Доял Говинда дас - Пракрити - Бхагавад-Гита 9.10 - 03.04.2014

Пример цветка и пчёл

Не ломись в двери чужих сердец, так они ещё сильнее закроются пред тобой. Стань желанным гостем и пред тобой откроется любое сердце. Отыщи в себе любовь, пред которой открываются все двери и не смогут устоять никакие запоры, ибо любовь, хоть она и мала и незаметна, является тем ключом, который может открыть замок любого сердца, даже тот, который давно не открывался.
 
Возьми пример с цветка, который не гоняется за пчёлами, а привлекает их к себе. Пусть твоя любовь будет тем нектаром, на который будут слетаться люди.

С. Шепель.

Истории из Безводного

Никакие другие трансценденталисты, кроме преданных, не способны понять разницы между душой и Сверхдушой, поскольку ошибочно отождествляют Сверхсознание с индивидуальным сознанием

Поэтому прошу тебя, о великий мудрец, поведай мне науку трансцендентного преданного служения Господу, чтобы Он, пребывающий в сердце каждого, соблаговолил открыть мне изнутри знание об Абсолютной Истине; это знание запечатлено в древних ведических заповедях, доступ к которым получает только тот, кто очистился в процессе преданного служения Господу.

КОММЕНТАРИЙ: В Первой песни уже объяснялось, что Абсолютная Истина имеет три аспекта, и разные люди, в зависимости от своих способностей, постигают разные аспекты Абсолютной Истины, хотя, по сути дела, эти три аспекта неотличны друг от друга. Самым глубоким пониманием Трансцендентного обладает чистый преданный Господа, у которого не осталось и следа желания заниматься кармической деятельностью или спекулятивной философией. Полностью очистить сердце от всех материальных наслоений кармы, гьяны и йоги можно только с помощью преданного служения. И только тому, кто таким образом очистился, Господь, находящийся вместе с индивидуальной душой в сердце каждого, дает наставления, помогая Своему преданному достичь высшей цели — вернуться домой, к Богу. Подтверждение этому мы находим в «Бхагавад-гите» (10.10): тешам сатата-йуктанам бхаджатам. Только когда Господь доволен служением преданного, Он дает ему наставления, как давал их Арджуне и Уддхаве.

Гьяни, йоги и карми не могут рассчитывать на непосредственную помощь Господа. Они не способны удовлетворить Господа трансцендентным любовным служением, более того, они не верят в служение Господу. Практика бхакти-йоги, регулируемая принципами вайдхи-бхакти, то есть регламентированное преданное служение, описана в шастрах и рекомендована великими ачарьями. Эта практика помогает преданному-неофиту достичь стадии рага-бхакти, на которой Сам Господь начинает давать ему наставления изнутри как чайтья-гуру (то есть, когда в роли духовного учителя выступает Сверхсознание). Никакие другие трансценденталисты, кроме преданных, не способны понять разницы между душой и Сверхдушой, поскольку ошибочно отождествляют Сверхсознание с индивидуальным сознанием. Это заблуждение мешает непреданным получать наставления изнутри и тем самым лишает их непосредственной помощи Господа. Последователь монизма должен прожить много жизней, прежде чем поймет необходимость поклонения Господу и осознает, что преданный одновременно един с Господом и отличен от Него. Только осознав это, он предается Васудеве. Так начинается его чистое преданное служение. Путь постижения Абсолютной Истины, которым идут введенные в заблуждение монисты, чрезвычайно труден, тогда как преданных по пути постижения Абсолютной Истины ведет Сам Господь, довольный их служением. Обращаясь к Майтрее от имени многочисленных преданных-неофитов, Видура начал с вопроса о пути преданного служения, идя по которому можно легко удовлетворить Господа, находящегося в нашем сердце.

Шримад-Бхагаватам, песнь третья, глава 5 (Беседа Видуры с Майтреей), текст 4. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.

Оковы свободы - 29.03.2014 - Вайшнава Прана дас

Духовная смерть - Калинди Прия деви даси

29.03.2014

Оковы «свободы»

Мой край заснеженных вершин
И не горящих маяков,
А я всё время чуда жду,
Что вызволяет из оков.

И на запястьях тёмный след,
Металл вонзился в мою кожу,
И боль уже в меня вросла,
А я рывками её множу.

«Свободы» цепи меня ранят,
Нещадно душу зажимая…
И быть свободною от Бога –
Это несчастье… Это Майя…

«Свобода», не души меня,
Ты мне давно не по нутру,
Я без тебя сумею жить,
А вот без Бога я умру.

Почему знания не всегда приносят счастье?

Уже в течение довольно долгого времени Ведические знания вошли в жизнь многих людей, и кому-то они принесли счастье, а кому — то принесли и страдания и боль, разочарование. Почему так произошло? Почему многие люди следуя Ведам, не становятся счастливее?
 
Основная проблема многих людей изучающих Веды в том, что они погружаются в Ведический ритуализм и внешнее следование, напрочь забывая о цели Вед. Фанатичное неразумное следование приводит к тяжелым нересурсным эмоциям, срывам, депрессиям и в конечном счете отторжению знаний. В моем профессиональном опыте последнее время все чаще и чаще происходят такие истории.
 
Одной моей подруге сожгли волосы в парикмахерской, она ходила с длинными, но плохо-выглядящими волосами, часто жаловалась и волновалась. Я сказала ей «Сделай короткую стрижку под мальчика, пусть волосы начнут расти заново здоровыми. Мое предложение повергало ее в легкий страх: «Ну я же следую ведическим принципам! В волосах женщины сила. Как же я отрежу?» Тогда я спросила её: «Ты реально чувствуешь силу от своих волос? Они тебя делают женственнее? Успокаивают мысли!?». Туи она поникла: «Нет, всё что я чувствую глядя в зеркало, — это гнев от того, что мне сожгли волосы, и раздражение от того, как я выгляжу».

Шакти Сварупа дас - Почему знания не всегда приносят счастье, Выход есть

Аудио файл: требуется свежий Adobe Flash Player и включенный JavaScript.

Аудио файл: требуется свежий Adobe Flash Player и включенный JavaScript.

Ничто не происходит без соизволения Верховной Личности Бога

Все без исключения живые существа, населяющие все планеты вселенной, вместе с повелителями этих планет находятся в полной власти Господа. Все их действия подобны трепыханию птиц, пойманных в сети и лишенных свободы.

КОММЕНТАРИЙ: В отличие от асуров, которые не в состоянии признать высшую волю Господа, суры уверены в том, что ничто не происходит без соизволения Верховной Личности Бога. Поэтому в своем поединке с Индрой Вритрасура ведет себя как сура, а Индра — как асур.

Никто не может действовать независимо; все мы подчиняемся Верховной Личности Бога. Именно Верховный Господь присуждает нам плоды нашей кармы, в соответствии с которыми мы то добиваемся успеха, то терпим поражение. А поскольку мы действуем в соответствии с нашей кармой, определяемой Всевышним, никто из нас: ни Брахма, ни крохотный муравей — не обладает подлинной самостоятельностью. Каждый находится во власти Господа, и потому мы то побеждаем, то терпим поражение, но Верховный Господь всегда остается победителем.

Сила чувств, ума, тела, жизненная сила, смерть и бессмертие — все это в руках Верховной Личности Бога. Только глупцы и невежды не понимают этого и считают, что материальное тело действует само по себе.

Шримад-Бхагаватам, песнь 6 (Предписанные обязанности человечеству), глава 12 (Славная смерть Вритрасуры), тексты 8, 9. Перевод и комментарии Шрилы Прабхупады.