклонную правду из-за страха, что людям это не понравится, то я приму не ведический путь, отвергнув ведический. Тогда я стану атеистом и потеряю веру в Верховную Личность Бога, который является персонализированной правдой».

«Льстец никогда на сможет стать гуру или проповедником».

«Лучше пребывать в миллионах форм, таких как птицы, насекомые или черви, чем стать обманщиком. Тот, кто свободен от обмана обретает процветание».

«Не смотря на то, что поведение преданного и псевдо-преданного может быть похоже как молоко и известковая вода, между ними лежит пропасть как между раем и адом».

ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху: «Мы можем не знать точно, как развивается наша лиана бхакти»

Лиана бхакти развивается по независимому от нас плану. Мы можем не знать точно, как развивается наша лиана бхакти. Например, преданным может казаться, что чувство блаженства, экстаза должно постоянно увеличиваться. С одной стороны это верно. И мы можем найти подтверждение в шастрах, что блаженство, счастье вселяется в нас через сознание Кришны и по мере очищения увеличивается. Но сам процесс очищения не доставляет блаженства человеку — это трудно.

Поэтому иногда, когда приходят трудности, преданный может думать: «А где же блаженство? Я должен прогрессировать, значит, блаженство чувствовать, а я чувствую какие-то трудности...» Но это просто преданный очищается. Он должен понимать, что это часть процесса и доверять ему.

Если мы приходим к врачу на исцеление, мы не сразу излечиваемся. Сначала, как правило, он делает нам больно: работает с нашей болезнью, с нашей раной. Это тоже часть процесса...

В этом процессе необходимо терпение. Это главное качество сейчас, в век Кали. Люди нетерпеливы, присоединяются к Движению и ждут, что в их жизни что-то должно произойти. Увидеть Кришну, может быть, хотят сразу же. Но сначала мы должны стать такими, какие мы есть на самом деле.

Елена Кропивка - Стихи о Кришне

Сатсварупа Дас Госвами, Разница между Учителями и Обманщиками

Обманщики, которые выдают себя за гуру, были всегда. Много тысяч лет назад демон Равана оделся как свами, чтобы добиться встречи с Ситой, женой Господа Рамачандры (инкарнация Господа Кришны). Равана похитил Ситу, но Господь Рамачандра убил его. Пять тысяч лет назад, когда Господь явился в мир в своей изначальной форме Кришны, Он столкнулся с другим обманщиком: царь Паундрака надел дополнительный комплект рук, имитируя четырёх-рукую форму Господа Кришны, и потребовал от Кришны поклонения. Господь, как и в предыдущем случае, лично разобрался с обманщиком.

Эта эпоха ставит особую задачу. Прежде всего, как предсказывает древний Шримад Бхагаватам, большинство людей духовно ленивы и невежественны. Более того, когда они, наконец, приходят к поиску духовного учителя, им встречаются тысячи современных Раван и Паундарак. Поощряемые, сегодняшние обманщики – ничтожества, по сравнению с истинными посланцами Господа Кришны, но кто их проверит? Не существует законов против выдающих себя за больших гуру или даже за Самого Господа. Поэтому очень сложно остановить этих гуру-обманщиков и ложные инкарнации. Но Вайшнавы, преданные Господа, должны пытаться, по крайней мере, разоблачить их.

Мы пытаемся предостеречь общество об обманщиках, которые нарядились в титулы свами и богоподобность. Истинная цель обращения к духовному учителю – найти истинный путь постижения Бога и самоосознания. Но если мы пойдём к обманщику, мы не просто обманем себя, мы вынуждены будем остаться в цикле повторяющихся рождений и смертей. Даже публикуя это предупреждение, мы знаем, что это не остановит мотыльков, летящих в пламя ложных гуру. Так что, это обращение, скорее, к чистым и разумным людям. Любой, кто искренне ищет свой истинный путь, не должен делать вывод, что духовная жизнь – это мошенничество, даже сейчас, в эту эпоху лжи. Есть одна старая история про человека, у которого украли тарелки. Он решил, что с того времени будет есть прямо с земли. Нет, даже если кого-то обманули раз или более, он должен продолжать дело всей жизни, стремясь найти Истину.

Человеческая форма жизни предназначена для самоосознания, поэтому мы должны получить указания от истинного духовного учителя. Как сообщает нам Ведическая литература, Господь находится в сердце каждого. И когда кто-то искренне ищет настоящий путь к Богу, то Господь ведёт его изнутри. Когда человек встречает чистого преданного Господа, то Господь сообщает ему изнутри: «Да, ты можешь спрашивать у этого учителя». Честно задавая вопросы и слушая истинного духовного учителя, мы пробудим наши естественные, вечные, радостные отношения с Господом. Прежде всего, нам нужна правдивость. Она позволит нам избежать основанных на чувствах, выдуманных путей, и проведёт нас к настоящему знанию и прогрессу в духовной жизни. И нам не важно, каким чудным образом все те болваны будут продолжать изображать подобие духовности.

Сатсварупа Дас Госвами, журнал «Обратно к Богу», 13.08.1978.

Аиндра Прабху - Всемирная Революция Санкиртаны