Рай и ад - Шакти Сварупа дас

Пассивный доход - Вайшнава Прана дас (Виктор Савельев)

Боевая спецпропаганда - Вайшнава Прана дас (Виктор Савельев)

Природа не лжёт

Духовная природа в человеке проявляется через голос сердца, подсказывающий, что и для кого из нашего окружения мы должны сделать. И этот голос не лжёт. Материальная природа разговаривает с нами через органы чувств, и также не лжёт. Нет двух существ с абсолютно одинаково настроенными чувствами. Таким образом, через чувства человек абсолютно точно может определять выделенную ему долю и не привлекаться долей чужой.

Но такое положение дел существует только у ребёнка, пока он не научиться лгать. Чем больше человек погружается в ложь, тем больше у него сбиваются настройки на восприятие материальной и духовной природы. Пока человек находится в ладу с духовной и материальной природой – он свободен. При отклонении, внутренний голос некоторое время как голос совести призывает вернуться назад, и замолкает, если человек продолжает идти в неверном направлении. Сбиваются с пути люди не сами, но следуя по стопам назначенных пирамидой власти авторитетов.

При неработающем внутреннем компасе человек быстро попадает в место, где чувства сообщают ему, что вокруг что-то не так, и окружающее не очень ему подходит. И здесь начинается компенсирующая работа ума, которая проявляется как желание скорректировать реальность под себя. Желания позаботится о других уже не возникает, ведь этот импульс искренне исходит только из сердца. Суррогат жизни не просто частично подменяет жизнь. Он – это уже смерть.

Учитесь думать!

Шрила Прабхупада хотел просвещать своих учеников. Он стремился научить их думать, чтобы они применяли разум, а не просто соглашались с ним. Как-то в Бомбее Прабхупада позвал к себе лидеров общества, которые были там вместе с ним. В то время в Германии была проблема с храмом: государство всячески препятствовало развитию Сознания Кришны. По этому вопросу Прабхупада позвал лидеров для обсуждения.

Он спросил присутствующих, что они думают по этому поводу, какие у них есть предложения. Но преданные ничего не ответили. Тогда Прабхупада высказал свое мнение и спросил:

– Что вы думаете по поводу моего плана?

– Это очень хорошая идея! – ответили преданные.

– Вы можете предложить какое-то другое решение? – спросил Прабхупада.

– Нет, мы считаем, что Ваша идея замечательна, и согласны с Вашим решением.

На следующий день Прабхупада снова созвал преданных.

Дхарма-шастра - Станислав Лем

«Ману-самхита» – свод законов Ману

Законы Ману – один из наиболее важных древних сборников законов. Считается, что этот свод правил установлен Ману, прародителем людей. Составление «Ману-самхиты» происходило в течение нескольких веков, вследствие чего в нём имеются и древние, и более современные постулаты. Кодекс законов Ману в современном смысле – это сборник предписаний благочестивому человеку (арию) в исполнении им своего долга: общественного, религиозно-духовного и морального. В трактате наряду с нормами обычного права излагаются государственное устройство, кастовая регламентация, санитарно-гигиенические предписания, обязанности мужа и жены и тому подобное. Читая тексты внимательно, мы можем получить много практичных советов, которые важны для жизни в гармонии с природой и установленным в этом мире порядком. Искусство применения постулатов «Ману-самхиты» в своей жизни заключается в обязательной проверке предлагаемых принципов своим собственным сердцем и разумом. Размышление и осознанное испытание с учётом «времени, места и обстоятельств» способно сделать законы Ману полезными и приносящими большое благо каждому.

Скачать «Ману-самхиту».

Кришна просто хочет отношений с нами»

Вряд ли можно надеяться ослабить влияние Кали, ибо это сродни попытке остановить бурю в разгар сезона дождей. Просто держи зонт крепче, предайся Кришне и иди вперед!

Видеть «хорошее» в чем-либо или в ком-либо не обязательно означает видеть относительно хорошее в противоположность относительно плохому в людях или обстоятельствах. Этот принцип может быть – а в определенном смысле, должен быть – принят в более широком, высшем смысле. Когда мы видим ошибки, противоречия или признаки отсутствия преданности, мы всегда должны стараться видеть хорошее в плохом, памятуя о “невидимой” всеблагой воле Кришны. Всякое явление или человек, напоминающие нам о Кришне, подталкивающие нас к тому, чтобы принять прибежище у Кришны, или же преподающие нам важный и ценный урок науки полного смирения перед волей Кришны, должны нами рассматриваться как проявление всемилостивой гуру-таттвы.

Шри Гуру лишен недостатков. Возвышенный преданный всегда и во всем с радостью видит присутствие Гуру и Кришны. По крайней мере, этот всеблагой принцип Гуру, проявляясь через наши собственные ошибки, а также недостатки других, милостиво учит нас, как не следует поступать и какими не стоит быть. Рассматривая вещи в таком свете, мы, чувствуя милость Шри Гуру, должны неустанно прославлять подобные косвенные проявления гуру-таттвы как наших вечных доброжелателей, несмотря на их внешнее недружелюбие. Обстоятельства всегда благоприятны, даже если чреваты кажущимися трудностями. Все же следует учиться замечать и адекватно реагировать на бесчисленное количество невзгод, нас окружающих, чтобы оценить сколь удивительно Кришна лично показывает нам наши проблемы. Ответная враждебность к окружающему миру не является адекватной реакцией. Неприятности и различные внешние беспокойства дают нам отличную возможность усовершенствовать нашу культуру садху-бхушаны – терпение, милость, дружелюбие по отношению ко всем живым существам, смирение, способность прощать и так далее. Мы должны понять, что Кришна показывает нам различные невзгоды, а также проступки других с целью помочь нам развить наши собственные духовные качества и повысить нашу бхакти-адхикару. Насколько мы можем совершенствовать это видение или понимание, настолько мы являемся садху и садхви. Насколько мы способны распознать всеблагую волю, стоящую за всеми событиями этого мира, настолько мы видим вещи в правильном свете и настолько мы достойны быть одаренными первоклассным сознанием Кришны и оставаться непоколебимыми в любых обстоятельствах, признавая Кришну высшим субъектом действия.

Вот что является инициацией

"Так или иначе, с 1922 по 1933 год официально я не был инициирован, но у меня появилось вдохновение проповедовать учение Чайтаньи Махапрабху. Вот о чём я думал. Это и было посвящением от моего Гуру Махараджи. Я был официально инициирован лишь в 1933 году, потому что в 1923 году я уехал их Калькутты чтобы начать бизнес в Аллахабаде. Я всегда думал о моём Гуру Махарадже, что "Я встретил очень хорошего садху". Хотя я заимался бизнесом, я никогда его не забывал".

Из лекции Шрилы Прабхупады в День ухода Бхактисиддханты Сарасвати 10 декабря 1976 года в Хайдарабаде.


"Инициация - это формальность. Прежде всего, вы должны решить, будете ли вы соблюдать правила и ограничения, чтобы стать сознающими Кришну. Этот выбор остается за вами. Вы должны решить для себя, собираетесь ли вы принять сознание Кришны серьезно. Это решение остается за вами.

Инициация - это формальность. Если вы серьезны, то это и есть истинная инициация. Если вы поняли философию сознания Кришны и если решили, что будете серьезно относиться к сознанию Кришны и проповедовать эту философию другим, то это и есть ваша инициация. Мое прикосновение просто формальность. Ваша решимость, вот что является инициацией".

Природа не лжёт - Виктор Савельев (Вайшнава Прана дас)